《抚顺满族记忆》编委会召开线上交流会

飘雪

5月 24日和30日，《抚顺满族记忆》编委会先后召开《抚顺满族记忆》散文和纪实征稿线上交流会。

《抚顺满族记忆》征稿启事发布后，抚顺散文、纪实作者积极响应，踊跃参与撰写和投稿，愿为弘扬家乡满族文化，繁荣抚顺满族文学事业作出不懈努力。

抚顺市作家协会散文委主任竹乙、抚顺市作家协会纪实委主任徐品分别参加线上交流会，与部分作者（27名散文作者、22名纪实作者）进行了广泛和深入交流。

线上会议由抚顺市作家协会满族委主任赵军主持。

抚顺是满族故乡、清朝发祥地。
满族是一个伟大的民族，曾两次入主中原。早在唐朝时就在牡丹江一代建立了高度文明的渤海国。完颜阿骨打建立的大金曾与南宋划淮河为界，统治中原地区近百余年。而满族在历史上最伟大的一次辉煌—建立清朝就崛起和发祥于我们生长的家乡抚顺。 抚顺现有满族人口五十多万，抚顺地区遗存有极为丰富的满族历史和文化，无论是边关、城寨、战场、墓地等遗址、遗迹，还是服饰、饮食、医药、谱牒、满语地名等民俗文化，都蕴藏在这片黑土地上。

长期以来，抚顺清史界的许多专家、学者为了抢救、挖掘和研究这段历史和文化，呕心沥血，做了大量工作，取得了非常宝贵的成果。对弘扬满族文化做出巨大贡献。

我们不应忘却这些卓有成就的专家、学者，不能忘却他们的突出贡献和研究成果，不该忘却他们的辛勤付出和默默奉献。

因此，用纪实文学体裁，来记载、保存抚顺弘扬满族文化突出贡献者；用散文体裁，从历史和现实相结合角度，来描述、记载抚顺满族民俗现保留内容。留下一些有益的历史记忆和可贵实录，将研究成果、满族民俗发扬光大。

让读者通过了解这些人，了解这些满族文化，更多地了解抚顺，了解满族历史，更加激发热爱祖国、热爱家乡的热情。

交流会上，竹乙、徐品和赵军从散文、纪实写作如何与满族文化相融合方面先后谈了自己的体会。

与会作者们也踊跃发言，表示一定要用手中的笔写好散文和纪实，打造高质量的《抚顺满族记忆》，为弘扬满族文化做出贡献。同时，还提出了许多建议。

会议气氛活跃。

竹 乙：

说满族的事儿。这是这次散文的根本。满族记忆中的散文部分，一个物件儿，一个民俗，不管你选取哪个角度，前提是满族地事儿，离开这个事儿，文章再好不在这个范畴。

较满族的真儿。散文可以融入个人情感，可以融入自己理解的元素，但满族的事儿不能假，这就是说较真儿。可以借这个机会，学点或研究点满族历史，将散文和满族民俗糅合在一起。如果说假了，就失去了满族记忆这个根本。

扬满族的旗。实际上，扬旗就是对满族文化的一次宣传。《抚顺满族记忆》记忆的是满族的历史、故事、风俗、物件儿等，需要借这本书来弘扬，就是扬满族的文化。

寻满族的魂。不能简单的就事儿论事儿的写，不能随意的去说，不管写哪一部分，哪一个物件儿，都要寻这个根。展示纯正地满族文化。

文人共同的爱好是写字，满族记忆是我们共同的文化，寻找记忆，追寻记忆，弘扬这样的记忆，也许是我们的责任。无愧于手中的一杆笔，写出恢宏别致的记忆文章。用一本书向后人留下点记忆，功德无量。大家来共同完成一个作品，在抚顺满族文化的历史上，是一件有意义的事。

徐 品：

感谢大家的支持！在线的各位都是写作的行当里手，或者说都是高手，所以不用多说，完全能够按时按质的完成任务。

这里我主要说一下写作要点和重点。我们要力争写出有关人物在满族历史方面的主要贡献，探寻和研究人物在辛勤劳作和与著作有关的研究成果等。要主线分明，具体写作手法不限。千万注意绝对不能写成流水账。

字数要求在3000到5000之间，要注意把握。一些具体要求，按赵军主任的安排执行。我们要全力以赴去做好纪实文学的撰写工作。

大家有好的建议和意见，可以提出共同商讨。

赵 军：

散文要有满族民俗元素，就是一篇散文一个民俗，这是散文征稿的特点。同时，尤为重要的，散文中的满族民俗，要反映出民俗的来源或寓意，可以是历史记载，可以是民间传说。籍此来探究和发掘满族民俗的深刻含义，展现满族人民的勤劳和智慧。写一个民俗或一个物件，允许最多有三篇稿件（含三篇），切记写成非散文体裁的民俗文章。作者投稿篇数不限。

这次纪实征稿写人，就是写弘扬满族文化的突出贡献者；纪实说事，就是说弘扬满族文化的事。以弘扬满族文化为主线和重点，其他方面笔墨不易过多。

对突出贡献者，要把成果写出来，写全写准。写出人物的立体感，多角度刻画人物形象，完整和全面地塑造人物。可以融入自己的情感，比如议论、评价等。当然，要符合实际，对历史负责。

竹乙、徐品和赵军在与大家交流的同时，真诚地向各位作者对《抚顺满族记忆》编委会的大力支持，对弘扬满族文化，繁荣抚顺满族文学事业所做出的努力表示衷心感谢！

《抚顺满族记忆》将面向社会征稿，编委会热忱欢迎作者们踊跃投稿！

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