照片里的记忆—高野山

静静心

因为新冠疫情闭关修炼，只能在老照片里看世界啦，从大脑的沟沟回回里，不知能还能扫出多少记忆来，这一篇是日本的高野山，没有时间规律，整理到哪里就算哪里吧！看看还能找回多少记忆。

思绪跟着照片一起飘到了那一年的那一天，和一位年轻的老朋友一起去了高野山。

高野山位于日本和歌山县，是一群标高1000米上下的群山的总称，这里没有一座山叫高野山。

高野山是真言密教的修行道场，远离热闹的都市，在大自然的深山老林中修行确实是个不错的选择。

高野山的大门，重建与1705年，高25.1米，是一个双重门楼，两侧有金刚力士塑像，它们是江户时代的佛像师康意和运长之大作。

说到高野山，弘法大师是不得不提的，弘法大师（公元774—835），出身于日本歧国多度郡弘田乡屏风浦(今四国岛香川县善通寺市)一豪族家庭，二十岁时于和泉国尾山寺从勤操大师剃度出家，法名教海。二十二岁于奈良东大寺受具足戒，改名空海。空海在日本传播的佛教影响极大，迄今日本真言宗奉他为高祖。

空海和尚谥号叫弘法大师，在日本，你可以不知道当年首相是谁，但是你不能不知道弘法大师是谁。

他是公元804年的日本遣唐使之一，他回到日本开创的这个真言宗，对日本历代文化的影响极深，他去世1200多年了，但他的肉身还供奉在这里，每天还有和尚按时给他送饭，因此这里也被称为圣域的圣域。

弘法大师 804年五月十二日随日本第十七次遣唐使团出发，历经艰险，于当年十二月二十三日到达长安。大唐永贞元年(805)五月下旬，于青龙寺东塔院见到唐密第七代祖师惠果阿闍黎。只用了三月，惠果将两部秘奥、坛仪印契，汉梵无差，倾囊授与弘法大师。又将绘成的胎藏界金刚界等大曼荼罗十幅和《金刚顶经》等密典及新造道具十五件，付法于弘法大师。

在弘法大师的像前，突然想到一个问题，一个中国和尚和一个日本和尚当时用什么语言交流？而且仅用了三个月的时间，就把那么高深的佛法秘籍就传授了，这可不是我们这些凡夫俗子能想象和理解的，由此也感到了佛法无边的力量和高层次文化的神秘。

这个问题困扰着我，一路走着，当我看到这个的时候，我突然顿悟了，他们用的是“梵文梵语”啊！

蟠龙庭 是金刚峰寺内的庭园，也日本最大的石头庭园，细小的白色石头代表云海，上面有雌雄两条龙伏在左右，保护着金刚峰寺的一切。

这里有很多的庙宇，有兴趣的可以多走多看，也可以住在这里的旅馆，

金刚峰寺中有为信徒修建的住所，也可以供一般参拜神佛者住宿。在寺院的住所还可品尝到非常惊艳的素斋。在120多个寺院中，有些寺院还可体验坐禅等佛教的修行。

根本大塔

这是真言密教的根本道场的象征，是日本最早的佛塔。曾经多次被烧毁，又多次重建重修，目前这个是在1937年修建的，高48米。

塔内的圣坛都表现曼荼罗的世界，而大日如来却被胎蔵界四佛围绕着，表现出一个独特的三维曼荼罗金刚界和胎蔵世界的一体化情景。

再往西边走，就是奥之院，仅仅从名字来看，奥妙之院，深奥之院，这是一片墓地，而且是一片令人震撼之地。

密林深处，还有一条玉川，是象征跨过阴间与阳间的界河，那里有一座大师信仰的中心圣地—神秘的御庙，在御庙前有万盏不灭灯的灯笼堂。

空海大师在建立高野山后创东寺巡四国，最终于高野山入定。之所以称“入定”是传说空海并未圆寂，其肉身千年后仍沉睡于奥之院灯笼堂后御庙深处，等待亿万年后弥勒降临，再复生弘化。因此10世纪后期诞生了大师入定信仰，把高野山视为弥勒净土和阿弥陀净土。

历史上各朝各代的日本名人都希望埋骨或供养于此，以便能跟随大师重生极乐。

这里有一片不可思议的巨杉森林，有几十万座古墓和灵塔，参天古树下，青苔布满的坟墓，雾气缭绕，高魂贵魄（注意这个词，肯定是我首创的。）飘游于此，凡夫俗子是不敢靠近的，我也没敢拍这里的照片，生怕搞出个诡秘灵异的东西来。

高野山的红叶也是非常亮丽的景观，还是多看看这个吧！

椅子用原木做成这样的，简单且奢侈着。

我们只是在高野山匆匆走过，临走还看到了这块牌子，上面写着：“请常来参拜哦！回去的路上注意安全啊！”

高野山之游，对于佛教徒来讲，是一次虔诚的参拜，是一次心灵的洗涤。对于一般的人来讲，是一次对佛教的认识，是一次观景的旅游。日本的很多中学生在校学习期间，都会来到高野山做一个短期修行体验，在这里可以构筑自然和心灵的沟通渠道，参悟生与死的必然道理。

高野山真的是一处神秘的灵山妙野，不信你去看看！