张军回韩东——我必须走出那套人为制造的话语系统

吾道是逍遥：蒲秀彪

张军

又名表扬卖肉的，居重庆。

张军回韩东——

我必须走出那套人为制造的话语系统

⊙张军

一、象形文字是模拟思维的产物，拼音文字是抽象思维的产物。动物的嘶吼是产生不了文字的，这是人类学、考古学，也是语言学常识。

二、无产阶级社会最忌讳的就是谈论出生，谁的出生都不高贵，是因为人人都是无产阶级贫下中农的下一代，而下一代的上一代或上上一代，曾经疯狂而可耻地干掉了所有的社会菁英，干掉了士绅和乡绅，干掉了资产阶级和地主阶级，终于平等了，人人都被奴役的平等。而贵族和士族早已成为一种遥远的记忆。遥远并不代表它曾经不存在。项羽就是出生高贵的英雄，刘邦则是出生低贱的黑社会头子。不以成败论英雄，是古典社会的高尚品质。不以出生论英雄，是下等人社会的理屈词穷。

三、所谓中国性，就是无产阶级性，再牛逼的诗人也脱不了“贫”。除非“脱支”。

四、普通话的成熟也不过几十年的时间，而且是在国家机器强制教育下完成的统一思想统一注音。给香港一个机会，不超过二十年，粤语就会有一套完整的注音和文字系统。但香港不会有这种机会。而有没有机会与有没有可能是事态发展的两个方向。借用杨黎的话说，即使我们错了，也绝不回到中国一边。

五、承认普通话的普世性就是承认大姨统的合法性。

六、普通话的存在弥合了文、言分离的“缺陷”？非也。或者说它只是基本弥合了北方言语的文言分离，对南方而言，简直就是一场灾难。记得很多年前，王朔在一次访谈中谈到，他之所以能够大红大紫，是他运气好，恰巧出生在北京，他能把那些活蹦乱跳的京片子土话俚语一股脑全部变成文字，出现在他的小说中。南方作家吃亏就吃亏在动笔写的时候，母语不得不自动退场，不得不置换成“第二语言”。假设没有大姨统，假设有音韵学家和教会人士的积极参与，参考越南、韩国、日语的“片假名”，用不了几十年时间，东亚语言就会遍地开花，也会遍地结果。

七、语言与权力是一对孪生姊妹。左轮枪只是权力的表征，不是权力的根基，权力的根基是人为制造的语言系统，不拆解这套系统，你就无法动摇他们的根基。公知十年，M运三十年，之所以一事无成就是因为他们没有摸清权力与语言之间的关系。以为反个康mi就可以大功告成了。康mi是怎么来的？这得从梁任公说起，没有他发明的种花就不可能有后来的民歌，没有民歌也就不会有后来的康mi，这是一个完整的逻辑链，缺一不可，只反其中一项也不可，你得把整个逻辑链掀翻，而逻辑链的核心就是自梁开始的那套人为制造的话语系统。