墨舞天池

巳燊

　　唐代有位大禅師释号青原惟信的曾说过：“老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。 及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”

每个人刚来到这世间都是懵懂无知、纯洁无瑕的，人们告诉你这是“山”，这是“水”，那么在他眼里，“山”就是“山”，水就是“水”了，这便是人生的第一重境界——自然境界。

可是人总会长大，这时你会发现，这世界是那样的复杂，山不是单纯的山，水也不是单纯的水，孔夫子说:“仁者乐(yào)山，智者乐(yào)水。”原來这"山水"是和人心相联系的。这时候你会产生很多困惑，见人事纷繁，感人世间是如此复杂！是是非非、名利交织而深陷其中，无法自拔，这是人生的第二重境界——是非境界。

从"是非境界"的懵懵懂懂到认清世界的本质，这个过程便是有所成长的。而这样的成长，一般人都会经历，但真正能认清"是非"的也很少！更难的是第三重境界。

有些人汲汲营营了一辈子，最后才恍然发现一切不过是虚幻，“山还是山”，“水还是水”，只是我们已不复当年的纯真了。

世间万物，犹如过眼云烟，这种返璞归真的认识，便是人的一生一世的至高点也不过是第三重境界——道德境界了。

但是，那些的聖賢哲人，那些的大学问家、大艺术家，他们在经历了若干的苦难艰辛之後，而他们的人生有了更高层面的"认知"！已达到了人生的第四重境界——

今吾所讲的，这便是超越佛家三境界，是冯有兰先生所说的在“正其义,不谋其利”的“道德境界”之上而超越世俗、自同于大全的“天地境界”。

然，書法艺术所追求的便是这"天地境界"——墨舞天池。

大多数人困在第二重境界就等着上"天堂"了，只有少数人能够达到第三重境界，而再上到第四重境界携同庄子心境而升华融于"载道"的書法艺术时，北宋大文豪苏轼便是这其中之一。

正如他在临终时曾给儿子苏过留下的一首诗一样。这首诗首尾相同，却道出了人生的大智慧。此诗名为《庐山烟雨》：

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

这诗境即是山水空灵的佛家三境界，而他的書法则早已是墨舞天池。

——淵海鴻藝舘國學

题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。