《一笺细语话端阳》加拿大高校文学社2022年第22期（总第278期）

斯夫

主题：一笺细语话端阳主特：斯夫 引子 【西江月】端阳词/斯夫 几度笑中传说，千秋醉里君王。谁人梦碎赴湘江，多少人间绝唱。 桨底香缠玉粽，艾边酒染雄黄。一笺细语话端阳，留取诗情纸上。 目录 1.【贺新郎】端午随感依虚白居士先生韵 ………………………………词/姜建青2. 端午闲吟………………………诗/庞进3. 屈原与龙………………………文/庞进4. 【索酒】端阳…………………词/龚如仲5. 端午即兴……………………诗/菩提树畔6. 读《南渡北归》端午有感 ………………………………诗/菩提树畔7. 端阳……………………诗/谷中的百合花8. 粽诱………………………………诗/武昱9. 一笺细语话端阳…………………诗/Sally10. 【五律】无题………………… 文/张丹11. 念屈子……………………… 诗/王今中12. 我的一生龙舟情…………… 诗/薛昭建13. 【西江月】屈原………………词/Leon14. 【七绝】端午…………………诗/Leon15. 端午话粽子…………………文/颜如玉16. 端午话离骚………………… 文/舒瑜17. 汉字诗话· 粽………………… 诗/江毅18. 【五律】端午感怀………… 诗/徐启东19. 端午…………………………诗/罗阳富20. 【破阵子】端午咏怀…………词/爱米21. 【七律】怀屈原……………诗/颜如玉22. 一笺细语话端阳………………诗/了了23. 惜诗魂………………………诗/孔展文24. 端午吟怀二首………… 诗词/刘英凯25.【七律】端午忆屈子……… 诗/姜建青26. 细语端阳………… 诗/谷中的百合花27. 五月五到端午………… 文/一叶飘萍28. 【喝火令】端陽節草藥遺風 …………………………… 词/童仕唐29. 【点绛唇】端阳有感…… 词/刘俊民30. 【西江月】壬寅端午依韵斯夫二阕 ………………………………词/Kris 31. 端午的思考………………… 文/武昱32. 端午吟粽…………………… 诗/爱米33. 端午感怀…………………… 诗/姜尼34. 粽香飘飘…………………… 诗/竹笛35. 离骚天问新画面………… 诗/王今中36. 端午节困惑……………………文/张清37. 致端午…………………… 诗/曼都娜38. 端午节随笔……………………文/原野39. 端午感怀…………………… 诗/文侣40. 端午节随想…………………文/黄彭年41. 我的端午节……………………文/子苓42. 明天就是端阳………………诗/众文友43. 【七绝】家乡端午趣闻三首 ………………………………诗/薛昭建44. 端午节随想……………………文/周全45. 从天问到天问………………诗/王今中46. 【贺新郎】依韵和诗友………词/爱米47. 端午随感………………………诗/爱米48. 【鹧鸪天】端午感怀……词/一米阳光49. 【南乡子】端午抒怀……词/一米阳光50. 生而為艾…………………… 詩/Sunny51. 邂逅碱水粽和杨梅……………文/如玉 正文 1. 【贺新郎】端午随感依虚白居士先生韵词/姜建青 （一）殊域空临睨。叹茫茫，青山一发，吾庐云外。鼍鼓龙舟无寻处，曲槛榴花半倚。甚岁岁、粽香风起。杯酒未消延贮久，怅何人、能解凭栏意。檐角月，空如水。 先生标致谁堪媲。衣芰荷，潇洒还纫、幽兰芳芷。何故醺醺还须醒，回首湘筠吹泪。更泽畔、行吟憔悴。蛮触纷纷樵鹿逐，看逢场、作戏今如此。骚魄忆，杯漫酹。 （二） 客里端阳值。甚望中，蛮禽归急，斜阳垂地。千顷澄湖空凝碧，谁谴龙舟竞济。只夹道、槐风香细。泽畔行吟人去也，谩凭栏，谁会兰成意。唯皎月，伴醺醉。 屈平风韵无双矣。看潇洒、制荷成衣，纫兰为佩。谣诼娥眉皆群小，翔舞鹜鸡窃喜。却漫叹、凤凰笯闭。蜗角纷争今如此，问神州、底事沉英气。骚魄酹，人无寐。 2. 端午闲吟诗/庞进 （一）诵《离骚》之声声兮，屈子啸叹如临。获香包之灿靓兮，邪晦却然远遁。水乡赛事正酣兮，似闻棹鼓骤急。沧桑变幻几多兮，香草精魂不死。世态滔滔洋洋兮，龙凤蹈浪高举。 （二）端午时节光景暖，河湖江海赛龙船。粽香透彻千千户，诗意悠悠念屈原。 3. 屈原与龙文/庞进 屈原是战国时期楚国的大臣、政治家、文学家。他早年得到过楚怀王的信任，任三闾大夫等官职，兼管内政外交大事。后来遭嫉恨毁谤，先后被流放到汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻陷后，屈原自沉于汨（mì）罗江，以身殉国。 屈原与龙的关系可从三个方面来讲： 第一，屈原以乘龙升天喻示自己志向高洁。 《楚辞》是收录战国时期楚地诗歌的作品集，其中多有屈原乘着龙车升向高天的句子。如：“乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。”（《大司命》）意思是：“乘坐着龙车辚辚有声，高高地奔驰冲向天空。”显然，屈原是以乘龙升天来喻示自己的志向高洁。而龙呢，是屈原升天的助力者，也就是说，是龙在帮助屈原，以成全他的志向。 第二，屈原自比为龙。《楚辞》中有“鱼葺（qì）鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。”（《悲回风》）句。在这句诗中，屈原将楚王周围的宠臣们，比作整天聚在一起对比着鳞片的凡鱼，而将自己，比作隐藏着身上花纹的蛟龙。 第三，屈原是后世龙舟竞渡的纪念对象。龙舟竞渡又称龙舟赛、划龙船等，是一种源远流长的群众性娱乐活动。其起因历来说法不一，其中一种说法就是为了纪念楚大夫屈原。在屈原投水的汨罗江畔，每年龙舟赛之前，人们都要抬着龙头，汇聚到屈原庙祭奠屈原。然后才开始赛龙舟。 与龙舟赛相伴，端午节还有吃粽子的习俗。说是屈原投江后，当地百姓纷纷划船捞救，没有捞到屈原的尸体。后来，人们就用龙舟竞渡这样的方式，来纪念屈原。人们还担心江里的鱼吃掉屈原的身体，就纷纷回家，拿来米团投入江中给鱼吃，给鱼吃的同时自己也吃，于是就有了吃粽子的习俗。 当然，作为神物，龙有造福众生的精神，和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的精神和神职，被水乡各族人民所崇拜就是很自然的事情。人们相信，通过声势浩大的赛龙舟，能使水中天上的神龙心神感应大娱大悦，从而焕发精神，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使自己秉赋龙的精神，像龙那样集结群英，凝聚众力；像龙那样纳吉寓祥，造福四方；像龙那样强悍矫健，腾飞猛进。至于纪念屈原以及其他英雄人物的说法，说到底是一种附会。原因大概在于，这些人杰的造福众生的精神，和龙的造福众生的精神是相通的、一致的。 4. 【索酒】端阳词/龚如仲（Ralph） 忽报沐兰来到，百千滋味，正阳时候。额涂雄黄疫辟，艾蒿多挂，勤制容臭。灶火燃燃，备佳肴包粽籺无昼。唤孙儿田边走，放纸鸢、休松手。 飞龙舟竞显风流，祭屈子九灵，楚辞魁首。众女娃争俏，赛斗草、头饰琳琅髫秀。困足难行，梦腾云、回桑梓消受。设家宴小官村，饮端午酒。 〖注〗：1）容臭：臭（音xiu），容臭乃香囊之意也。 2）小官村：我老家（父辈出生地）名曰“小官庄”。 5. 端午即兴诗/菩提树畔（一）欲雨阴云笼大江，何人披发过端阳？分明故国多屈子，到处龙舟唱女郎。异代风霜悲苦艾，千年肝胆痛雄黄。只今不肯读骚赋，有客依稀叩上苍。 （二）钱塘潮气久低昂，曾有龙神蹈大江。千古胥门张怒目，漫天血色断寒肠。犹闻越女歌吴馆，太息荆榛鞭楚王。疠疫今逢端午日，战云飞渡莽苍苍。 6. 读《南渡北归》端午有感诗/菩提树畔 （一）紫日烽烟战马肥，帝京人物乱飞飞。几遭史卷啼南渡，万种心花泣北归。信有衣冠空侠剑，知应风骨傲寒扉。乾坤一点英雄血，只合端阳照采薇。 （二）乱离之鲫过江时，战场燃烧古树枝。晋宋风云真祭酒，冠缨义利伪留诗。文章笔下气犹壮，名士胸中节未奇。百载积潭深可鉴，空论背影大成师。（三）真个当年愧楚骚，谁将碧血壮波涛。江南风月花吟酒，塞上烽烟雪祭刀。慷慨原来歌我辈，筹谋常是射同袍。怅悲国士非民胆，还仰大师赋采蒿。 7. 端阳诗/谷中的百合花 粽叶柔柔地折起包裹着时光赐予的味道生命在盛夏丰盈 8. 粽诱诗/武昱 尽管你层层包裹，遮挡我的视线环环捆绑，束缚我的筋骨只要我呼出我的气息你心底里的小小野兽瞬间它就会疯狂在无尽的黑暗中 9. 一笺细语话端阳诗/Sally 楚国是怎么回事 汨罗江在哪里 屈原为何投江 可能很少有人刨根问底无知如我就记得 端午节吃粽子 还有划龙舟挂艾草 一年一端午走过春天的安然初夏的味道刚刚好端午节让粽叶飘香艾草祛毒龙舟竞渡六月葱茏香囊黄酒让人间充满更多美好 粽叶锁住一份心 自己动手 把爱缠缠绕绕 把情包包裹裹 情浓甜甜蜜蜜 爱恋糯糯香香东家三个品品西家五个尝尝分享粽子快乐回味悠长 艾草代表招百福采得高挂门梁一岁一安康一笺细语话端阳祈愿平安健康新冠病毒早日灭亡核酸口罩哪来哪去世界自由通畅早日返回家乡 10. 【五律】无题诗/张丹 堂燕语曦光，庭蛙话暮凉。晨昏追日月，昼夜倒坤罡。草色随风异，花颜入景香。风骚思艾酒，千载念端阳。 11. 念屈子诗/王今中 漫路何修远，求索上下真。 庙堂多诽謗，汉北作流人。 不忍郢都破，汨罗自泯身。 楚辞为始祖，天问探纯伦。 12. 我的一生龙舟情诗/薛昭建 小时候，像盼大年盼端午。门前小河上，时闻龙舟锣和鼓。一年一度龙舟赛，呼朋唤友上西湖(福州西湖)。祈祝家乡龙舟能胜出，为之加油，声嘶力竭鼓与呼。 长大后，历史文化让我逐渐成熟，领悟端午节内涵丰富。喜看台江码头龙舟赛，宽阔的闽江上，百舟争发竟渡。我把闽江比汨罗，犹见屈子投江葬鱼腹，难掩悲愤和痛楚，亦有崇敬的心情从心底溢出。 老年移居枫叶国，中心岛游有几度。有幸参与龙舟文化节，多国选手龙腾虎跃，龙舟竞技在安大略湖。不关注谁胜谁负，喜见丰富多元文化意义特殊。 龙舟---龙型舟端午竟渡，承载对端午的历史传承，"划"向未来的幸福路。满载美好祝福，愿所有人快乐幸福! 13.【西江月】屈原词/Leon 不解离骚浩渺，也知天问风流。可怜屈子独忧愁。赤胆直言上奏。 惊破碧澄汩水，沉浮锦绣神州。一江明月照春秋。夜夜笙歌依旧。 14. 端午诗/Leon 龙舟竞渡棹歌扬，屈子丹心志未央。又是一年端午节，诗间句里满棕香。 15. 端午话粽子文/颜如玉 按照我们湖南的风俗，端午节一定要吃粽子。但我很小的时候，父母就离异了，与我们同住的祖母，来自乡下，并不会包粽子。隔壁的邻居钟阿姨，特别怜惜我和弟弟，每年都要送我们家几个粽子，让我和弟弟解解馋。其实都是很普通的红豆绿豆糯米粽子，但吃起来就是美滋滋的。现在回忆起当时的场景，就是特别感动，普通人之间的善良更弥足珍贵，因为不是要做给别人看，完全是出自天然的怜悯和同情。 我中学的时候，我的闺蜜艺也是动了慈心。她学会了包粽子，主动提出要到我家帮我们包粽子。我们事先买好了糯米、绿豆和粽叶，端午节前一天，她专门赶到我们家，帮我们包了几十个粽子。几十年过去了，她给予我的深挚情意却一直不能淡忘。所谓至纯至美的友情也不过如此吧。 我移居海外后，中国的传统习俗并没有忘。每年的端午节还是要吃粽子，但我人懒，不想学，全在超市买。婆婆过来和我们同住后，把我们从超市买回吃过的粽子留下粽叶，二次使用，包了几个红枣糯子粽，味道也很好。最巧的是，婆婆刚好是端午节出生的，她的名字就叫端生。我们每年过端午节，也是给婆婆庆祝生日。全家不光吃粽子，还要去餐馆给婆婆祝寿，大吃一顿。由于疫情阻隔，婆婆自2019年回国探亲后，就再也没有回多伦多。她因病还在医院住院。在端午节也就是她生日来临之际，我格外思念她。我们一起同住了二十年，婆媳之间的感情已经超出了母女关系。我想念她对我的好，这世界有一个这么爱我的婆婆，我很幸福！唯愿婆婆早日康复出院！ 端午节的粽子对我来说含义深远，承载了邻里之间的真情，朋友之间的友情，还有我和婆婆之间的亲情。不管我怎样西化，怎样思想超前，但我血脉里流淌的是中国人的血，我的根在中国，我永远忘不了！ 16. 端午话离骚文/舒瑜 　香草美人的离骚，年轻时，应该不懂。只是觉得那种美，那种一往情深唯以死的执着是美的。 这个年纪，自认为懂了一点，却因为心成熟了，或者说世故了，总是梗梗于自沉一出，总是一个忌，反而不敢拥抱那种美了。 可是，恰如梁祝，恰如孔雀东南飞，恰如杜丽娘，恰如项羽虞姬，恰如鲁迅笔下的伤逝，陈寅恪笔下的柳如是，和王国维的自沉。 陈寅恪给王国维写的墓志铭真是揭示了斯古今仁圣同殉之精义。请点击<a href="https://www.meipian5.cn/262nez8w?from=singlemessage&um_rtc=a8ff34789561d64843df9c8b63600785&share_depth=1&first_share_to=singlemessage&first_share_uid=12732558&user_id=12732558&share_from=self&share_user_mpuuid=a60dda3637df5bfd9959f8f685b7c5f4" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="font-size: 20px;">端午话离骚</a> 阅读全文 17. 汉字诗话·粽诗/江毅 端午粽，坐朝阳，拜天祭祖蕴星象。飒飒四角申定力，醇醇一屋米叶香。 湖面黄衣竞龙舟，岸边汉冠话麻桑。从来炎黄文化深，逐开苇叶源流长。 叶尽才露润洁玉，白山红谷糯甜香。千年古韵养华夏，一脉龙气佑吉祥。 *左米右宗[祖]。 18. 【五律】端午感怀诗/徐启东 百舸争流日，端阳举国殇。我思屈子恨，犹向汨罗狂。天问三闾志，离骚四海飏。诗魂今尚在，万世楚留香。 19. 端午诗/罗阳富    小时候  端午是香香的粽子和欢乐的日子     长大后   端午是忠贞的赤子和伟大的屈子    后来啊   端午是他乡的游子和文化的影子     而现在   端午是思乡的引子和模糊的村子  20. 【破阵子】端午咏怀词/爱米 端午榴花斗艳，楚江百舸争流。艾草雄黄驱毒疫，自在人间无所求。粽香唇齿留。 品酒不分贵贱，吟诗或解乡愁。莫问灵均如意否，一曲离骚憾九州。别情千古尤。 21. 【七律】怀屈原诗/颜如玉 绝代英才沉汨水，忠魂如雪动神州。庙堂辅佐君王治，江野悲怜百姓忧。幽芷凝香方适佩，沧浪杂浊岂同流。先生风骨千秋颂，泣血离骚万古讴。 22. 一笺细语话端阳 诗/了了 我站在汨罗江旁看江水滚滚向前方耳畔传来离骚的吟唱长太息以掩涕兮哀民生之多艰仿佛屈子的身影在风中神伤那一声声悲愤的呐喊对故国家园的眷望对黎民百姓的哀痛对邪恶不公的抵抗对美好清明的向往随滔滔江水激荡 路曼曼其修远兮吾将上下而求索无论前路多艰难夫子志向远大往前闯文人风骨令后辈敬仰 驾一叶扁舟泛江上敬一枚粽子献脊梁歌一曲离骚悲壮志千百年来声声永流长 叹世间人事沧桑寄幽古往来思量先生风骨依旧在我辈惭愧应奋强 一笺诗语话古今万里家园飘粽香但看龙舟竞相过凭栏远望祭端阳 23. 惜诗魂诗/孔展文 （一）楚王不识圣人风，空有一身治国梦。只惜诗魂万世才，淹没楚江战乱中。 （二）龙舟疾冲翻波浪，擂鼓震撼满河江。抛洒粽子护屈原，离骚流传忧国长。 24. 端午吟怀二首诗词/刘英凯 （一）【思佳客】屈子精神千古流，一枚角粽一歌讴。家簪蒲艾簪禧永，人竞龙舟竞力遒。 销愁药，钓诗钩，天生痛饮我无由。且将凭吊灵均意。化作吟哦共唱酬。 〖注〗苏轼《洞庭春色》称呼酒有两个说法：“应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。 （二）【七绝】 角粽菖蒲负日暄，端午尤思屈子冤。梼杌峥嵘参造化，人文黑白誌箴言。 〖注〗梼杌发音为táo wù ，楚史书名。《孟子·离娄》，“晋之乘（shèng），楚之梼杌，鲁之春秋，一也。 ” 25.【七律】端午忆屈子诗/姜建青 （一）依韵颜俊华师妹 一袭荷衣兰作佩，先生风韵足风流。日边辅佐蛾眉诼，泽畔行吟白发愁。岁暮冯唐犹执节，运来李广亦封侯。江潭如若从渔父，濯足沧浪自解忧。 〖注〗蛾眉诼，品质高洁的人遭诽谤。出自离骚“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。纳兰性德有“且由他，娥眉谣诼，古今同忌”句。冯唐执节，出自苏轼“执节云中，何日遣冯唐”句。 （二） 端午忽逢思屈子，一杯蒲酒黯神伤。满朝自是衣冠舞，九畹空余兰芷香。醉酒倩谁延醒客，濯缨无路哭沧浪。苍天已老天难问，坐看当时蛱蝶忙。 26. 细语端阳诗/谷中的百合花 小时候是好吃的粽子离乡后是相思的诗词岁月更迭又是一个思念的日子 旧日时光在脑海中浮现如落日余晖的样子记忆仿佛泛黄的照片陈旧却又美丽 时光列车在路上飞逝青春骊歌流年中消失梦境里醒来竟然是模糊的影子 湖水泛着涟漪寂寞沉淀在心底孤帆远影云水漂泊一笺细语话别离 27. 五月五到端午文/一叶飘萍 时间过得飞快，转眼又是五月五，传统节日端午节到了。一早先生语音通话，问端午吃什么，我说有朋友前几天送的粽子，还有园子里的韭菜，包点饺子，吃个粽子，过个节应个景。 一向都不怎么重视仪式感，尤其是现在，想吃什么随时都可以买，粽子也不是只能在端午节吃，冻在冰箱里，啥时想吃啥时吃。小时候在晋南和豫北老家，差不多每年五月端午节基本上都是麦黄杏熟之时，农民忙着麦收，虽然顾不上过端午，却还满有仪式感的。 小孩子手腕和脚腕上都要带上五彩丝线缠绕的小绳，腰带上还要挂个花布做的粽子形状的小香囊。一直都很喜欢闻那个香囊，那是各种混合味的自然香，到现在我也不知道香囊里装的是些什么，而且好多年都没有再见过那种香囊了，好怀念那种香味，一到端午就想起那个香囊。 老家晋南过端午时不包粽子，而是蒸镜糕，其实就是有名的陕西甑糕，自古秦晋一家，而晋南和陕北只隔条黄河，风俗习惯都相通。每到端午时，家家户户提前泡好糯米，先在大锅里煮一会，然后捞出，一层糯米一层枣地铺到放了笼布的笼屉里，大火蒸上几个小时，直到糯米和红枣软烂黏腻混在一起，等放凉后，泡在凉水里。在五黄六月的夏日里，吃上一块凉凉的镜糕，美得很！ 邻里邻居都有美食分享的习惯，端午大家也互送镜糕，虽然材料都差不多，但每家的镜糕口感却不同，可能和火候有关，不过那几天吃多了镜糕也就分辨不出来了。由于从小没有包过粽子，所以到现在我也不会包粽子。虽然不会包粽子，但这个送几个那个送几个，端午时的粽子比会包粽子的人家还多。粽子泡在凉水里，随吃随取，差不多端午的前后一周每天都吃粽子，也是幸福的负担。这边的朋友每到端午都会给我买南北风味的粽子送过来，万水千山粽是情，让我感动不已。 南方人喜欢肉粽，北方人喜欢枣粽，南咸北甜。南方的粽子一般都是用竹叶一类宽大的叶子包裹，粽子可以做得很大，一片叶子就可以包一个粽子。北方的粽子一般用的是芦苇的叶子，有时得三、四片叶子合在一起才能包一个粽子。有一年朋友包粽子时，我有心跟她学学，光是第一步拿三片叶子折个漏斗形，就半天也学不会，好容易能把叶子折成漏斗形了，装好米和枣，用叶子包时，双手不会配合，不停地左手倒右手，不是叶子破了，就是漏米了，怎么也用不了马莲捆好粽子。反正我觉得用芦苇叶裹得粽子，非是柔软的马莲草捆住的才是正宗的粽子，而如今超市里卖的被棉绳五花大绑的不是正宗的粽子。朋友也没想到平时看我做饭也是挺利索的人，怎么就笨得学不会包粽子呢？ 出门散步时发现小溪边有块地长了不少芦苇，正值端午时节，叶片油绿油绿的，虽然不太宽，但四、五片也足以包个粽子了。剪了一大包芦苇叶子回家，先用水清洗一下，再放入开水里煮软，泡好糯米和枣，拿起叶子包了起来。叶片太小，还有裂纹，费了九牛二虎之力包了不到10个迷你小粽子，也许是最丑的粽子，但有新鲜苇叶的清香，糯米红枣的软糯香甜，口感一流。剩下泡好的糯米，用苇叶铺在盆里，一层糯米一层红枣做镜糕，让我吃出了思乡的味道。 明天就是端阳了，不是小孩也不需要带五彩丝线了，也没有香囊可佩戴。疫情前无意中发现几根艾草，挖回来种在后院，几年间，艾草蔓延了一大片。虎年的春天有点冷，今天去省选的路上拐过去看了一下芦苇，只有不多几片叶子长出来，摘了几片叶子，闻了闻有股青草的香味，准备铺在糯米下面蒸点镜糕。艾草也没长太大，如果吃青团似乎叶子有点老，如果当挂艾似乎艾叶的味还没有那么浓。挑大一些的割了一大把，用红丝带系上，挂在前门上。悠悠艾草香，绵绵情意长，丝丝祝福意，岁岁皆安康。 端午到，粽飘香，挂艾草，佩香囊，花朝月夕多胜意，愿山河无恙，幸福安康！ 28. 【喝火令】端陽節草藥遺風词/童仕唐 採艾東籬下，收蒲涧水邊。遍尋良藥上南山。凝五瑞之香氣，禳癘保康安。 自古傳端午，清瘟事為先。見方于本草弘篇。草可滋身，草可養容顏。草可救人于患，抗疫出新觀。 29. 【点绛唇】端阳有感词/刘俊民 端午高阳，众芳含艳兰汤浴。洞庭波绿，醴水听心曲。 嘉树辉煌，独立文章续。君宜读。远游无鹄，归泰初安宿。 30. 【西江月】壬寅端午依韵斯夫二阕词/Kris （一）泛玉菖蒲摇影，包金角黍生香。玲珑纤指转筹忙，素腕朱丝荡漾。 老妪剪裁艾虎，小儿嬉闹兰汤。灶台氤郁试芬芳，把盏且尝新酿。 （二）人世一场醒醉，帝家几度兴亡。濯缨濯足汨罗江，哀郢灵均北望。 求索平原天地，激扬辞赋风光。离骚新格旧文章，千载仰瞻叹赏。 〖注〗平原, 屈原名与字, 内涵”平以法天”, “原以法地”。 31. 端午的思考文/武昱 今天在我们看来，如果一个湖南姑娘嫁给了陕西小伙，觉得再正常不过。但如果屈原知道了自己的后辈子孙中，竟然有人嫁给了死敌秦国人，估计他义愤难平。 屈原活着的时候，极力主张联合齐国抗秦，但最后楚国还是被秦国所灭。但如果屈原知道了秦国一灭六国后，结束了生灵涂炭，统一了文字，还统一了度量衡，促进了发展，使得原楚国大地上的人们生活的更好，屈原是否还会耿耿于怀于国家被亡，还会不会跳江自尽？ 但如果屈原还知道了，正是因为他的联齐抗秦没有成功，使得后来六国被灭，文字被统一、度量衡被统一，从而文化的多元性丧失，使得楚国大地后来进入漫长的儒家主导的封建时代，没有孕育出现代科学的诞生，东方文明也开始远远落后于西方文明，屈原是不是还会坚持投江自杀？ 或者，屈原根本就不在乎后来发生的这一切，他只在乎那个能够行驶国家权利的楚国，只要楚国亡了，他就要投江自杀。 32. 端午吟粽诗/爱米 端午年年思米粽，囊中羞涩没人送。买来红豆枣花生，自制佳肴圆美梦。 33. 端午感怀诗/姜尼 一年一端午，米粽寄情缘。粽香不曾改，情深难经年。举首观乱世，低头思流年。古今多少事，至今思屈原。 34. 粽香飘飘诗/竹笛 黄昏，一个不愿闲下来的人炒好肉丁，清煮板栗，拨开咸蛋皮似乎觅到了传说中粽子的内核 将两片粽叶折成圆锥，舀上一勺糯米无数的米粒像石头一样成了地基它松软地矗立，却用这矗立去捍卫锥体的坚挺 铺嵌内核馅，盖满糯米合上艾叶，捆扎成三棱锥我霍然起身，将袭一身青衣的粽子放入锅中，仿佛投入汨罗江沸腾的怀抱里 两千年过去了人们一直用这样的方式，怀念一个抱石跃入江中的人寻着他的《天问》一问再问发问自然宇宙和人类社会的起源探究他的《离骚》一叹再叹感慨“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮” 水深幽幽淹没一个人的生命粽香阵阵飘出传奇和崇敬 35. 离骚天问新画面诗/王今中 离骚貌似那么遥远天问也非如当前但那数千年前的精髓恒在永驻心间 忧国忧民时代己然过去抱负难以实现也非今天一百七十个天地人生问早己有了时代的新答案 穷其深邃求索天地人间2025新天地规划自强自立世界领先 八百里汨罗江面旌旗招展昔日离骚天问画面今早己更换了新篇 36. 端午节困惑文/张清 微信时代，节日已经多到过不过来了。 感觉还沉浸在六一儿童节的气氛中，忽然满屏都是跳动的粽子了！ 这么多年，我也学会了逢节就过，过节就喊节日快乐，如同军人看见长官就敬礼一样，已经训练成了本能。 大家都这样，何况我也不是屈原“举世浑浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒“。随行就市，随波逐流，总不会错。 也曾经犯过错，在过端午节这件事上。有专家说不能祝端午快乐，应该说端午安康！ 太专家就是专家，说得真好：端午是为了纪念屈原而来的，屈原是愤而投江而死的，有什么快乐的？ 又是屈原！ 屈原一死，千古留名，但后人也有不同的解读：怀才不遇说，不与恶势力同流合污观点，爱国者标签，还有说他不认同中华民族，因为他是坚决反秦的，秦却是要坚决统一并最终统一六国包括楚国的。 各种理论门派（有些说成奇谈怪论都不过分）简直看得我眼花缭乱，差点失去了定力。 古语说盖棺论定，但在屈原这件事上，远远没有定论，看来等我没了，还要争论下去，反正那时我也看不见了，眼不见心不烦。不像现在，听到任何让我忍无可忍的谬论或高见，都还得忍着。 也可以不忍。但不忍，就得吵架。打我记事以来，仿佛就没吵赢过任何人，不得不承认，吵架的确不是我的强项。为扬长避短起见，以避免一切可以避免的争吵为最高宗旨，咱不吵，让你赢，让你双赢，让你每次都赢，让你赢到地老天荒，赢得爽死你！ 不管如何尊崇还是贬低，在我看来，屈原都是一位了不起的先贤，他的道德文章，他的铮铮铁骨。一说楚辞必提《离骚》，任何时候读起来都感慨万千，敬佩不已。而他的气节，真正的传统中国读书人的气节，不是每个人都能有的，譬如我，游泳呛口水都痛苦得不行，他为了保全自己的气节，居然投汨罗江而亡，简直不能细想。 楚国少了一个屈原，后世多了一个端午，真不知是该悲还是喜！ 今天，有不少人，包括不少读书人，一边吃着粽子纪念屈原，一边不知所云地写着没有节气、没有份量的文字，完全背离了为什么吃粽子？为什么过端午的初衷。 好了，已经说了不吵架，尤其是不想引起吵架，虽然有些困惑，还是过个正确的、正常的端午节吧！ 读到这里的所有人，我都祝你端午安康！ 经常想起臧克家的诗句：“有的人活着，他已经死了；有些人死了，他还活着！” 屈原，就永远还活在真正尊重他的人们心中，而不是仅仅活在粽子里。 37. 致端午 诗/曼都娜 点三株艾香敬默千年傲骨遥远的离骚芬芳延绵隔世的绝笔诗惊艳了炎黄人的春秋遗传古楚的飘香芦苇粽如同呼麦的汨罗江河低吼问皇天是否怜惜英才的忠魂 38. 端午节随笔文/原野 每年的阴历五月初五是我国的传统节日—端午节。即便生活在海外的游子们也自然会联想到吃粽子、赛龙舟、挂艾叶等，这些节日习俗寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。相传古代中国南方吴越人（今江浙一带）认为自己是龙的传人，每年五月初五举行祭图腾仪式，以求来年风调雨顺、大丰收。 事实上，端午节源于中国古代对恶日（即农历五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的禁忌，也是祭龙的节日，因此许多盛行于世的端午习俗都有驱瘟避疫的成分。 虽然现代端午节被赋予了更加丰富的内涵，常视为纪念楚国诗人屈原与吴国忠臣伍子胥的节日，但不少习俗在之前即已流传，可见这个传统节日在中华大地深厚的文化底蕴和传承。 历史上，屈原和伍子胥都属于被迫害的忠臣。尽管他们分别服务于2000多年前楚国和吴国，但那份至死不渝的悲壮的爱国情怀流芳百世、名垂青史、照亮后人。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他们大义凛然、以身殉国的壮举和许多畏罪自杀或被自杀的贪官污吏们绝不可同日而语，相反他们则与古希腊的哲学家苏格拉底，南宋的岳飞、戊戌六君子的死有异曲同工之伟大。文明在历史中渐渐沉淀，历史在沉淀中不断延续，沉甸甸的家国情怀是一个国家，一个民族之魂魄。 尽管屈原和伍子胥均为名门之后，衣食无忧，完全可以过一种纨绔子弟般声色犬马的奢华生活，但他们都有远大的政治抱负而且义无反顾地付诸行动。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸,流必湍之；行高于人,众必非之 ”，“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”。世界上的任何一个民族在任何时代都需要这样的侠肝义胆、铁骨忠魂的中流砥柱，英雄不问出处，无论是身出贵族还是寒门子弟。 .常言道：时势造英雄，英雄造时势。世移时移，假如屈原或伍子胥生活在现在的社会，他们的命运会是怎样？他们又会造就怎样的时势呢？ 过节最大的意义在于提醒我们不能忘却历史上有纪念意义的人物、事件，并以此为契机表达情意，珍惜当下。每个国家都拥有自己不同内涵的节日，形成了世界文化的万花筒。今天，端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日，浓浓的节日气氛体现着团结和谐、和平安宁的美好生活。是民族的才是世界的。2009年端午节成为第一个成功申请世界非物质文化遗产（非遗）的项目，标志着悠久的中国文化进一步迈向世界。 今天又是端午节，吃粽子、赛龙舟，挂艾叶的同时，让我们共同祈祷，借壬寅虎年“端午”的“驱温避疫”让蔓延世界两年多的新冠疫情尽快结束，还人类向往已久的安康吉祥。 39. 端午感怀诗/文侣 华夏端午节，传闻为屈原。风俗自楚地，万古得承存。江南与塞北，都会更乡村。潇湘至南越，同日祭精魂。角粽香气溢，龙舟旗鼓喧。艾符与蒲酒，吟诵楚辞言。九章叠九歌，感慨何其多。斯人正气在，我辈复蹉跎。举世多沉醉，醒者能几何。悟得豁达理，淈泥扬清波。何当纫蕙佩，兰舟绕绿荷。行吟洞庭泽，投赋祭汨罗。 40. 端午节随想文/黄彭年 又见端午节，思绪万千。端午节从何开始，有春秋时的伍子胥说，越王勾践说，后来的屈原说，并无从确切依据，粽子的起源也无考证。端午节，又称端阳节，我更相信远古先人基于天干地支的纪年算法设端阳节以图大吉大利，或端午节源于吴越先民图腾祭龙以“祛病防疫"的日子。 战国时从楚怀王到楚襄王，伟大的爱国诗人屈原受到迫害，并被放逐。公元前278年，秦军南下，攻破了楚国国都，屈原的对内举贤任能，对外联齐抗秦治国理想破灭，虽有一腔报国之心，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月初五怀恨写下《九章怀沙》投汨罗江而亡。老百姓听到噩耗很悲痛，万船竞发打捞屈原遗体，以粽子沉江喂食鱼虾以保全屈原遗体，年复一年，世代相传，形成了以划龙船吃粽子为特征的端午节。屈原说赋于了端午节强大的生命力，几千年经久不衰，直至今日。屈原，已超越了本人，是诗歌的代名词，是爱国情怀，是中华民族的传统。 （一）离骚 – 开抒情诗的先河屈原一生著作丰富，但其代表作应是《离骚》，浪漫主义抒情诗的源头。以我的能力，如不借助于名家的注释我可能无法理解《离骚》的内涵。《离骚》开篇即自述乃高阳之后，高阳何许人也？五帝之一的颛顼帝。《离骚》通篇表达鲜明的思想性格，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“循绳墨而不颇”），主张举贤授能；他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利；他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。他虽受小人诬陷，心忧国家。《离骚》表达了他追求光明和真理，坚持正义的刚毅不屈的伟大精神，与他后来写下《怀沙》后自沉汨罗江一脉相承。在艺术上，《离骚》大量运用了比喻象征的手法，如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。诗中名句“路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索”,千百年来激励着后人不畏艰险，追求真理。如果说中华诗歌的源头是《诗经》，但那是收集了西周初年至春秋中叶的民间歌谣，作者是佚名的，传为尹吉甫采集，孔子编订。《离骚》连同屈原其他诗赋，是充满激情的政治抒情诗，是现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。开启了中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代。 （二）屈原 – 士大夫阶级的代表人物 屈原的故事至今已二千余年，传颂经久不衰，可谓士大夫阶级最著名的代表人物。士大夫阶级最引以为自豪的，其特征之一，是洁身自好，出污泥而不染；其二，忧国忧民，满腔的家国情怀，屈原兼而有之。中国历史上每个朝代都有士大夫阶级代表人物，苏武牧羊的故事，魏征的刚正，都是以某一方面代表着士大夫阶级的正面形象，但延续千百年的士大夫代表人物非屈原莫属。 （三）屈原精神 – 中华民族的脊梁 屈原早已不是仅为文人墨客称颂的历史名人，从他的名字与端午节联系在一起，端午划龙船，吃粽子成为中华民族延续数千年的风俗。他融入了中华文化，成为了一种民族精神 – 爱国主义精神。每当朝代轮替，外族入侵，他都会唤起人们奋起反抗，保家卫国。 中华文明何以成为文明古国中唯一没有中断的文明，我在《从文姬归汉说开去》一文中曾经说到，这应归功于强大的中华文化，融化于民族血液中的中华文化会唤起民族的反抗，或入侵者一旦进来也会被中华文化所融化，成为中华民族的一部分。 端午节是否起因于屈原已不重要，屈原已融入了中华文化和中华民族的民族精神。 41. 我的端午节文/子苓 在我心里，端午节比别的节日更加独特，就像粽子比其它美食更独特一般。 童年的回忆，最多的是像绊脚石一样黏在姥姥腿脚前后，其次就是端午节的一切。 大自然说起来是极具和谐的，寒冷干燥的北方无法生长水稻，却造就出一对近亲-小米和黄米，是弥补，亦是匹配南方的大米，糯米。一方水土养一方人，一方食材决定一方特产。小的时候，物资贫乏，流通有限，粽子清一色是黄米作馅，红枣点缀。偶尔几次，爸妈单位的车跑采购，从南方顺路买回糯米，作为福利分给职工，白花花的糯米仿佛让那一年端午节提升了一个档次，格外鲜亮。 妈妈说：“老人们讲了，包粽子的米泡几天，包好的粽子就能放几天”。没有冰箱的年代，妈妈计划着买多少斤黄米，提前几天浸泡。粽叶来自南方，每年对粽叶成色，大小的品评是主妇们津津乐道的话题。 端午节一天一天临近，默默蕴酿了十天半月的准备，终于高调出场。一旦万事具备，姥姥接替妈妈，成了下一个接力跑的主角。虽说没有像祭灶一样严肃的仪式，没有准备年夜饭，风风火火中透着红通通的喜悦，包粽子的当天于我而言，却是另外一种清爽的喜悦。煮过的粽叶，泛着青绿，像几尾鱼一样顺从地盘在盆里；泡好的黄米，潜在盆底，泛黄的水试图掩盖深浅；一把马莲，纤细素净，因为水的滋润而柔软起来，谁会想到，从市场买来时，干草一般，摇身一变，温婉的性子让人起疑前后的大相径庭；唯一的鲜亮是红枣，挤在一起的小脑袋一样，好奇地浮在水面，猜想着随之而来的事情。 妈妈讲究盛放食物的器具，各样材料，粽叶，马莲，红枣，黄米各就各位，盛在印有大红双“喜“，合欢鸳鸯，大红灯笼的几个搪瓷盆里，几个盆子商量好了一般，几乎围拢成一个圆圈，把姥姥围在中央，听命于她的指挥和调遣。 我羁绊在姥姥左右。小的时候，我搬个小板凳，隔着盆子，坐在姥姥对面，大一点了，我为着能帮助姥姥补另外一把马莲，一碗红枣而兴奋，然后继续坐在对面看，直到最后一个粽子包完，享受看似枯燥冗长的大半天，如同年幼的孩子拆了装，装了拆面前的一堆玩具，没有一丝厌烦。 我想我是把姥姥包粽子的每一个细节深深印在了脑海里。姥姥挑选粽叶老道且有智慧，几片粽叶经她手指一划，大的两片把持粽子尖和三角口的地方，中间嵌一片小的，恰到好处且避免了浪费。三片叶子才被平展地排好，眨眼功夫，就变成了一个叶子做的漏斗，拖着长长的尾巴，极其吻合地嵌在姥姥拇指，食指朝下拘成的漏斗里。一颗红枣总是第一个被装在绿色的漏斗里，姥姥告诉我，粽子煮时，尖顶的红枣留有的不大不小的空隙，既可以让充足的水分进入，保证粽子的绵软，又可以防止细小的黄米流出，一举两得。 右手从水里捞起一把黄米，放入粽叶里，漏斗当真成了漏斗，水从漏斗底流出，然后放一颗枣，又一把黄米，再一颗枣。我替姥姥数着红枣的个数，抬头瞥见姥姥额头的汗滴和银质的假牙。最后，姥姥撩起几把淘米水，一来把粘在粽叶外的米冲洗干净，二来借着水穿过米，粽子自然紧密，免去了人手按压的不匀称和僵硬。又是一眨眼，先前粽叶拖着的长尾巴，像一方围巾一样，翻折过来，盖在漏斗口，与此同时，原本圆形的漏斗口在姥姥左手不知觉的用力下变成了整齐的三角形，下一步最是紧要，粽叶的尾梢巧妙地箍住最外的三角，沿着一条边仔细折回，犹如姥姥手下中式袄上精细的滚边。 其实让我屏住呼吸的是最后一步，姥姥从盆里扯了一条马莲，那条马莲像是弹跳的细铁丝，一下落在姥姥的拇指和粽叶中间。姥姥用牙齿咬了一端，右手麻利地左缠右绕，粽子的每一面结结实实打上了一条腰带，姥姥用左手压了最后一截马莲，右手穿过留好的空隙，牙齿帮忙，一个结顺顺利利打好，剩下的是锦上添花，一个活结漂漂亮亮落在了最饱满的地方。姥姥很少失手，失手的时候，粽叶展开，黄米抖落回盆里，姥姥笑笑，重新卷起绿色的漏斗，如同什么也没有发生一样。 不一会功夫，原本空空如也的搪瓷盆堆满了小山一般的粽子，浅白的马莲勒着绿盈盈的粽叶，少女的胸一般丰腴，饱满，满是朝气。 端午节的粽子是青黄不接时给家人最大的犒赏，除了自家享用，邻里间互相赠送如同往常年节一样不可或缺。因为粽子不少，自家的锅太小，只好借用单位食堂的大锅，赶着晚上煮好。包好的粽子码放在挑水的铁桶里，由爸爸肩挑到前院的伙房，其间妈妈添柴煨火，细心照料，不辜负姥姥的辛苦，想象着几个孩子吃到粽子的欢欣。 虽说已经提前几日开始吃到粽子，端午节被赋予的意义在这一天到来的时候还是被特意强化。一大早，露水未干，早饭未吃，小伙伴三五成群，采摘新鲜的艾草。艾草灰白的叶子极其容易辨认，不一会，满把的艾草在手，心灵手巧的小姑娘早已在自己的辫梢，耳畔，扣眼别了新鲜的艾草，艾草特殊的气味并不招人喜欢，可是谁也没法拒绝辟邪的传说。带回家的艾草被妈妈仔细挑选，扎成两束挂在大门的两侧。粽叶，马莲，艾草，普普通通长在自然界的植物，为人们对美好生活的期许增色不少。 　　吃早饭前还有一项重要的活动，去年采摘的艾草，姥姥编成麻花辫，晒干收藏，此时被细心剪成小段，盛在四五个小碟子里，微明的火星引燃，艾草特有的气味弥漫在屋里，几处升起袅袅细烟中，姥姥，妈妈拉过女孩，把五色线捻成的手链仔细系在手脚踝之间，心里保佑一生平安。 剥粽子的任务责无旁贷地落在孩子身上，轻轻扯开活结，抽出马莲，找到粽叶的尾巴，筷子前后夹住粽叶自上而下一捋，无论是出自热气腾腾的蒸笼，还是水桶里彻骨的井水，黄灿灿的粽子囫囵完整地坐在盘子里，妈妈喜欢撒上白糖，一家人快快乐乐享用丰美的粽子，甜甜美美。 五岁的端午节，我知道了一个的秘密：我最初的名字是“端杰”，是姥爷给我取的。 姥爷在三十岁的时候迎来了自己的第一个孩子-我的妈妈，妈妈的回忆里满是姥爷爱怜的昵称。生命就是如此，孙辈中的第一个孩子，我的到来，似乎给了姥爷更多延续爱的理由，单是从这两个字就足可以看出姥爷用心之深。 “端”字最初出现在爸爸自制的认字卡片上，在妈妈笔下，上面的山使劲向上挺拔，下面倒立的山（小时的我把下面的一半认作倒立的“山”）像是发源山脚的河流，从容远去，透出大气的简单，字虽复杂，我却很快会写了。彼时，我的名字改成了“端瑞”，“端正”， “端庄”的意义之上加了“祥瑞”的含义，右侧部分的重复不知是巧合还是有意为之。每年的端午节，妈妈忙前忙后，姥姥不辞辛苦包粽子，我想，她们一定念念不忘我的名字里曾经有个“端”字。 心里藏着名字的秘密，端午节总会想起曾经的一切，因为我出生在端午节。欣赏原作，请点击<a href="https://www.jianshu.com/p/0b5510968091?utm_campaign=haruki&utm_content=note&utm_medium=reader_share&utm_source=weixin" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="font-size: 20px;">我的端午节</a> 42. 明天就是端阳诗/众文友 我们也来一个接龙吧，风格不限，雅俗共赏，古今同纳。基本要求：1）每个接龙四句，2）第一句全用“明天就是端阳”开头作起，第二句和第四句读起来像押/叶韵就行（即平仄不限，哪个韵表也不限）3）第三句可押可不押，每句字数也不限。4）接完后添上你的名字或笔名，方便我整理————————明天就是端阳，心中有点紧张。想逮几只虾米，谁知钓到龙王！（斯夫） 明天就是端阳，入梦即是故乡。栀子花开放牛郎，醒来原在枕上。（斯夫） 明天就是端阳，思念故土家乡。惦记病中婆婆，愿她早日安康！（颜如玉） 明天就是端阳，心生几许向往。试问粽子何处？也许还在路上。(罗阳富) 明天就是端阳，闻说老伯母龙体有小恙，赶紧倒杯烧酒，再加一点雄黄。（斯夫） 明天就是端阳粽子分外飘香把酒缅怀英烈泪洒异国他乡（原野） 明天就是端阳 分享粽子飘香 艾草暖心阳光乡情异国芬芳（Sally） 明天就是端阳没有丝线绕腕也没香囊随身一束艾草飘香  （卫平） 明天就是端阳想吃粽子心慌母亲故乡包粽可惜我吃不上只能隔屏闻香（了了） 明天就是端阳粽子冻在冰箱没有节日气氛心往故里家乡月光如雪（曹晓梅） 明天就是端陽早早品嚐粽香嘉興蛋黃鹹肉那是去年時光[捂脸]（ Sunny） 明天就是端陽洒粽兮汩罗江屈子挚愛国民百姓不忘忠良(王今中) 明天就是端阳，                       你我珍重安康，异国虽隔万里，他乡亦是故乡。（杨视界） 明天就是端阳，屈原青史不忘。君不听谏言，前车楚怀王。（江毅） 明天就是端阳，停止碎银奔忙。万里传承国粹，粽情两岸飘香。（一米阳光） 明日就是端阳棕叶糯米蛋黄龙舟竞赛抱头奖原是梦中故乡辗转反侧难入眠细雨绵绵送花香（周全）           明天就是端阳，蛋黄粽子咸香。插枚蒲艾媚簪，天佑大小安康。（童仕唐）  明天就是端阳，心中有点悲凉，无限思念亡妻，愿她天堂安详。   （薛昭建） 明天就是端陽，美味粽子沉塘，屈原离骚天问，浮想举世颂扬。（王今中） 明天就是端阳，粽子香甜芬芳；糯谷粒粒辛苦，农夫耕种正忙！（山佳） 明天就是端阳卧看柳丝绵长檐角新燕啁啾梦中归路微茫（紫陌香尘少） 明天就是端阳日子过得匆忙粽香离我远去独享一片安详       （晓霞） 明天就是端阳，再读离骚几章。多写诗词歌赋，不求点赞收藏。 (Leon) 明天就是端阳没有粽子何妨洋酒祭拜屈子他乡即是吾乡 (张清) 明天就是端阳，华社糯粽飘香。余却兀自奔忙，追梦异国新乡。(卜照義) 明天就是端阳，泽畔行吟彷徨五彩丝线粽香牵着游子断肠屈子忠魂飘荡疮痍九转国殇美人迟暮谁赏万古山高水长(舒瑜) 明天就是端阳,思念岭南故乡。夺锦龙舟竞渡,喧嚣鼓乐铿锵。 (赖展兴) 明天就是端阳喜逢申城重开恶月过成端午醉里挑灯看书( 维佳 ) 明天就是端阳离土国节未忘华脉同念赤子横绝时空文章（青城子） 明天就是端阳遥忆汾水故乡彩线千缕细结回味那时粽香（一剪梅） 43. 【七绝】家乡端午趣闻三首诗/薛昭建 （一）龙舟夜渡龙舟竟渡均需昼，独有三溪夜赛航。不为竞争分胜负，只图聚会话情长。 〖注〗三溪是福州市长乐区江田镇的三溪村 （二）闽台龙舟同竟渡(新韵)龙舟竟渡同参与，端午风俗共继承。血脉相通习相近，海峡两岸一家情。 （三）端午风俗两岸同(新韵)竟渡龙舟先祭祀，闽台往拜女神宫。结缘妈祖台湾热，端午习俗两岸同。 44. 端午节随想文/周全 出生在50年代的我，记忆中的法定节日除了春节和国庆节外，就是三八，五一，六一这些前面都带着＂国际＂二个字的节日，感觉我们在同全世界人民一起在庆祝同一个节日。另外还有＂七一＂和＂八一＂有关党和军队的创立建日，就连清明节，也是悼念革命先烈，为英烈献花圈的日子。我上二年级时，就是在乌鲁木齐燕儿窝的烈士墓前宣誓要＂做革命事业的接班人＂后，光荣的戴上了红领巾。 中学的时候，北京的舅舅寄来五斤糯米，第一次吃糯米饭，母亲给我讲了屈原的故事，才知为纪念屈原投江以身殉国悲壮义举，后人将糯米粽子投入江中喂鱼，以避免屈原的肉身被鱼吃了。 母亲出生在江南，端午节的习俗自小耳濡目染，而我确全然不知。 在物资短缺的年代，吃饱肚子是第一件事，我在想，糯米饭投江喂鱼多奢侈呀。 88年底，我也随着孔雀东南飞的大潮，辞了工职，去了深圳蛇口，在一家中外合资的自行车厂做业务经理。当时正逢改革开放初期， 我亲眼见证了进口商品连同港台的流行歌曲一时间攻城略地的同时，也彻底的冲击了国人的多年的传统认知。 人们的目光开始向外。以此同时，洋人的节日开始流行，由其是沿海的开发区。 记得89年年底，我在深圳特区报上看到了一则大版广告，醒目的标题：香密湖狂欢平安夜。我拿着报纸去找人一事经理，二人一商量，就决定购买50元一张的门票，也算是一项员工的年终福利。 在那个戏称＂文化沙漠＂的早期深圳，最不缺的是商业抄作。那天的＂平安夜＂成了一场灾难。香密湖公园里除了一些和圣诞节相关的彩灯，就是人潮涌动，失望的人出不去，不断涌入的人流将交通彻底阻断。许多员工直到第二天早上才挤上回蛇口的中巴，大家直呼上当，而举办方确挣得盆满钵满。 确乏物质文明，何谈精神文明？确乏文化自信，何谈民族自信。 脱贫是最大的驱动力。老蛇口人在海边，指着对岸的香港告诉我，这里曾经常会浮现逃港者的尸体。蛇口海上世界那年竖起了一座高大的＂女娲补天＂的雕塑，以此同时，带着洋味的节日也开始流行。如情人节，愚人节，感恩节，鬼节… 2005年，韩国的“江陵端午祭”被世界教科文组织指定为人类口头和非物质遗产。一石激起千层浪，韩国抢了我们的端午节。甚至有人说韩国“江陵端午祭”申遗成功，以后中国人再过端午节就要交费了。韩国人的申遗开始续发酵，追求物质财富的国人怱然间开始醒悟过来，原来我们对以传统节日为代表的非物质文化遗产的保护力度严重不足，很多非物质文化遗产濒临灭绝。 一年之后，政府就公布了首批国家级非物质文化遗产名录，端午节赫然在列，2009年，端午节正式列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。 与此同时，教育部门也在中小学逐步推进传统文化教育，力争提高下一代的传统文化修养，从根本上解决问题。 如今端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。在节日里一下子收到了许多的祝福，身在海外，步入退休生活的我，也开始重新认识和了解端午节的由来，补上缺失的一课。当面对下一代和好奇的西人问到什么是端午节时，除了吃棕子，我还能告诉他们，这是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。 　　45. 从天问到天问诗/王今中 屈子天问求万事，九州天问乃飞船。降至火星震环宇，进入宇航列前沿。两千年前楚魂现，当世东方巨龙仙。名著纵有百七问，难料中华有今天。 〖注〗古有屈原巨著“天问”，今有火星探测飞船名“天问一号”。. 46. 【贺新郎】依韵和诗友词/爱米 米粽源端午。赛龙舟、传承国粹，思乡怀楚。天问离骚潇湘泪，斑竹青青何苦？仰天笑、挥旗击鼓。大浪淘沙金石别，叹人生、没有回头路。祭屈子，风吹雨。 红尘漫漫凭谁误。是疫情三年延续，冰封雪阻。明月星辰空相对，游子难熬归旅。但祈祷、家园如故。借酒吟诗歌一曲，送孤鸿、山水皆无语。愁白发，怎么数？ 47. 端午随感诗/爱米 端午时节正气扬，夏花不负好时光。郁金鸢尾玉簪碧，玫瑰芍药蜂蝶忙。薄荷韭菜嫩叶壮，枸杞青枫绿枝长。客居北美二十载，混迹江湖偶清狂。临屏放歌海天隔，望月沉思眼底霜。菖蒲艾草驱毒疫，角粽雄黄满屋香。怀乡思绪千千结，逝水无痕不可留。举杯邀月月无语，饮酒佯醉醉难求。岁月蹉跎生白发，吟诗作赋解乡愁。莫问灵均如意否，一曲离骚憾九州。何当乘风归去也，弄琴煮茶无恼忧。纵有好梦难实现，不悔人生谢春秋。 48. 【鹧鸪天】端午感怀词/一米阳光 仲夏迎来节端阳，天公未息雨敲窗。菖蒲艾叶除温疫，米粽雄黄抚胃肠。 悼屈子，祭忠良。九歌天问路茫茫。离骚满载龙舟舞，呐喊声威荡汨江。 49. 【南乡子】端午抒怀词/一米阳光 节序又端阳。熏艾高悬米粽香。何以解忧还避疫，雄黄。欢舞龙舟在汨江。 天问最奇章。写满先贤几许殇。一曲九歌千载颂，幽芳。绝唱离骚万古扬。 50. 生而為艾詩/Sunny 你那麼翠綠芊芊而美我可不可以裁一片回家做成綠蘿裙讓我親愛的人時時憶我在心田你那麼清新宜人我可不可以伴著你的氣息入眠讓清涼的風載我入飄渺的雲端 看著你的欣意盎然我怎會想到有一天你會柔軟如棉熾烈如火你用你的生命在溫暖著蕩滌著人間的濁寒每一顆冰冷的心因你而暄然 你可知道生而為艾 為愛而生那是人間最美的流連 51. 邂逅碱水粽和杨梅文/如玉 如果没有认识一些南方的朋友，我可能到现在也没有关注过碱水粽和杨梅，这两样都算是端午时节的时令美食了。 有一年，端午节前夕，我和几位朋友在音乐群里狂欢，大家以语音条的形式，轮番唱歌，唱累了，就开始闲聊，话题自然离不开端午，有个宁波的朋友提到家乡的碱水粽，我对碱水粽不熟悉，居然想当然地听成了咸水粽。群聊的时候，我多次提到咸水粽，那位宁波朋友实在忍无可忍，于是和我私聊，说把你的地址告诉我，我给你寄几个粽子，让你尝尝我们的地方特产。 没过几天，粽子就寄到了，满满两大礼盒。这回我终于看清楚了，盒子上写着碱水粽，我有点惭愧：连碱水和咸水都没搞清楚，还敢和人瞎聊，真是的！及至上锅蒸熟，剥开粽叶一看，哇，整个粽子晶莹剔透，宛如黄水晶一般；再一尝，软糯清甜，好吃！ 原来，碱水粽是用碱水做的粽子，人们之所以做碱水粽，是因为碱水做出的粽子，更软糯漂亮，吃起来更容易消化，还能抑菌防腐，让粽子更易保存；而碱水的得来也并不困难，在过去南方的农村里，草木和黄豆秸秆等烧成的灰都可以用来制作碱水。 我挺喜欢碱水粽的，美得干净纯粹，没有任何复杂的修饰，没有蛋黄，没有腊肉，没有红枣豆沙，就是简简单单、清清爽爽的糯米粽子，却是看着养眼，吃着舒服，存储方便。 就在我邂逅碱水粽之后没两天，另一位在浙江生活的朋友，写了一篇名叫《梅雨季》的美文，我才知道，端午节前后，也正是南方杨梅成熟的季节，杨梅成熟之时，正值南方从初夏到盛夏过渡的一段阴雨天气，即是人们常说的梅雨季、黄梅天。朋友的文字很美：“一场梅雨，如给江南赐予了一件青花的旗袍。穿上它，立即就雅致了、灵动了，江南，便成了唐诗里的江南……” 几位朋友相继在微信群里晒出了自家种植的杨梅树，以及采摘杨梅的照片。听他们说，每年到这个时候，他们都会采摘收获很多的杨梅，通常他们会把杨梅分成若干份，自家留一部分，送给亲戚朋友一部分，还有一部分准备制作杨梅酒。 据说杨梅有除湿、消暑、止泻的功能，其果实饱满、色泽美丽。历代称赞杨梅的诗文可是不少，苏东坡对杨梅的评价，令人印象深刻：闽广荔枝、西凉葡萄，未若吴越杨梅。 我很羡慕地问南方的朋友：“你们那里有雨有梅，雨中赏梅、品梅，一定别有情趣，江南人好福气！” 朋友们笑答：“江南的梅雨季听起来很美，其实也有烦恼，比如洗完衣服很难干，湿气太重了，凡事有得有失吧。”但一说到杨梅，他们就会说：“味道真的特别好，个头也大，几乎每天都要吃上十来颗呢。” 六月杨梅满山红。杨梅是南方特有的水果，观赏采摘杨梅也算是当地颇有特色的文化活动了，朋友们邀约去江南采摘品尝杨梅，可惜各种原因一直未能实现，期待将来吧。 吟诵着宋代词人贺铸的《青玉案》，“一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”想象着在黄梅天里再次与杨梅邂逅的情景，感觉挺浪漫美好的。 尾声 【贺新郎】端午丝语兼谢姜兄与诸文友词/斯夫 乘兴吟端午。更哪堪、年年笔墨，衷情重诉。吹彻胥门潇湘怨，谁念吴音凄楚？挥手向、兰舟发处。荡尽滔滔云水共，叹人间相与旗追鼓。怀众子，惊天宇。 今朝伤重神州路，正茫茫硝烟残疫，水封山阻。青鸟无声空传恨，负此天涯孤旅。向天问、离愁最苦。欲寄此心昭明月，换真情百转穿今古。多少事，倚窗数。 〖注〗1）众子：伍子、屈子、和介子，众子也是粽子的谐音。2）胥门：苏州胥门、胥山等兼因伍子胥之故而得名。3）潇湘怨，既指湘君湘夫人之故亦指屈子投江之怨，汨罗乃湘江支流。4）吴音凄楚：通指伍子屈子吴楚间恩怨亦指二人各自与吴楚情仇，略带双关。