武汉城区的五大丛林（一）华中福地长春观

汉华

　　江城武汉自春秋战国以来，就一直是中国南方的军事重镇和行政中心。从楚国的郡县，到三国时的夏口，从随唐的江夏府治，到明清时布政史和总督府，武汉一直是中部地区重要的行政中心。

武汉三镇

武昌蛇山

　　同时武汉也是商业发达的经济中心。从宋代的南市，到近代的汉口，武汉一直被誉为“楚中第一繁盛处”和“天下四聚”之地。并与河南的朱仙镇、江西的景德镇、广东的佛山镇一起，号称天下＂四大名镇＂。武汉也因此又被誉为＂东方的芝加哥＂。

清末时期建的江汉关为当时三大海关之一。

清末建的银行大楼

繁华的武昌城

紫阳湖

　　悠久的历史、丰富的文化，加上大江大湖独特的自然风光，为武汉遗留下了数量众多的自然与人文景观。除了闻名遐迩的东湖和黄鹤楼外，在城区内还隐藏着不少值得一看的宗教名胜。如归元寺、宝通寺、莲溪寺、古德寺等。

黄鹤楼

归元寺全景图

汉口古德寺

长春观夜景

　　但有一处很特别的地方，在大城市中心城区很少见，她就是道教秘境＂长春观＂。道教崇拜神仙，道场一般会选在有仙气的密林深山，便于修道。而象长春观这样，将道场建在城中心的绝无仅有。它即是华中地区城市中最大的道场，也是城市里唯一与城隍庙融为一体的道教胜地。

长春观山门

长春观的王母殿

武汉城隍庙

武汉城隍庙的城隍殿

　　一、长春观的知识简介

长春观坐落于武汉市武昌区大东门东北角的双峰山南坡上，始建于元代初年，是武汉现存最古老的道教宫观和最完整的古建筑群。1983年被国务院列为全国重点道教宫观。因道教全真派著名代表人物丘处机曾来到这里修炼和传教，使它的规模进一步扩大，因为丘处机被称为长春真人，所以道观就称为长春观。

　　相传道教创始人老子应弟子之邀赴庐阜“会五老”，曾在双峰山麓停留过，故此地有“江南一大福地”之称。宋代理学家朱熹也在《鄂州社稷坛记》中真实记载了这块风水宝地。

　　据史料记载，长春观是为纪念道教全真道北七真之一、长春真人丘处机在元军南下时“一言止杀”济世救民之功德而修建。

　　南宋末年，蒙古兵扫荡欧亚大陆，所到之处屠戮过甚。当成吉思汗得知丘处机博古通今、才能超群后，便诏请丘处机谈养生之道及治国方略。丘处机提出的建议是“少杀戮，减嗜欲，敬天爱民”，这些主张被成吉思汗欣然接受，因此后人评说丘处机有“一言止杀”之功。

　　值得一提的是，这位丘处机道长正是金庸名著《射雕英雄传》、《神雕侠侣》中的长春子。而王重阳、全真七子也都是历史上的真实人物。

　　数百年来，长春观历经数次修葺扩建，香火鼎盛。在清乾隆年间其规模甚至延伸到了洪山，与皇家寺庙＂宝通禅寺＂齐名。被誉为“江楚名区，道子云集之处”。可惜的是，长春观后来遭受战火冲击，于1852年被信奉基督教的太平军焚毁。

　　清朝末年，钦差大臣湖广总督官文重建长春观，由于他崇信藏传佛教，于是工匠们在修建道观时，就将一些藏传佛教的图案也用在了长春观的装饰中。使长春观成了少有的包含有藏传佛教风格的道教宫观。此后，左宗棠手下将官侯永德，在长春观出家担任住持。

　　深受西方思潮影响的侯永德，在修建道藏阁时，采用欧式风格和中式风格相结合的方式，外檐用两层柱廊，屋檐上用水泥堆塑花饰，使之成为全国唯一具有欧式建筑风格的道教建筑。这与汉口的古德寺有异曲同工之妙。道藏阁屋檐上的精美“堆塑”，如今工艺已经失传，堪称一绝。

　　在道藏阁前，矗立着一块由乾隆皇帝御笔亲书的“甘棠”石刻，是道教宫观中为数不多的帝王题词。“甘棠”一词出自《诗经》中的《召南·甘棠》。这首诗颂扬了西周时期，召公姬奭深受民众爱戴，他曾在一棵棠梨树下办公，后人为纪念他，舍不得砍伐此树。如今这块石刻碑也被誉为长春观“三绝”之一。

　　此外，在观内建筑七真殿旁边，有一处功德祠，一幅天文全景图就镶嵌在忠仁堂门前。天图碑的碑额刻有“长春琼玑”和“谕旨”等字。碑文绘制了以北天极为中心的全天星图，系著名道士立里安在20世纪30年代完成的。 经专家考证，这是目前全国仅存的道教天文学家所留天文图，具有十分丰富的内涵，对现代天文学的研究有着极高的参考价值和借鉴意义。现已成为长春观的镇观之宝，为长春观的＂三绝＂之首。

　　如今的长春观，作为全国重点道教宫观和湖北省道教协会所在地，不仅是一处武汉规模最大，保存最为完整的道教古建筑群，同时也是道教修身养性、礼神朝真的宗教活动场所。不仅是祈福免灾的福地，更是一处风景清幽、建筑典雅、景色优美的游览胜地。

　　特别是每年正月初五财神庙会期间，都会有大批市民、信众和游客从各地前来烧香祈福、顶礼膜拜，场面蔚为壮观。

　　二、长春观的历史沿革

长春观建于元代，为丘处机门徒所建，以纪念道教全真派北七真之一，龙门宗的创始人丘处机（公元1148年-1227，字通密，号长春子）在元军南下时“一言止杀“济世救民之功德。始称“长春观”。

　　北宋期间，双峰山建有元庆观，嗣承江西阁皂符箓金丹教义，布施于鄂州，为天师道扬，元初在此建长春观。明永乐十二年（1414年）和清康熙二十六年（1687年）曾进行维修和重建，咸丰二年（1852年）毁于战火。

　　长春观在明世宗年间就“仙真代出，为湖北丛林特著，屋宇间，道友万数，香火辉煌”。观内珍藏之全套明版《正统道藏》，新中国成立前是全国仅存四部之一。

　　清乾隆三十九年（1774）著名音韵学者钱大昕慕名来长春观阅查《道藏》，在来成楼写下了《三洞旋华序》。当时的长春观被誉为“江楚名区，道子云集之处，黄冠皈依之所”。

　　同治二年（1863年），龙门派十六代传人何合春自武当山来此，发愿重修长春观。他得到官员和士绅的赞助，募得款项，仿明代建筑模式，以斗拱铆榫纯木结构重修三皇殿、紫微殿、玉皇阁、来成楼及殿后登山石级，使殿堂焕然一新，“庙貌森严，回复旧观。”

　　同治四年（1865）在北京白云观主持传戒的大律师张耕云，应长春观监院之邀，不辞千里来观开坛说戒。1925年，天门县龙镇出家的22代龙门正宗传戒律师高嗣授与监院侯永德携手开坛说戒，度弟子454人。黎元洪赠匾“大愿圆满”，萧跃南赠匾“道岸同登”。

　　民国14年（1925年）侯永德任监院期间，得到督军萧耀南士族项竹坪的捐资而修藏经阁。

　　1926年北伐战争中，北伐军叶挺独立团驻扎在长春观，这里成为前线指挥所。藏经阁、来成楼、三皇殿均遭炮弹击损，后由省主席夏斗寅出资恢复原貌。1931年，侯永德道长又谋得夏斗寅的支持捐资，对道观进行大规模的修缮，长春观建筑群格局终于完成。

　　新中国成立后，因修建武汉长江大桥，对原在黄鹤楼旧址的吕祖阁拆迁，遂由政府拨款，将吕祖阁的神像等迁入长春观，并对长春观进行维修。“文化大革命”中，长春观受到冲击，神像被捣毁，宗教活动被迫停止。1982年政府拔款，重修长春观殿宇，重塑神像，1984年宗教活动得以恢复并对外开放。

　　三、长春观的建筑布局

长春观坐北朝南，依山而建，主要建筑有山门、灵官殿、太清殿、三皇殿等。前殿后庑门廊过道更臻于完善，形成一个分为左、中、右三路依山势而上、层层递进的建筑格局。整个建筑物结构严谨，布局紧凑，规模宏大。

　　中路主体建筑为五进：灵官殿、二神殿、太清殿、古神坛、古先农坛，两坛之间为“地步天机”和“会仙桥”。

右路为十方堂、经堂、大客堂、功德祠、大士阁和藏经阁等；左路为斋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世谱堂、纯阳祠等。

　　主要建筑为砖木结构，斗拱飞檐，梁柱栏板和殿内神龛的雕刻，细腻生动，精致典雅，具有典型的湖北道教建筑艺术特色。

　　四、长春观的八大殿

灵宫殿

即长春观山门，坐北朝南，红墙黛瓦，额嵌砖雕，牌楼式殿面，洞开三门。殿内正中供奉王灵官像，两侧供奉青龙、白虎、朱雀、玄武四大护法元帅。王灵官为道教护法神，司天上人间纠察之职，统领百万天将神兵镇妖伏魔，被玉皇大帝封为“都天纠察豁落先天主将”。老百姓称其为：“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”。

　　太清殿

重檐歇山，宝瓶压脊，翘角舒翼，雕梁彩绘。殿内正中供奉道祖太上老君——道德天尊。左奉关尹子文始先生，右奉南华真人庄子。太上之道，放之则弥六合，卷之则退藏于密，退藏于密者，清净自然之修也，包罗万象，先儒谓老君之学，合易经阴阳变化之理，故世间以老易并称，其著作《道德经》为万古明灯，大无不包，细无不微。老君圣号甚多，有太上道祖，无极老祖，三清道祖，道德天尊等等，与庄子合称“老庄”，与黄帝合称“黄老”，其道德理义为道教之根本和基石。

　　财神殿

殿内正中供奉文武五路财神，分别为武财神赵公明、关圣帝君、文财神比干、西路进宝天尊萧昇、北路纳珍天尊曹宝、东路招财天尊邓九公、南路利市天尊姚少司，两侧供奉福神、禄神、寿神、喜神，每年正月初五为财神庙会，广大善信上疏谒帝，顶礼膜拜，福、禄、寿、喜、财五神下降人间，赐福众生。

　　七真殿

内奉道教全真派创始人王重阳祖师的七位弟子，全真龙门派祖师丘处机真人，遇仙派祖师马丹阳真人，南无派祖师谭处端真人，随山派祖师刘处玄真人，嵛山派祖师王处一真人，华山派祖师郝大通真人，清净派祖师孙不二元君。其中天仙状元丘处机真人在重阳祖师的基础上，开坛衍教，弘扬道法，发展和完善了全真理义，至今，全真教仍以龙门派为盛。每年正月十九日为“燕九节"（丘祖庙会）。

　　斗姥殿

亦称甲子殿，殿内正中供奉先天斗姥元君，为北众星之母，四周环列六十甲子神，即值年太岁。斗姥元君是先天元始女神，秉一气玄元之象，应无极生太极，持日月两轮，应阴阳象太极，四头八臂应四象垂化，八卦演义。斗姥有圣嗣久皇，上应天上九星。斗姥掌日月以条例阴阳，执弧失以救劫消灾，振法铃以济人度鬼，保命延生。主生杀祸福，为道体之象征，道教奉斗坛主神，曾化身于西天竺国，故亦称靡利攴天大圣。六十太岁星君是众生的具体保命护身神。

　　吕祖殿

其中供奉道教八仙之一的吕纯阳帝君，纯阳帝君遇钟离祖师于酒肆，授枕作黄粱梦，醒而悟，遂弃家，随钟离祖师至终南山修道，又受火龙真人天遁剑法，拜苦竹真君，传日月交并之法，后上朝玉皇，自是隐显变化不一，唯其誓愿宏大，以沉浮独世，行化度人，历显灵异。各地立庙祀之。元世祖封号为，纯阳演正警化真君，元成宗加封为孚佑帝君。吕祖传道于王重阳——马丹阳等“全真七子”一脉相承，是为北宗也。

　　三皇殿

楼阁式殿宇，本观最高处，殿内供奉华夏人文始祖伏羲，神农，轩辕，左奉财神，右奉慈航道人观音菩萨。楼上为玉皇阁，尊奉玉皇大帝。伏羲洞察万物阴阳生克制化之理，画先天八卦，神农又称炎帝，即火神，种食五谷，尝百草，以兽骨做针，兽皮树皮做衣，为华夏文明的先祖，古之医生，农业的创始人。轩辕又称黄帝，历史上最早的皇帝，他推测历法，教人兴文字，作干支，创医学。其著作《黄帝内经》是中医学的最早奠基文献。

　　王母殿

殿内供奉西王母，号太虚九光龟台金母元君，乃西华之至妙，洞阴之极尊，在昔启迪玄功，生化万物，为柔顺之本，主阴灵之气，理于西方，亦号西王母，元始天尊授以万天统龟山九光之篆，制召万灵，统括真圣，统诸天之羽仪，尊上圣，朝宴之会。天上地下，三界十方，女子登仙访道者，咸所隶属，所居宫阙，昆仑玄圃，阆风之苑。昔黄帝大战蚩尤时，授黄帝三官，五意，阴阳之略，太乙，遁甲，六壬，不罡之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，遂克蚩尤，而天下大定。道家尊王母为女仙之宗。王母殿两侧供奉九天玄女和地母元君。

　　五、长春观的旅游价值

长春观有闻名于世的“三绝”，那就是全国仅留一块的“天文图”、带有藏族风格及欧式风格的建筑、乾隆帝御赐“甘棠”石刻。

　　全国在解放初留三块“天文图”碑，为道教天文学家所留，上刻有“谕旨”二字。一块在杭州玉皇山，一块在陕西某观，一块即在长春观。现前二块皆毁于文革，仅留长春观一块全图碑，乃为一绝，是极珍贵的天文学文物；

　　长春观是我国道教唯一的一个带有藏族风格及欧式风格的建筑群。原因有二，一是清末助建长春观的钦差大臣官文乃满族人，崇信藏传佛教，所用工匠受其影响，将藏族吉祥物大象及藏红花图案装饰于殿堂。二是清末长春观主持侯永德原本是左宗棠手下的一员将官，后出家为道人，主持长春观时受西方思潮影响，以欧式风格和中式风格相结合，修建了全国唯一的欧式建筑为主体的道教建筑——道藏阁，其屋檐上用水泥“堆塑”而成的传统花饰，其工艺现已失传，堪为一绝；

　　再则是位于道藏阁前的乾隆亲书石刻“甘棠”二字，也是在道教建筑中为数不多的帝王题词，亦为一绝。

　　长春观历史悠久，道学渊源，风景清幽，山势峻美，福地洞天，就连远在江西的庐山历史上也设有长春观的下院。

　　今之长春观，被武汉市列为一级文物保护单位。不仅是一座道教修身养性、礼神朝真的宗教活动场所，也是处风景清幽、建筑典雅的游览胜地。被誉为闹市中的清静福地，常使人穿梭于历史与现代文明之间，感悟良多。