随风洛克线路，寻梦香格里拉（—）木里篇

成都金沙人

　　2022年5月20—28日，与朋友参加了随风远行户外组织的行走洛克线路之旅，寻梦香格里拉。

香格里拉又译 香巴拉，在藏语里意为“心中的明月”，象征着一种美好而理想的生活方式。英国人将“香格里拉”称作“Shangri-La”，意思近似于中国人说的“世外桃源”、人间乐园。

1928年3月，美国探险家约瑟夫·洛克经四川盐源县，从木里县出发，穿越稻城、亚丁等地，深入贡嘎岭地区。他两次从木里穿越稻城亚丁之后，在美国《国家地理杂志》发表了他撰写的文章和拍摄的照片。他曾在和朋友的信件中这样说，"我情愿死在这美丽的大山里也不要在医院冰冷的床上”。

1933年4月，美籍英国作家詹姆斯·希尔顿以约瑟夫·洛克穿越时的文章和照片为素材，尤其是洛克贡嘎岭三座神山(仙乃日，央迈勇，夏诺多吉)的探险经历，创作了著名的小说--《消失的地平线》》(行前经朋友推荐看了此书)。人们将小说中所描述的"世外桃源"称之为"香格里拉"，香格里拉一词由此而来，也在世界范围内兴起了寻找香格里拉的热潮。

由于希尔顿没有到过这个地区，加之《消失的地平线》本来就是小说，将这一区域误写成喜马拉雅山西部，使香格里拉之争一直不断。云南省旅游经济觉悟早，将中甸县更名为香格里拉县，使外界认为这就是香格里拉。后来四川也在稻城县设立香格里拉镇，都在将这一美誉归在自己。不管怎么说，约瑟夫·洛克探险时两次徒步从木里穿越到稻城亚丁的这条线路，是香格里拉产生的出处，成为寻梦香格里拉的最经典线路，就是后人所说"洛克线"。

这次旅行虽说走洛克线路，其实只是蜻蜓点水。与洛克那个时候那里没有公路汽车，只能一步一个脚印行走在山川江河之间不同，我们是乘车在崇山峻岭之间穿行，选择几个主要景观。真正最美的景区景观（如水洛河）由于没有公路，尚未开放，一般游客没法真正深入享受美景。木里盐源正在筹划建设高速公路和四川旅游环线高速公路，正在逐步完善木里公路建设。同时，今年木里气温偏低，雨水来的早且多，阳光偏少，使高山杜鹃开的晚一些且颜色也淡一些，期待今后能够有机会再去。

这次行程，在木里的香格里拉湖看紫色杜鹃花盛开、康坞大寺看藏传佛教寺庙、到玛娜茶金观景平台看连绵不断雪山和亚丁三座神山，到拢撒牧场看羊角花（杜鹃花）；在盐源县游泸沽湖，了解神奇女儿国；在昭觉县谷克德湿地赏索玛花（也是杜鹃花）；路过西昌，览邛海，爬泸山。同时，高原天气瞬息万变，经历了阳光灿烂蓝天白云，也看到了云雾缭绕行云流水，汽车浓雾中、小雨大雨冰雹中行进，但每到景区都雨停云开雾散，尽情游玩，运气很好。这是凉山州香格里拉的一次美妙的旅行。

文中有部分照片视频为团队和队友提供，在此一并致谢！

木里藏族自治县隶属四川省凉山彝族自治州，位于四川省西南边缘，东跨雅砻江，西抵贡嘎山，南临金沙江，北靠甘孜州，幅员面积1.3万平方公里。

木里藏语里的意思是美丽、辽阔、深远，梵文里意为“女神巴丁拉姆居住的圣地”。

木里县是大山区县，县城在半山腰上，是典型的山城，海拔2100多米。木里县内群山连绵，公路蜿蜒与山河之间，主要风景区基本上在海拔3000米以上，有神秘的藏传佛教大寺，有高原湖泊、高山草甸牧场、高山杜鹃、原始森林，蓝天白云，风云变幻，风光极美。

这里是最后的香格里拉，是神仙居住的地方。

一、香格里拉湖

　　木里香格里拉湖又名寸冬海子，海拔3630米，是一个融山、海、花、木为一体有“高原明珠”之美誉的地方，海子里的草甸是漂浮移动的。

这里湖水清澈透底，湖面波光粼粼，群山环抱着湖水，湖水倒影着山峰，形成了山中有水，水中有山的奇特自然景观，一到夏天，紫色的杜鹃花（杜鹃花品种很多，这里是一种高海拔生长的低矮的小花杜鹃花）沿胡盛开，形成不多见的惊世美丽。

海子四面环山，山上茂密的针叶林郁郁葱葱，湖畔山坡绿草成茵，成为天然牧场。

二、康坞大寺

　　康坞大寺，为木里第二大寺，海拔三千零六十多米，寺院坐落在两条山溪水之间雄鹰落地般的山坡山。四周有茂密的原始森林，高高的雪峰，仿佛是白银的佛塔；百花盛开的草原上，涓涓清流从草坡里，从树丛中溢出，汇而成溪，碧光粼粼，如玉带缠绕，把草场分割得绚丽多姿；特别是满山遍野的杜鹃花让人陶醉。

公元一六零四年的一个春天，从安多到木里来传教的严顶·次成绒布喇嘛，来到这诗一般的美景之中，就开山修建了木里第二大寺院康坞德瓦金索朗达吉岭。“德瓦金”是极乐世界阿弥陀佛佛国净土。据说这是依这天然的美丽环境而命名。成群的牛羊，悠扬的牧歌，伴着朝钟暮鼓，古刹巍峨，宝相庄严，梵天香海，名山神境，把游人带到神话般的世界。

木里县第一大寺为木里大寺，这次因行程和时间关系未能前去。

三、玛娜茶金

　　玛娜茶金是观景平台，位于木里县陇撒牧场，是洛克当年探险考察核心区域，也就是说是香格里拉核心区域，地处云南中甸与甘孜稻城之间。平台本身就是高原牧场，风景绚丽。

玛娜茶金观景平台，距离仙乃日、央迈勇、恰朗多吉三雪山（也就是常说的亚丁三神山、佛教中的三怙主雪山）最近处仅15公里左右，海拔4300米，而且地处东南面，是观看雪山日出的最佳平台，平台上，整个贡嘎山脉数十座5000米左右山峰一字排开，绵延百公里，毫无遮挡，极其壮观和震撼。

玛娜茶金因为海拔相对较高，云海也是变化万千，绚丽多彩。每年5月底-6月初，白色、紫色的大小高山杜鹃竟相绽放，眼力所到，亦花亦山，花就是山，山就是花，真是极美。

玛娜茶金观景台观日出极佳，不过要充分准备，从山下上去要一个多小时，难度大，我们没有这个安排。同时，观景平台海拔较高，在这里要缓慢行动，注意高反。

四、拢撒牧场

　　陇撒牧场位于木里县固增乡。当地的牧民主要以游牧为主。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草场、森林、溪流，给我们营造了一片静谧、安详的世外之境，著名的玛娜茶金观景平台就在牧场山顶。

五、木里随拍

木里县城

木里路途随拍

　　附： 木里洛克900里

四川省凉山州木里县·雅砻文明

（木里大寺背倚圣山“甲肃色拉”，前临奔流不息的理塘河，周围林木葱茏，山泉清澈，花木繁荫。这里是当年木里王国的宗教和政治中心，洛克就是在这里得到木里王的帮助，才得以完成到亚丁的科学考察计划。）

今天，四川木里和甘孜，西藏昌都，云南迪庆，一起纳入了中国香格里拉人文生态核心区域，并向世界推出了一个崭新的概念——“木里洛克900里”，使这片神奇的土地又以崭新的姿态进入一个兴盛的发展周期。

洛克与香格里拉

木里系藏语“高宽和美丽”之意，一个人们相对陌生的名字，一个不去刻意寻找，就一时半会儿难以在地图上定位的地方，却有着不为人知的神秘过去和惊世美丽。

（康坞大寺，经过历代的增建和扩建，逐步形成了以大殿经堂为主，遍布四周的僧舍，以及木里土司的王宫拉让等建筑群体。白墙金顶，经轮幡幢绘成一幅神圣、庄严、神秘的自然佛刹景观。这座寺院的建筑，从发展到完善经历了漫长而艰苦的岁月，完美体现了藏传佛教文化的内涵，凝聚着藏族人民的心理意识和价值观念，包容着人类与自然、历史与文化、宗教与传说等深层的内涵。）

相比于亚丁稻城、泸沽湖，木里知晓的人不多，去过的人更是寥若晨星。殊不知在400年之前，当年的亚丁稻城，却在木里王国的掌控之下。木里和亚丁稻城有着类似的人文和地貌景观，但因交通闭塞，木里至今还完全处于原始状态，景色远比亚丁稻城更胜一筹。

关于木里，最初的发现者、欣赏者和推广者，便是美籍奥地利探险家、学者约瑟夫·洛克，因受美国农业部委托，到东方寻找一种叫大枫叶的种子。他曾三次逗留木里，“那是佛教王国的圣洁之地……上帝浏览的花园”。他撰写的大量游记，震惊了世界，并与木里土司结下了友谊。

他先后在中国西南部的云南、四川一带生活了27年，进行了长达20多年之久的科学考察和探险寻访活动，并探险到了传说中的神秘黄金王国“木里”，还深入到了贡嘎神山。他在美国《国家地理》杂志发表了他这些惊人的发现以后，世界才有了“香格里拉”。

木里王国是沿续明、清两代一个世袭的藏族土司，本是永宁土司（为元、明、清三代期间一个摩梭人世袭土司。其辖境为永宁州，治所在今云南宁蒗西北一带）的辖境。藏传佛教格鲁派活佛蔡木多至永宁传教时，永宁土司将木里之地赠予蔡木多，此后的木里之地，一直由格鲁派活佛统辖。清顺治五年（1648）降央绒布受到清廷册封，以喇嘛身份兼任土司。雍正七年（1729）置木里安抚司，以土司六藏涂都为安抚使，赐姓项氏。其后裔以喇嘛身份兼任土司，直到1952年被废除为止，共传了21世土司。

（夏诺多吉是传说中的“金刚手菩萨”（5958米），金字塔山峰的两翼犹如一双大鹏鸟的翅膀。亚丁稻城的三神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉是当地藏民的守护神山，北峰仙乃日意为“观世音菩萨”（6032米），南峰央迈勇意为“文殊菩萨”（5958米），据说藏民若能朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。）

当年洛克笔下是这样描绘木里的：“据说木里土司始于清朝，有名的雍正皇帝于1723年登基得到呈奏，说他们打仗英勇，于是封给他们永远统治木里的大权，木里土司管辖9000平方英里的领土，比我们马萨诸塞州面积稍小，但是只有两万顺服的臣民，王国有十八座喇嘛寺庙，三个大的，十五个小的……”

木里大寺是木里最大的藏传佛教寺庙，与藏族地区其他寺院一样，依山就势，殿堂层叠，佛塔林立，经幡飘舞，给人一种庄严肃穆、雄奇壮观的感觉。洛克在日记里如此描述木里大寺：“木里大寺无论在艺术风格，还是在建筑工艺上，都是藏、汉民族智慧的结晶。”木里大寺不仅把藏、汉建筑风格融为一体，而且抽象出无穷丰富的神秘空间。这种由低而高、由近而远、大气磅礴、内涵深邈的力作，只有神游在长天大地、高山巨川上的心智才构思得出来。

1920年，就在这座木里大寺，洛克拿到了木里王颁发的通关文牒“木里洛克900里”，自此拉开了他自然探险的帷幕。洛克来到藏区高原后，沉醉于木里王国的醇厚民风，迷恋于茫茫林海的壮观景色，竟然乐不思蜀，似乎忘记了自己原先的使命，在中国西南部一住就是28年。

神秘的世外桃园

木里王国自然资源得天独厚，金矿蕴量丰富，因此木里土司富可敌国。木里景色由森林、河流、山涧瀑布、湖泊、雪峰等组成的高原风光。由于木里鲜为人知，因此它给人的第一印象是野性原始、桀骜不驯。

（木里的寸冬海子在雪域高山湖泊中独有情趣，一块块形状各异的草甸镶嵌在蔚蓝色的湖面上，它们在这一汪碧蓝的湖水中到底生存了多少年代，沉醉了几多岁月？一阵阵清风吹来，草丛摇曳着秋黄的飞絮，与深蓝的湖水、黛色的山峦，构成了寸冬海子初冬色彩斑斓的天宇，使广袤的原野显得生机盎然。这里除了美，一无所有。）

那年洛克一行带着36匹骡子和马，还有21个随从，离开木里，经米译嘎山至苏曲河，翻越稻城海拔4985米西沙山脉走进了亚丁境地。他对境内的三座雪峰（三神山）进行了详细的描述：“夜幕降临了，我坐在帐篷前面，面对着藏民们称为夏诺多吉的巨大的山峦。此时云己散去了，雷神的光彩呈现在眼前，那是一座削去了尖顶的金字塔形的山峰，它的两翼伸展着宽阔的山脊，像是一只巨型蝙蝠的翅膀……”“仙乃日峰这座外形像是一个巨大宝座，好像是供活佛坐在上面沉思用的。它真像是藏族神话中天神的椅子……”“在我面前的晴朗的天空衬托下面，耸立着举世无双的央迈勇雪峰，它是我见过的最美的雪山……”

洛克将自己在木里的所见所闻，连载在美国《国家地理》杂志上。根据洛克的游记，人们发现他曾于1924、1928和1929年，三次探访这个被他称之为“木里王国”的地方。洛克在游记中写道：“梦中我又回到了那片被高山环抱的童话之地——木里，它是如此的美丽与安详，我还梦见中世纪的黄金与富庶，梦见涂着黄油的羊肉和松火把，一切都是那样安逸、舒适与美好……”

洛克的游记一不小心引起了英国作家詹姆斯·希尔顿的注意，这位作家也深深迷恋洛克游记中，那个叫“木里王国”的地方，思念这片遥远东方的世外桃源。

然而，这个希尔顿并没有亲临中国，大胆的他突发奇思妙想，梦笔生花，创作了一部虚构的小说《消失的地平线》，叙述了几位不经意间闯入神秘中国藏区的西方人，经历了一系列不可思议的事件，人生走向新的巅峰的故事。也正因为这本书的广泛流传，希尔顿从长期处于失败的写作边缘，走向了人生的又一次成功。

（木里是一处神秘之地，也是一处信仰之地。）

在这部小说里，香格里拉第一次闯入人们的视野。香格里拉，那是一片被雪山环绕的地方，那是一片宗教的圣土，那是一片神的居所，人间的天堂。香格里拉，耸立着金字塔般的雪峰，幽深的峡谷，青青的森林，草原和牧场，飞舞的瀑布，宁静的海子。在净如明镜的蓝天下，徜徉着成群的牛羊，金碧辉煌的庙宇香气袭人，纯洁、好客的人们热情款待远道而来的客人。

100年过去了，香格里拉在世人的寻找、思念和想象中，被一次次定格，被一次次升华。仿佛每一个人的心灵深处，都有属于自己的那一片“香格里拉”。“一带一路”的伟大倡议，就是打造人类共同体的“香格里拉”，这是洛克百年之前三次探访“木里王国”的世纪回声。

木里，一曲悠扬婉转的红尘牧歌，一个群山环抱的世外桃源。