大兴善寺，闹市静地

鱼多多

大兴善寺，“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，是隋唐皇家寺院。位于长安城东靖善坊内，现今西安市小寨兴善寺西街。

寺院始建于266年，原名“遵善寺”，已1700余年历史，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。

唐开元八年（720年），金刚智及其弟子不空传入《金刚顶经》，由不空译出，从而把密教全盘输入中国，形成了佛教大宗派。

唐武宗灭佛，中原密宗日渐式微。804年日本僧人空海入唐求法，在西安青龙寺拜惠果为师，回国后开创了日本真言宗（即密宗）。空海的师父惠果，是兴善寺传教的不空的弟子，空海不仅在日本东大寺创立了日本佛教的东密，并创造了日本文字，号弘法大师。因此，大兴善寺也被认为是日本佛教密宗的祖庭。

天王殿供奉有大肚弥勒佛，为明代托纱金装。匾额“天王殿”为赵朴初题写，廊柱悬挂两幅楹联。

天王殿内四大天王：

南方为增长天王，身青色，持剑，职风；

东方为持国天王，身白色，抱琵琶，职调；

北方为多闻天王，身绿色，执伞，职雨；

西方为广目天王，身红色，握蛇，职顺。

钟、鼓楼

位于大雄宝殿前广场东西两侧。

东为钟楼，上悬“天声”牌匾。

西为鼓楼，上悬“地音”牌匾。

鼓楼内有寺僧监制的直径1.5米大鼓。

大雄宝殿内供奉五方佛造像，东西两侧供奉二十四诸天，后侧供奉海岛观音、善财童子和龙女。

大兴善寺为中国汉传佛教密宗祖庭，在密宗里，供奉的主尊佛是“五方佛”。“五方佛”又称“五智佛”、“五智如来”，代表中、南、东、西、北正方。

大雄宝殿上悬挂多块匾额，佛教法师及社会名士多有墨宝相赠。“大雄宝殿”牌匾下悬挂三副牌匾：正中为“五方五佛”匾；东侧为“丕振宗风”匾；西侧为“光大法门”匾。

荷叶为座，小荷为型的净水池里，有一股清泉喷洒，给朝拜上香的善男信女洗手而用。

善男信女向神明表达自己的心愿，希望得到神明庇佑。祈福神佛，消除自己一切烦恼，护佑自己考试成功、事业顺利。

大兴善寺现存唐刻青石狮和历代整修寺院的碑碣、香木千手千眼观音菩萨佛像、清康熙年间西藏喇嘛向朝廷进贡的二十一度母像、明代如来佛像及很多宗教艺术品。

位于文殊殿周围的转经筒，常有许多莘莘学子朝拜后，绕殿转动转经筒。

唐转轮藏经殿遗址处在大雄宝殿与观音殿之间。转轮藏经殿始建于唐代，用以收藏经书。“转轮”意为佛法如车轮常转。该殿在唐武宗时期被毁，清乾隆五十年（1785年）重建，后又毁于战火。

据说唐文宗李昂很爱吃蛤蜊。一日，厨师所进蛤蜊中竟有一个剥不开，文宗很觉奇异，乃焚香祷之。不久，蛤蜊外壳自然张开，里面有物如菩萨形，“梵相具足”，惟妙惟肖。于是文宗令彩色锦缎包裹，装在金栗檀香盒里，毕恭毕敬送到大兴善寺，并立即下令建一座观音大士阁供养。

唐武宗会昌灭佛时，寺院损毁，至五代时，僧人被勒令还俗，从此一蹶不振，世几不闻寺名。唐末诗人郑谷在《题兴善寺》诗中描述了当时的情景：

寺在帝城阴，清虚胜二林。

藓侵隋画暗，茶助越瓯深。

巢鹤和钟唳，诗僧倚锡吟。

烟莎后池水，前迹杏难寻。

成群的鸽子在寺院上空飞来飞去，金刚堂前左侧的空地上，游客用手里的食物喂鸽子，鸽子不怎么怕人，咕咕的叫着。

寺院许多建筑的墙壁上，有着岁月斑驳的痕迹，青砖铺地的过道已不再平整，时光留下了许多故事和回忆。

寺院东侧的花园里，一面篆刻经文的墙壁。

这里种了许多树木花草，最吸引人的是曼珠沙华，又叫彼岸花。《法华经》中梵语"摩诃曼珠沙华"的音译。原意为天上之花，大红花。据典称，见此花者，恶自去除。

大兴善寺的和尚院中有四株柏树，唐宪宗元和年间，百官游览寺院时多到此院。柏树到了夏天分泌黏液，沾到人的衣服上就像油脂，没法洗掉。有一次昭国郑相和丞郎等数人来大兴善寺避暑，因为讨厌柏树的黏液，就对大兴善寺的素和尚说：“弟子替大师伐了这些树吧，伐一棵柏树就栽一棵松树。”到了傍晚，素和尚玩笑着对柏树说：“我种了你三十多年，你却分泌黏液惹人讨厌。如果明年还这样，我一定把你砍掉当柴烧。”从此以后柏树夏天再也不分泌黏液了。

大兴善寺的名僧素和尚从不出院门，整年坐在屋里抄写《法华经》，共抄了三万七千部。夜里经常有貉子来听他读经。吃饭时，常有乌鸦与喜鹊飞到桌子上啄取食物。

在中国汉传佛教八大宗派中，密宗是最后一个形成的全国性大宗派，法系一直传承至今，繁荣于大兴善寺的唐密文化是中国佛教文化史上的一朵奇葩。