【九宫八卦牌】藏区最普遍、最灵性的法器

雅藏

此九宫八卦牌于日本正荣拍卖所得并回流国内，年代为唐代，中央画有九宫，并环以八卦之图，周围又用十二属相作配。在此图正上方绘有文殊、观音和金刚手像，藏语通称日松贡布，系密宗之本尊像。在藏传佛教寺院重大宗教礼仪上，原噶厦政府官员升迁以及家中婚丧喜庆等活动，均要用它举拓开道，被视为降魔伏妖、驱邪隐恶的神物。

九宫八卦牌大家都知道。是我们汉人的约定俗称叫法。规范一点的名字应该叫做“斯巴霍。”原型为，万有图，或者，天文历算占卜图。

其中“斯巴”的意为 “生死轮回”，所以也叫“生死轮回图”图7。在藏族人眼里，斯巴霍就是一个护身符。无论男女老少，几乎人人都带一个。而斯巴霍用藏语来说呢叫做“麦隆”镜子的意思。保护人们不受岁月的侵害。不受风雨的摧残，不受人与人之间的迫害。

斯巴霍中间呢是一个九宫图，里面是藏文数字1-9，中间是“5”其横 竖 斜相加都是“15。”这个九宫呢也代表着藏历的季节。

九宫图的外层是八卦图。放射状的八叶莲瓣上各绘有一个八卦符号。从最上，依顺时针方向，分别为离、坤、兑、乾、坎、艮、震、巽。代表火、地、泽、天、水、山、雷、风八种事物。

再外层是十二地支。十二小格内各画一只动物，即十二生肖，表示十二地支。

最外层的是比较有争议的,比较官方的说法呢是叫卢瓦尔。卢瓦尔呢，是一只乌龟，（宇宙金龟）九宫八卦在这个卢瓦尔的腹部，由于斯巴霍是一个平面，很多人认为九宫八卦十二地支是在神龟的龟背上。苯教还认为卢瓦尔是孔子的坐骑。（贡孜神变王图）藏族原始宗教里的本教跟汉地的孔子有的很多的联系。在出土的敦煌文献中伯希和藏文写卷，第987卷和988号文献中记载了:“己所不欲，勿施于人。”的藏文文本。”并注明是“贡孜”说的。故有学者认为“贡孜”即“孔子”。

还有一种说法是外圈的那个兽叫做“支巴扎”参考“生死轮回图”。“支巴扎”是藏传的守护神兽。藏语叫做“琼”藏地的说法认为其原型是高原藏獒，型如狮子，性格温顺且忠诚。

但不少学者认为“支巴扎”就是饕餮，参考“大明永乐剑”永乐剑创造于1420年，是我国永乐大帝时期预制的用剑，其曾作为国礼赠送给西藏活佛的珍品。现存美国大都会博物馆。

再一种说法是叫 罗睺（hou），罗睺是一怒目、獠牙、卷舌、四手蛇身的凶神，俗称“太岁星君”。掌握日月星辰、年月日时。轮回图藏于罗睺腹部，象征着世间一切皆包含于轮回之中，但是呢，“罗睺”是古印度教的恶神，大家都知道藏传佛教起源于印度。与苯教相互融合借鉴，然后逐渐完善了藏传佛教体系。而“罗睺”就更偏向于印度佛教的说法了。

无论以上哪种说法，都是藏传文化所延伸下来的一种传承。各种说法呢都有各个学派的支持者。我们作为一个爱好者参与其中，要有自己的理论研究和学习依据。更不能以偏概全。个人看来，在以上说法的分歧，归结于 梵 藏 汉 多种文化的感染。好的文化传承一定具有强大的包容性。藏传就是一个强有力的说明，我们在深耕某件事或理论时，应当追寻其背后价值，其次在论证对与错。欢迎各位讨论辩证和补充。