<p class="ql-block">上下茅盾桩：翟维传先生，武式太极拳传承人，演示上下茅盾桩</p> <p class="ql-block">郭迎娜老师，武式太极拳传承人，演示活步桩，也就是＂懒扎衣＂！</p> <p class="ql-block">这里说活步桩，活步桩学会就可以学套路，也就是可以练拳。为什么先学习活步桩，原因是练拳四大坑：A、松胯练成跪膝，伤膝，越学拳，膝盖越痛。B、转腰练成转身，扭膝，伤膝盖，膝盖久之废了。C、上步练成主动迈步，原因是没有上下茅盾桩练习基础，或者时间没练够数，做不到以内带外！D、腾挪练成双重，上步时，没有松沉到脚跟，虚实不分，形成双重，实腿膝盖受力，压着膝盖了，久之废了自己膝关节！E、不知道头顶悬，全身力量压在膝盖上！</p> <p class="ql-block">太极拳难？难在什么地方？就是告诉你了，（网上一查什么秘诀都有），练给你看了（网络），可是你就是做不到？是不是这样，因为没有人告诉你怎么样练，或者你知道没按老师说的练习</p> <p class="ql-block">学无先后，达者为师！郭迎娜老师说：＂学不会太极也许不是你的问题＂她真的是做到这句话了！武式太极拳的传承是＂太极拳是养出来的，因为练对为养，练错是伤！＂郭老师说＂一就是多，多就是一＂＂没有练好基础，就急着学套路，是另一种练习方法，学武式的学员，应该是先明理，后打拳，循序渐进学太极拳，先练习好基础！＂</p> <p class="ql-block">基础是什么？基础是养生桩功，养生桩练够一百天，每天半小时，才可以练习其它的功法！原因是什么？养生桩练习的是心静体松的能力，也就是觉知力。凡此皆是意～～心不静，没有觉知力，理解不了这句话的！</p> <p class="ql-block">什么是静呢？没有受过训练的人，那是很难体会到。因为大脑没有一刻会停下来，感觉不到身体，身体的重量，和自己的念头，那么太极拳的＂凡此皆是意，完全做不到＂，开始都错了，也就是方向错了，越练越努力，后面结果会是什么？各人自知！郭老师专门写了站桩引导词，跟着引导词站一百天，基本上就可以心静了！</p> <p class="ql-block">换个角度说静，静就是可以专心致志练习，很多人对太极拳是印象派，对太极拳的认识来自于小说、电影、电视剧。有一部分人是偶象派，也就是认识来自于电视上的教学，某位名家，身边的名人，有一部分人是拳理派，说起来头头是道，做起来自己感觉良好而已！真正的太极拳需要传承，也就是懂理论，把理论练到身上，这样才是真正的太极拳传承人！因为认知不一样，就算你遇到真正有传承的明师，也许会擦肩而过，积习难改啊！认知不同，根本不信，不信怎么做到，做不到没有身知，根本上无法入门</p> <p class="ql-block">立定脚根竖起脊，拓开眼界放平心</p><p class="ql-block">这副对联原为“立定脚跟撑起脊，展开眼界放平心”，出自清代文学家梁章钜编辑的《楹联丛话》(1840年），作者叫徐连峰。当代太极名家、武式太极拳第五代传人乔松茂很喜欢这副对联，拿去请恩师李锦藩为他书写。李公书写时，将上联的“撑”字改为“竖”，将下联的“展”字改为“拓”。一字之改，神韵大不相同。“撑起脊”是被动的撑架，勉强的支撑；“竖起脊”则是主动的竖立，是刚正之气的自我体现。“展开眼界”是讲将眼界放宽放远，意思挺好，但较平淡；“拓开眼界”则不仅包含了将眼界放宽放远之意，而且还蕴含了开拓进取之精神。为什不是跟，跟是名词，根是动词！</p> <p class="ql-block">什么是静？不争，不评价，不拒绝，不逃避，心中感知念头，来者不拒，去者不留。专注当下，听着简单，做到才算，要训练，坚持</p> <p class="ql-block">道法自然，什么是自然？！习惯成自然，练习时间久了，习惯形成，那就是自然。一举一动皆由静生定，自此＂凡此皆是意＂反之，就是说，已经放下过去的认知，放下了分别心。由此心平，心平自然静。也就是可以坚持练习，练着久了，身知，理论上说的什么意思，与纸上谈兵又不一样！</p>