七律～云有遐思

茗韵清风

　　时至夏日，阳台葡萄架上绿意充盈，各类蔬菜小果也都钻出享受阳光的肆意，上了花肥的昙花又开出好几个花苞。整日里冗于繁琐，唯有归家阳台赏花，窗前读书，案几临帖便是休闲。曾记去岁时说：“烈日炎炎适合读《东坡志林》。”一笑莞尔可续之未完约，不如茶烟缭绕，芳菲欲开，心有余香，开始翻赋《东坡志林》。依次按顺序先从《记游篇》作起，一月三篇为一记，如此翻赋完需十月余，不知那时疫情过去否？

配图作者：師引小叔叔

七律  记过合浦

未识津涯浩海中，疍舟乘此感飘蓬。

星河满眼水天接，夜雨连床客梦空。

遇险凭何长太息，独伤暗抚自通融。

应知必济于吾辈，便使分晴日出东。

*“夜雨连床”苏轼与苏辙兄弟之约。

苏轼原文 记过合浦

余自海康适合浦，连日大雨，桥梁大坏，水无津涯。自兴廉村净行院下乘小舟至官寨，闻自此西皆涨水，无复桥船，或劝乘疍并海即白石。是日六月晦，无月，碇宿大海中。天水相接，星河满天，起坐四顾太息：“吾何数乘此险也!已济徐闻，复厄于此乎？”稚子过在旁酣睡，呼不应。所撰《书》《易》《论语》皆以自随，而世未有别本。抚之而叹曰：“天未欲使从是也，吾辈必济!”已而果然。七月四日合浦记，时元符三年也。

*茗按：

苏轼有一首七律“六月二十日夜渡海”原文如下：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

此诗作于元符三年六月二十日，而《记过合浦》中写到：“是日六月晦”时间推算此篇写于十日后六月底，他刚经历过“苦雨终风”之后不几日又在过合浦中遭遇一劫。他的一生颠沛流离，在劫难中或许他有过绝望，但在低谷之后他又能绝处逢生并且不断提升其人格魅力。而对一再迫害他贬谪的章惇竟能做到既往不咎。星奔川骛的岁月敬仰纡余为妍的东坡，不只是才气还有他独一无二的倾荡磊落。

配图作者：師引小叔叔

七律  逸人游浙东

行游龙井谒高僧，且奉密云供佛灯。

泉掬虚明流翠色，竹穿深静绕朱藤。

徐吟旧句酌清茗，寻得遗踪思故朋。

谁隐青山灵隐寺，卅年修炼鉴心冰。

苏轼原文 逸人游浙东

到杭州一游龙井，谒辨才遗像，仍持密云团为献龙井。孤山下有石室，室前有六一泉，白而甘，当往一酌。湖上寿星院竹极伟，其傍智果院有参寥泉及新泉，皆甘冷异常，当时往一酌，仍寻参寥子、妙总师之遗迹，见颖沙弥亦当致意。灵隐寺后高峰塔一上五里，上有僧不下三十余年矣，不知今在否？亦可一往。

*茗按：

东坡自称“逸人”可见在杭州的日子是心情愉悦的。文中多处提到僧人，大概是因为僧人不近功名，正好投他的胃口。他喜欢佛，却只停留于喜欢的层面。把佛当做一种工具，借以娱乐和勉励自己，却并不用佛的教条限制自己的行为。而东坡与参寥子的友情在他的诗词里多有体现。《送参寥师》诗云：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。阅世走人间，观身卧云岭。咸酸杂众好，中有至味永。诗法不相妨，此语当更请。”在谈论禅与诗之间，他们是惺惺相惜的吧。唯心相交，友不失矣，淡泊明志，宁静致远！

配图作者：師引小叔叔

七律  记承天寺夜游

桂影入怀邀我行，料它夜色十分清。

呼君共赏中庭月，少语时传秋叶声。

风幻竹松成错落，水疑藻荇自交横。

幽光怜取闲人耳，至味至真和此明。

苏轼原文 记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜， 解衣欲睡， 月色入户， 欣然起行。 念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝， 相与步于中庭。

庭下如积水空明， 水中藻荇交横， 盖竹柏影也。 何夜无月？ 何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳。

*茗按：

元丰六年苏轼在黄州，他效仿白居易的忠州东坡之名，在黄州东门外开垦了一片田地开始了躬耕生活，隐含了他归田的志愿。摘录《东坡》一诗：

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。

莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

他是如此喜欢月，诗中淡笔勾勒出雨后清新月色，同承天寺夜游的月色一样清幽。月色几番入户仿佛是追随者，“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人。”（苏轼元丰二年徐州作）。一生的起起落落，唯有月色相随。“何夜无月”月色也融入了他质朴无华的生活中。借用元好问的一句作为本篇的结尾：“一语天然万古新，豪华落尽见真纯。”