【原创】侨乡曹边

野风

古时，梅岭山下有一小村，因依水运通道而居，称为“漕边”。北宋年间，村人梁杞高晋进士，漕边亦随之名声大噪。乾隆年间，漕边改为曹边。

中山市的前身为广州府香山县，进士梁杞则是首提立县之人，尽管他的夙愿于南宋年间才得以实现，人们仍将他誉为香山之父。

曹边村的文脉就应该从梁杞开始。

高山让人安顿，河流则让人思远。

一样的在水一方，不一样的曹边人。曹边人一边延续、培植着梁杞留下的文脉，一边顺着河流向往远方，于是一批一批人从河流走向伶仃洋，又从伶仃洋走向更远的南洋。当若干年后，富足的他们带回了大把大把的钞票，又全部用于曹边村，完善、增补、巩固自己的家乡与固有的文化。民国时期，曹边村已经成了近闻远播的侨乡。

固有的民族文化，体现在曹边村的街街巷巷，体现在房屋的门窗与飞檐，体现在村里人对祖先、英雄及天地的祭拜，不绝香火。一是梁杞公祠，这里是全村人的根与魂，梁杞所崇尚的仁义礼智信，也是全村人崇尚的五德。二是武侯殿，里面供奉着“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”的诸葛亮，对诸葛亮的敬重也是全村人对英雄及智慧的尊崇。三是天后宫。天后娘娘，原名林默，因救助海难时逝世，被东南沿海的人们尊为共同的海神，并演绎成中国特有的海神文化。村里人出海一定要天后娘娘前许福，以求一路顺风平平安安。

疫情期间，天后宫与武侯殿均暂时关闭，但门前均有古时的风吹过，从春秋到三国，从明清到民国再至当今，源远流长的民族文化始终融在暖风中。

侨民们带回的海外文化，使曹边村有了不同的文化基因，一批南洋特色的碉楼等建筑拔地而起。村里有一条叫迎源里的街路，街路旁立着几座完好无损的碉楼，高耸、巍峨、雄峙，俨如踏海而来的武士，比村里的房屋多了几分霸气。就连一处被遗留在稻田地里、经过战火洗礼的烂炮楼，也在今天成了网红。转过碉楼便是广场，广场上矗立着一所小学，这是旅澳华侨1929年捐建的，十足的海外特色，但学子们学的却是四书五经、百家姓、弟子规。

两种文化在这里碰撞交融，异域文化被标注在碉楼、学校、水车馆及其它民居里，但最终融入曹边村的文化根系。

乡村再小也是侨民们朝思暮想的根，船行千里终要落锚。这种观念以一个红色船锚的形象镌刻在村里的石头上，并永久地成为思乡归家的符号。

而今的曹村已是中山市美丽乡村的典范，古韵新潮交相辉映，文化风光同行同往，宜居宜游 。村里古树婆娑，古屋安然，古街如洗，古井源远流长。人们常常围坐在大榕树下，或谈古论今或向外来的游人售卖村里的美味佳肴。

我步入其中，感觉侨乡不一样的烟火。徜徉于村里的每一条街道，也被一处处文化痕迹所打动。

离开曹边村的时候，发现每一条路上都有交通标志，这是在指引村民们离家及回家的方向吗？

归去来兮。

此美篇照片与女儿共同拍摄。