李不白论世:3039——3046

龙行（李不白）

3039 人生苦短，对于一切身外之物，五十以后，学会减法；人生如梦，对于一切精神财富，五十以后，当用加法。切忌七老八十还在追名逐利，贪权恋位，爱慕虚荣，装腔作势，此所谓老而不死是为贼。

3040 《书愤》 陆游 赏析

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

古代文人最简单的分类，大抵可分积极进取型和消极闲散型。陆游是属于前者，他前半生在爱情婚姻上受了刺激，强烈的刺激，后半生又在爱国有心无力问题上继续受刺激，但以他的性格和毅力，却从不放弃。只要有一线希望，他就坚持努力，哪怕是坚持幻想，比如王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁，再比如此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然，无论是事业还是爱情，他都执着的像一块化石，粉身碎骨，念念不忘。这首书愤，是执着于保家卫国事业的，表现出老骥伏枥，志在千里的爱国情怀。

前四句是好汉又提当年勇，回忆自己南征北战，保家卫国的英雄事迹，后四句是壮志未酬，廉颇老矣。但他有意效法诸葛孔明，愿意为国家鞠躬尽瘁，死而后已。题目书愤，不是书籍的书，我认为是书生的书，书写的书。用今天的话就是发发牢骚，写写愤怒。从现实来看，陆游其实在爱情和事业上都是失败者，但他的可贵就是坚持，执着，一手缅怀唐婉，一手胸怀天下，所谓侠骨柔情他都有了。这是精神财富，五十之后，他是越来越深沉，诗词也就写的越来越缠绵，越来越雄浑。悲哀在于他生不逢时，报国无门，与最爱的人有缘无分，永失吾爱。从这个背景讲，陆游又是典型的刺激性人格，松竹型品格，他的愤怒不是个人恩怨，对于个人恩怨，他报之以深情缅怀，他愤怒的是小人误国，中原沦丧，而英雄报国无门，满腹经纶只能付水东流。从“ 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”我们能真切地感受到诗人是多么无奈，失望，绝望，但他还能愤怒，还能立言，还能以孔明为师，实在是春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干了。

陆游爱国，也爱人，他不仅仅是口头宣讲，在现实中也身体力行，用今天的话说他是知行合一，心口如一，理论和实践相结合的伟大诗人。读陆游的诗词，如同手持一面照妖镜，能照出当代人的虚伪，卑微和浅薄。

3041 掩耳盗铃，欲盖弥彰。做贼心虚，虚势声张。一个人自信不自信，你看他怎么对待批评和非议就够了。睚眦必报，反唇相讥甚至恼羞成怒，大打出手者绝对不是自信，哪怕自信天天挂嘴上，他那是自卑自贱到骨髓里的巨婴。这类人永远认为一切都是别人的错，而自己什么都对，永远正确。仔细观察，社会上弄虚作假，溜须拍马，粉饰太平的小人多属此类。

3042 人可以老实，不可愚蠢。愚蠢的人上当受骗，不能完全怪骗子，也要怪自己又蠢又贪。只可惜越是蠢货，越是盲从，越是打死不承认自己是蠢货。有人指出他蠢，就是挖他祖坟，轻则断交，重则拼命，誓死捍卫他的愚蠢。愚蠢是要付出代价的，这代价可能是金钱，健康乃至生命。然而愚蠢而死，其奈公何？

3043 天下事人人皆可议论，却不是人人都能看破说透。绝大多数不过瞎子摸象，井底望天，蚂蚁撼大树。而上智与下愚争辩，无异于鸡同鸭讲，牛头不对马嘴，风马牛不相及，甚至自取其辱。这世上有高山，也有峡谷，有智者，也有傻瓜，生态必须平衡，不必改变，也无需改变也。

3044 万物有灵，善待生命，珍惜缘分。哪怕你不行善，千万别作恶造孽。日行一善，近可以养生，远可以荫护后人；日行一恶，近足以害己，远足以累子孙。恶贯满盈，必遭天谴，福慧双修，自有天助。

3045 东坡曰吾文如万斛涌泉，不择地而出，自然天成，顺势而为。不白论世虽无万斛才思，但写着写着也感受到一泓清泉，涓涓细流，不择地而流的愉悦。文心古今如一，真诚自然而已。戴着镣铐跳舞，苦中作乐；顶着风雨前行，不负韶华。

3046 教材插画事件掀起轩然大波，据说已经存在了十年之久，这十年间悄无声息，潜移默化，所有人都眼瞎了么？早先干嘛去了？到今天才突然发现，勃然大怒，群情激奋，口诛笔伐，大有兴起插画狱的势头。我只想说两句话，一孩子的眼睛和心灵未必像成人那么龌龊；二是我们一直强调审美，却还没学会容丑，人无完人，何况皮囊的美丑又能证明什么呢？这世上道貌岸然的衣冠禽兽还不够多吗？

2022.5.29晨龙握苍梧一指禅