访问美国黑人民权运动的先驱--杜波依斯博士故居

jianping

<h5></h5><h3><b>美国黑人民权运动的先驱--杜波依斯博士,美国作家,1868年2月23日生于马萨诸塞州一个贫苦黑人的家庭。曾在3所大学读书,获得哈佛大学法学博士和哲学博士学位。在亚特兰大等著名黑人大学任教。他以毕生精力研究美国和非洲的历史和社会,著有《约翰·布朗》(1909)、《黑人的重建》(1935)、《黑人的过去和现在》(1939)、《世界与非洲》(1947)等书。这些著作以确凿的材料和精辟的论述证明黑人曾以他们的才智对美国历史和人类文明作出了贡献。</b></h3><h3><b><br></b><b>从19世纪90年代起,杜波依斯投身于美国和非洲黑人的解放运动。他是泛非运动的创始人,也是美国有色人种协会的创建者之一,并任协会的机关刊物《危机》的编辑达24年之久。在黑人解放运动中,他一贯坚持进行积极斗争,反对妥协投降。美共领袖威廉·福斯特曾称他是“黑人的一个最伟大的代言人”,是“黑人的新的杰出领袖”。</b></h3><h3><b><br></b><b>杜波依斯同情和支持中国人民的解放事业和社会主义建设。在中国抗日战争期间,他曾在美国为中国福利会筹募基金。中华人民共和国成立之后,他写信给宋庆龄,引中国为“真正的兄弟”,并为中国在世界上“升到应有的地位”而“满心欢喜”。1959和1962年他两次访问中国。1961年,杜波依斯参加美国共产党;同年应加纳总统的邀请,迁居加纳,加入加纳国籍,主持编纂《非洲大百科全书》。1963年8月27日病逝。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>(以上文字引自百度网)</b></div> <p class="ql-block"><b>这是一位在美国和在中国都值得纪念的人物。我在美国教历史,每年都会与这位老先生的研究成果遭遇,美国高中课本中关于全球奴隶贸易的所有叙述和讨论都是建立在他在很久以前所做的研究成果之上,课本上那些数据和许多史实的披露都是由他首次完成。他将黑人的历史带进了规范的学术研究,之前,没有人用专业的学术眼光来认识黑人历史。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>我崇敬这位老杜,因为他是首位在在哈佛毕业的黑人博士生。虽然他在哈佛没有结交任何白人朋友,从来没有在精神上融入美国的主流社会,但他被哈佛培养成为一位严肃的学者,他的学术研究为无数的黑人进入主流社会创造了条件。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>老杜深感,对黑人不幸的历史进行单纯的道德批判和揭露是无助于改变黑人在美国的社会地位,他是美国第一位对黑人历史进行科学和系统研究的学人。现在,在世界历史的课本里,揭露欧洲殖民者在环球范围内的贩卖黑奴的历史成为重要的一页。在美国,老杜的历史性贡献受到充分肯定,他被认为是马丁. 路德金的前辈。在第一次世界大战结束时,老杜受邀参加巴黎和会,见证了这个重要的历史事件。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b>然而,老杜晚年受到麦卡锡政策的迫害,究其原因是他在第二次世界大战结束以后,多次公开赞扬苏联和中国的社会主义制度。老杜在冷战初期,已是一位八十高龄的退休老人。这时,他的思想有了一个关键的转变,对美国的制度公开表示失望,认为社会主义制度才能解决美国社会的黑人问题。老杜还积极参与争取世界和平的活动,却处处受到美国政府的制肘,他在美国发起的和平资讯中心竟被联邦政府强迫注册为外国组织在美机构。好个老杜对美国那些不讲道理的极右派表示强烈的抵制,他拒绝了这一无礼要求,竟被判有罪。在一九五二年,美国国务院在颁发护照给老杜时,要求他必需书面说明他是否是共产党组织成员,他再次拒绝美国政府的无礼要求。他说,虽然,我还不是共产党成员,但政府无权过问美国公民个人的政治信仰。因为没有护照,老杜长期不能离开美国,到国外旅游。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>在一九五八年,美国联邦最高法院作出判决,美国国务院不能因为公民拒绝说明个人政治信仰而拒绝颁发护照,老杜终于获得美国旅游护照。随后,他几次违反美国政府的禁令,到苏联和中国访问,与共产党政府的领导人公开接触。在他的护照上,美国移民局赫然打上了禁止到中国、越南、阿尔巴尼亚、匈牙利等国旅游的字样。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b>我喜欢老杜,他的不屈不挠为后来的美国黑人争取了很多实质意义上的平等权利。我是在一本推荐给美国中学生阅读的课外读物上看到老杜的这些故事的,这说明了在美国,你不争不斗,是永远进不了美国主流的。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b>老杜在一九六一年加入美国共产党,同年,他决定放弃美国国籍,移居非洲加纳。因为只要他离开美国,就很有可能被美国政府拒绝入境。他在一九六三年再访中国。同年,他在加纳去世,享年九十五岁。加纳政府为他举行了隆重的葬礼,很多国家政府都派出代表他出席了他的葬礼,他的祖国--美国,竟然没有派出政府代表出席。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b>很多美国人对当时的美国政府对老杜作出的恶劣行径感到汗颜,老杜现在被美国知识界尊为圣人。我的孩子们在课堂上,常听到老师提到他,我在教师进修时也听到讲课老师多次提到他。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b>我在小学读报纸时,知道了这个黑人教授,但我对他的感觉是一行黑色的铅字。直至到北大读书时,听到我的一位教授说,一九五九年,老杜曾在周恩来的陪同下,到了北大办公楼小礼堂为学生讲演,而我的老师是这场世纪演讲的翻译。周总理办事慎密,本来可以找外交部的译员为老杜翻译,但他却要在北大的教授中选择翻译,而且没有找西语系的李赋宁教授,却找了我的老师担任翻译。因为他不但英语好,还熟悉美国历史学界,了解老杜。他大概是在新中国建立后第一位到北大讲演的美国要人。美国人惊叹,他在尼克松之前已与毛泽东握手。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>听了我的老师对这个事件的介绍,我感觉老杜离我近了许多,他是个活生生的人物。在美国,那老杜更是个人物,讲民权、讲黑人历史、讲全球性奴隶贸易,都离不了他,而且离我很近,因为我也感受到了老人家当年在美国遇到的挫折和烦恼,我讲课还常使用到他的研究成果。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b>一本专门为美国中学生阅读的小册子,介绍了老杜生平事迹,让我更了解美国和美国的社会,让我也回到了自己曾经历的过去。我希望更多的中国人了解老杜在美国生活的心历路程,也希望更多的美国人了解老杜对新中国的真实感受。我想,自己也许可以为促进中国人了解美国作些事情,于是写了这篇小文。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h5><b>在杜波依斯的护照上,被移民局赫然打上了禁止到中国、越南、阿尔巴尼亚、匈牙利等国旅游的字样。(美国出版物插图截图)</b></h5> <h5><b>其实,老杜大概是在新中国后第一位到北大讲演的美国要人。美国人惊叹,他在尼克松之前已与毛泽东握手。(中国网络图片)</b></h5> <h5><b>此图为美国出版物插图截图。</b></h5> <h5><b>1959年杜波伊斯访华,与陈毅、邓小平等在一起。(中国网络图片)</b><br></h5> <h5><b>一九五九年,老杜曾在周恩来总理的陪同下,到了北大办公楼小礼堂为学生讲演,而我的老师张芝联先生是这场世纪演讲的翻译。</b></h5> <h5><b>2011年夏天,朋友约我到麻省闲游,歪打正着,居然到了著名的美国黑人学者杜波依斯的故乡大巴林顿镇。我拍了照片几张,权作个念想。</b></h5> <h5><b>大巴林顿镇政府。</b></h5><br> <h5><b>铁路街是小镇的文化活动中心。</b></h5><br> <h5><b>根据指示牌文字说明,杜波依斯出生在这栋房子里。</b><br></h5> <h5><b>杜波依斯喜爱的沿河小径依然存在。</b><br></h5> <h5><b>镇上的高中。</b></h5> <h5><b>镇图书馆</b></h5> <h5><b>图书馆阅览室</b></h5> <h5><b>小镇的教会曾资助杜波伊斯完成大学学业。</b></h5><p class="ql-block"><br></p>