<p class="ql-block"> 《牡帕密帕》是拉祜族以说唱形式流传的长篇创世史诗，是拉祜文化的瑰宝，是中国少数民族民间文学的绚丽奇葩。《牡帕密帕》(拉祜语音译，意为“开天辟地”）内容丰富，虽然在各地流传的篇目名称不尽相同，但都涵盖了造天地日月，造万物，造人类和人类初始阶段的生存状况等。</p> <p class="ql-block">李石开，拉祜族，澜沧县酒井乡勐根村老达保寨人，第五批国家级非物质文化遗产芦笙舞传承人。</p> <p class="ql-block">《牡帕密帕》主要流传于云南省普洱市澜沧县、孟连县，西双版纳州勐海具和临沧市双江县等地。2006年《牡帕密帕》被列为 《第一批国家级非物质文化遗产名录》。</p> <p class="ql-block">芦笙舞是《牡帕密帕》的一种形式。拉祜人以芦笙舞表现、模仿动物生活中的动作和习性或人类劳作的行为等，表达对美好生活的想往，积极向上，乐观开朗。</p> <p class="ql-block">李石开是《牡帕密帕》传承人，能熟练传唱巜牡帕密帕》的全部内容。</p> <p class="ql-block">《牡帕密帕》 具有浓厚的神话色彩，它不仅反映了拉祜族远古时期的社会生活、生产风貌，也包含了拉祜族先民对宇宙起源和人类起源的朴素认识，即：在人类产生以前，宇宙就已存在；宇宙的起源与形成是渐进的，人类的起源是渐进的。</p> <p class="ql-block">拉祜族《芦笙舞》以吹奏芦声为伴奏，以芦笙曲调为导舞，动作粗诳豪放，俯、仰、摆、扭、转跳，幅度大小有变，节奏有张有驰。</p> <p class="ql-block">老达保是中缅边境的老村寨，现有119户人家、503口人，粮食自给自足有富裕，茶叶和文化产品都是百姓生活的经济来源。</p> <p class="ql-block">《牡帕密帕》反映了拉祜族的科学幻想力和超凡智慧，反映了拉祜族的社会习俗和社会发展全过程。它不但具有很高的文学和艺术价值，而且，对于研究拉祜族极其发展过程，具有较高的资料价值。</p> <p class="ql-block">模仿生产、生活和或动物的动作，时而细腻逼真，时而夸张滑稽。形成深沉而坚毅，洒脱而机巧的艺术风格。</p> <p class="ql-block">《牡帕密帕》 由“嘎门科”（拉祜语，意为会唱诗的人）和“一魔八”（宗教活动主持者）主唱，也可由多人伴唱或多人轮唱。歌词通俗简练，格律固定，对偶句居多，曲调优美动听，调式因地域不同而有差异，演唱以字行腔，说唱特点很派，在宗教祭祀、拉祜族传统节日或衣闲期间说唱《牡帕密帕》，往往唱者声情并茂，听者如痴如醉，说唱通宵达日。</p> <p class="ql-block">《牡帕密帕》是根据数位老艺人的演唱整理而成，收集范围广，内容全面丰富，用汉、拉（祜族）两种文字对照编撰而成。全书由造天造地、造太阳月亮、划分季节、造江海湖泊、造花草树木，造扎努扎别、播种葫芦、扎迪娜迪的传说、比氏依休的出世、猎虎分族、战争与迁徙等十一个篇章组成。</p>