户外天堂八面山

海纳百川

原创作者:石瑞超

在湖南湘西北部边陲的武陵山脉腹地，有一“连荆楚而挽巴蜀”之地，历史上称之为“湘鄂川之孔道”，它就是现在的龙山县。

龙山是湘西州人口第一、地域面积第二的大县，也是土家族人的重要发源地和发祥地。

2004年以前，龙山县辖12个镇、35个乡。经调整后，现有4个街道、12个镇、5个乡，总人口59万人，其中少数民族35.97万人，有土家、苗、回、壮、瑶等16个少数民族，而土家族、苗族人口占比最大。

龙山是湖南最偏远的县之一，县城距省府长沙598公里，距州府吉首市267公里。龙山又是一个独特的县，它是湖南张家界、吉首，湖北恩施和重庆黔江四个市州区的几何中心，素有“一脚踏三省”之称，是湖南西北大门的桥头堡。特别是距湖北来凤县城仅4公里，这在全国2000多个县中绝无仅有。如今，随着公路桥的架通，两个县城也仅一桥之隔，其融城之势被中央电视一台专门报道过，一时成为一种新的经济发展模式而被人们乐道。

龙山县南北长106公里，东西宽32.5公里，总面积3131平方公里，形如巨掌，横亘于云贵高原东端、武陵山脉西侧。地势北高南低，东陡西缓。地形地貌上以中、低山峡谷和低山丘陵峡谷谷地形态为主，境内群山耸立，峰峦起伏，山高坡陡，山势雄伟，沟谷纵横，一般的山峰海拔都在500一一1000米左右，湘西屋脊万宝山就在其境内，海拔1736米。

龙山水系发达，酉水、澧水及其支流纵横其间，谷狭水湍，河谷多呈“Ⅴ”字型。许多地方，谷两岸峡谷直立，山坡多呈50度以上，四处悬岩陡壁、滩多水急，十分凶险，也十分壮观。因为沟谷深不可测，纵是无限美景，却人迹罕至。

龙山是个充满传奇的县。龙和凤在中国是种图腾，一种美好的象征。在中国，取龙和凤为县名的地方并不是很多，而像湖南龙山与湖北来凤这两个紧挨着的县城，却是一龙一凤隔河相顾，少之又少，堪称中国绝有。这一省一县的派对，挟上天之眷顾，充满了神奇和神秘，既有一雄一雌之对，也有龙凤呈祥之意，留下了无数的神话。

关于龙山县名的由来，乍看字面，有种与龙山县境峰峦起伏的山势和具体的龙有关，实则不完全是这样。

龙山县名的由来有四种说法，并非单纯地来自于大山重重如龙起舞的蜿蜒，主要来自于土司时期的一种叫“旗”的行政建制。

土司时期，在永顺宣慰司下有三个土知州，土知州下又下辖有六个长官司，长官司下设有58个旗。这个“旗”是一种军政合一的组织，每个旗由一个旗头统领。1729年(清雍正七年)“改土归流”废除土司制度改为设立府县后，除南北两旗之地划归贺龙元帅的家乡桑植县外，其余56旗由龙山、永顺各分一半，龙山所得的旗中有首旗辰旗等。古时的中国都用天干地支表象，辰在地支表中属“龙”，为神异吉祥之象征，加上龙山大山重重，犹如群龙起舞，故名龙山县。

龙山县在洗车河古镇有一条明显的南北分界线，居于县城与里耶古镇中间。龙山县据此，在历史上就有“北半县”和“南半县”的说法。在划分地域时，中线以上至县城为北半县，中线之下的红岩、洗车河、苗市、里耶、靛房、他砂、塔泥、坡脚等为南半县。北半县和南半县虽同为一个县，民族成份也一致，但语音、风俗等在一些细节上还是稍有差异的，南半县的与临近的花垣、保靖近似一些。不过，不是细心，一般人察觉不了。

龙山县的历史悠久灿烂，远在夏商周时代，即为荆州地域。春秋战国时为楚地。秦汉至唐先后属黔申、武陵、沅陵等郡州。五代、宋之后至清初属土司统治。1729年置龙山县时，属于永顺府。民国时期，先属湖南第四行政督察区，后属第八行政督察区。中华人民共和国成立后，初期属湘西行署永顺专员公署，后归湘西土家族苗族自治州管辖。龙山县的文化底蕴相当厚重，“摆手舞”、“茅古斯”等土家民俗古老神秘，民族风情浓郁迷人。土家织锦、摆手舞等6个项目已列入国家级非物质文化遗产名录。

龙山人民还有着光荣的革命传统，当年太平天国翼王石达开进川就是从这里打过去的，也留下了许多传说掌故。如洗战车的地方，现在叫洗车河，战车被水冲走，在下游被捞起的地方叫捞车河。第二次国内革命战争时期，龙山曾是贺龙、任弼时、王震、肖克、廖汉生等老一辈无产阶级革命家创建湘鄂川黔革命根据地的中心，也是红二方面军(出发前为红二、六军团)长征开始的起点。龙山的洛塔，还是新中国成立后人们战天斗地改变贫穷面貌的一个典型，被时任省委书记的华国锋树为全省“农业学大寨”学习的榜样。

　　龙山山川绵秀，乌龙山大峡谷、洛塔石林、里耶古镇、洗车河古镇、惹巴拉、八面山、太平山森林公园等自然景观神奇瑰丽，山奇水秀，风光旖旎，与人文景观交相辉映。

5月中下旬，随着龙山县召市镇疫情管控的解封，自治州的疫情管控松动，境内旅游完全放开，省内的一些旅游景点为了招揽客人，实行门票全免，只象征性地收取个人保险费用，这确实很吸引人。

为了抗疫，今年已反复几次公告，出县要报备，非必要不出县，倡仪家庭类的聚集控制在10人以下，等等。管控措施很到位、也很有必要，但春夏之季，万物复苏，处处美景，无奈的自封，确实憋得人心慌。

2010年至2012年，我曾在龙山一家金融机构工作过三个年头。龙山人大气、好客、不排外。当时，龙山县域80%以上的信贷都是我们投放的，老百姓创业，老板做产业，房地产开发，政府项目投资等，到处都有我们的影子，一家独大的态势成就了龙山县域经济的发展，也使得我们的社会地位很高，从县领导到县直各大局、各乡镇，再到老百姓，走到哪里，都有宾至如归的感觉，处处热情。那几年，龙山出县的几个地方都在整修公路，很难行走，出龙山到吉首、花垣，有时要一整天的时间。周末去吉首看读书的小孩，我从湖南张家界，从湖北恩施，从重庆的潜江、酉阳等能走的地方都走过。因为路途行车太久人很孤单，每次来回家里后就有种感慨，回家了就不想去龙山，在龙山了就不想回家。来回中，只要有人肯搭车陪聊，我宁愿送烟送酒、包吃包住。周五下午回家，周日下午回龙山，两三星期一次，很辛苦，很难忘，也很值得。

感怀于第二故乡的情，感叹于龙山的美，每次，只要听闻户外有去龙山那一方的信息，我便都会积极参加。5月20日，吉首的驴友邀约我们花垣的户外爱好者一起去龙山县乌龙山大峡谷游玩，我欣然答应，并规划了露营的线路。后来，看到其他地方的一些报道，零星还在公告寻找疫情的密接者，我犹豫了。意外的事，谁也预测不了，谨慎或许是最好的应对。于是，我便修改了行程，改为在八面山游玩、露营。

八面山位于龙山县南部，在里耶古镇以北，属里耶镇管辖。从古镇上至山顶，约有10多公里。八面山上大下小，山势陡峭，四面绝壁，似刀砍斧削。过去，只有几条窄路和岩梯可以进入。现在，也仅通一条乡村公路至山顶。

里耶古镇是湘西四大名古镇之一，位于湘、鄂、渝、黔四省市的交界处，是酉水河上的边陲重镇，历史上有“楚蜀通津”之称。“里耶”是土家语，为开垦、耕耘土地之意，早在6000多年以前就有人类居住。2002年，里耶考古中发现了里耶战国古城，被专家誉为“进入21世纪以来中国考古学上最为重要发现”，被评为“2002年全国考古六大发现之一”。

里耶战国古城邻江而建，紧靠酉水，有夯土城墙、护城河、房屋建筑遗址、排水设施，总面积约2万平方米，多座古井规则地分布在古城内外，它们共同形成了一个完整的古代城市系统。

2002年6月3日上午，在发现的三口古井中，被命名为“一号井”的古井里，专家们取出了3万多枚秦简，比1996年12月长沙走马楼出土的三国时期的筒牍还早几百年。每一枚简牍所记录的内客都是一段珍贵的秦期时期历史，涉及的内容除现代的计划生育外，方方面面都有，是一部秦国时期楚、巴、秦及少数民族政治、经济、文化发展交流的一些历史过程，揭开了许多千年悬而未决的谜底。

由于秦王朝只有15年的短暂历史，文献记载不多，保留下来的遗址很少，里耶古城的发现弥足珍贵，重写了秦朝历史。“北有西安兵马俑，南有里耶古城”，里耶古城和秦简的发掘是个重大事件，被人称为“中国考古界近50年重大发现”，其简牍“复活了秦期历史”，为世界所瞩目。

里耶镇因为偏远，交通不便利，这颗旅游明珠一直深藏在武陵山脉腹地之中，外人鲜有所闻。这里的人文实物在中国古老而绝有，镇后的八面山风光，也堪称中华一绝。

八面山四周悬崖峭壁，两头尖尖，南北狭长，西面与重庆市酉阳县、秀山县接壤，南北长约22公里，宽5公里，最窄处只有2公里，地形既像一只大船，从里耶远看又像一个睡美人。

八面山上地势开阔平坦，牧草丰茂，马、牛、羊成群，被赞为“中国南方草场的一颗明珠”，又有“空中草原”之美誉，是湖南通向渝东的一道天然屏障。这里，气候独特，夏季平均气温20摄氏度左右，凉风徐徐，是避暑的胜地。冬季气温在零下10摄氏度左右，高山草原上千里冰封，山下群山逶迤，山舞银色。春秋时节则是草青草黄，可骑骏马奔驰，可览神奇秀美的奇峰、溶洞、绝壁、天坑、天桥、石林、云山雾海、湖泊飞瀑，在云雾之巅飘逸，在高原风光之中放飞灵魂。

　　因为快下班了我们才出发，经过里耶古镇时，已是下午七时左右了。古街古巷的古风雅致挽留不了我们前进的脚步，眼前掠过的古屋古坊埋没于我们诧异的笑谈之中。战国纵横，秦皇汉武，一如酉水浪波望尘莫及，倒是那雨后一片残阳下，云朵和淡雾变幻的飘浮，缭绕如人间仙境的八面山吸引了我们追逐的兴致。

我们行车在去八面山的路上，一条比较窄的公路如盘龙一般蜿蜒于大山之中，零散的自然村寨躲在密林之中，忽隐忽现。不同的高度，像刻意要分出泾渭似的，在分界线上挂着一层层薄薄的雾，迷离得让人有股身处八面山，云深不知处的感觉。

总以为快要到顶了，可过了几个村寨，透过婆娑的云雾，八面山山顶还高高地挂在天上。坐在前排的人总是在说:“快到了，快到了。” 后排的人总是在问:“怎么还没到，怎么还没到呢！”

在半坡村和山顶的大、小岩门之间，有一处人工观景台，这是上八面山陡坡中唯一一处算是平地的观景处，可容纳十几顶帐篷在这里扎营。我们停在这个位置观景，仰望，清晰地看到八面山山顶和蔚蓝天空。眺望，夕阳呈一条水平线挂在眼前，线上线下彩红斑驳，夕阳之后的群山连绵，幽幽暗暗，似有千军万马埋伏。八面山雄据在群山之中，半山之下坡度大而缓和，半山之上坡陡而峻峭，然后是绝壁环绕四周。从观景台往下看，云雾多的地方淹没了山下的群山，有的地方仅露出几个小山尖，像一片海洋中的海岛。云雾薄的空旷之处，不时有云雾从山下向山上飘来，快到山顶时，不知怎的，又似魔法般地烟消云散无影无踪了。

我观察了一下，从观景台往上，只要走过悬崖之下几道“之”字型的“拐”就可以上到大、小岩门了，离八面山山顶不远，便决定就在观景台露营，因为，天快要黑了。

我特意邀约在里耶工作的驴友“在路上”和我们一起游玩。他说，明天早上跑上来。

“十多公里，你那么厉害？”我说道。

他说:“不在话下，每天都跑的。”

“在路上”是2019年才开始和我们走户外的，走的是龙山洛塔石林。后来，他也与我们一起玩过一、两次。几年不见，他居然成为一个强驴了，而且，还在里耶组织了一个户外爱好团队，真是士别三日，令人刮目相看。这也从另一个层面上看出户外的魅力。

户外就是这样，一旦爱上，乐此不疲。人们在户外中身体得到了锻炼，身心得到了陶冶，意志得到了磨砺，心态得到了升华，能力得到了提高，团队意识得到了加强。这是一种生活模式、生存之道，也是一种生活态度。

了解到我们要采买明天的菜，“在路上”热心地找了半坡村的杨支书给我们帮助。杨支书是个热情人，除了帮我们联系村民买鸡、鸭外，还特意交代，明天要送我们两块腊肉。我们婉拒，他一句:“必须让你们吃上里耶腊肉。”让我语塞。

我知道，湘西腊肉在全国是出名的，而里耶附近的苗市腊肉自古就是湘西腊肉的珍品。半坡村村民养的猪大都是放在八面山上散养的，喂养的周期长，不喂饲料，猪吃的是大豆、玉米、米糠和山上的野菜，环保健康，肉质上乘。看得出，杨支书给我们送腊肉，不仅仅是友情，还有浓烈的推介本村特产的因素。

到两户村民家里买鸡、鸭时，村民很热情，还特意烧好了水供我们修鸡鸭。闲聊中，他们如数家珍，纷纷露出他们的家底。他们每家每户都养有几十头牛、上百只以上的羊子，全是散养在八面山大大小小的山岭之中。前些年，我曾从八面山悬崖下人迹罕至无路可走的地方乱走过，穿杂草、爬乱石、拱荆棘，就在一些山旮旯看到过似无人管理的山羊，个头不大，远离正常的牧场。也许是村民们丢失的羊子，因为有铁丝网围着，羊子始终只能在八面山上自生自养。

八面山曾经有驻军，那些铁丝网不知是驻军圈的还是村民们为了防止散养的牛羊走失而圈的，我没有认真咨询过。

说起驻军，八面山上也有段趣闻。六、七十年代，与里耶一桥之隔的保靖县某乡有位军人，当兵几年不回家也不给家里写信，村里人骂他绝情。其实，那是冤枉了他。他也很想探家或给家人写信的，无奈，当兵几年，都是在八面山上。天气好的时候，他从驻地每天都可以看到他的家，早、晚餐的炊烟看得真切，家人的生活作息也清清楚楚，只是部队有纪律，不然，他早晚都可以回家吃饭，然后再上山来的。他怕村民们看到邮戳是里耶的，会笑话他当兵就在家门口，所以，不好意思，也就一直不探家不写信了，憋屈了自己，引出了一段笑资。群友半哥老家是花垣排料的，户外人中，他在国内颇有名气，是湘西户外的前辈和名人。他曾经多次带队探幽八面山，各种羊肠小道都能找到，每当被人赞叹线路风景好，常也沾沾自喜。原来，他当兵几年，也是在八面山上。

回到露营地晚餐后，走上观景台，仰望天空，满天繁星，俯看空旷峡谷，山下村村寨寨灯光闪烁。在一些逶迤的群山里，一座座山脉呈墨色雄伟地向远方奔去，山与山之间云雾弥漫谷中，山脉之上星光和渐渐退去的晚霞淡淡地印在天际，前暗后亮，朦胧，却又十分醒目，似一种幻境让人看得如痴如醉。隐约灯光照耀下，酉水河如一条白龙游荡在群山与村寨之间。如此美色，我们只有放开音响，纵情歌舞，缠绵在八面山美妙的夜色之中……

　　第二天早晨起床的时候，山下充满了云海，笼罩着一个个山头，有的山尖露出云层，星罗棋布像一座座小岛，云雾飘渺，似海浪波动。起得早的人们，跑去了山顶，看日出东方，彩霞临“海”。此时的东方渐渐泛红，而西方却是一片蓝天，月亮圆圆，静静地挂在天际，与日同辉。我沿着公路往下走，在几个拐弯处拍摄公路曲曲折折的美丽。然后，不停地录着和拍着云雾缭绕的半坡村庄，阳雀鸣声悠长，百鸟欢唱相随。我就在梦幻的田园中、人间的天堂里把一个个美片发上抖音平台。

八、九点钟，“在路上”和杨支书来了，取了腊肉，杨支书要去山上守牛，只有“在路上”陪我们走玩。

沿着呈80度以上的陡峭山坡拐了几个弯，再沿着悬壁下狭窄的公路陡坡直上，就进入了“一夫当关，万夫莫开”的大、小岩门隘口。山上一派高原草原景色，与山下风光截然不同。

八面山上变化很大，高原草甸上青草绿油，因为长得好长得茂，显得十分蓬松，让人一看，就想在草地上戏玩或骑马奔驰。一些邻崖的山坡上零散地搭有帐篷或蒙古包，有的依山依景修建空中客栈。人工栈道折折绕绕，蓝天白云垂手可得。更为显眼的，是从大、小拱门一方沿着悬崖上的山脊修有一条彩色公路，路上彩龙盘旋，白云就在头顶，美景就在脚下，一直延续至远方深处，纵深有20公里左右。一座座凌云的山巅，一处处伸向空谷的悬岩，依地势都修了一些观景台，有的还是玻璃栈道。这条高山峡谷之上，丘陵草原之间，高原森林之地的山巅彩色公路和一路的美景，相得益彰，互相衬托，真是天下无二，登临于此，让人感觉一半是人一半是仙。

来八面山游玩，必去燕子洞。这是一个悬挂在悬崖之中的洞。在绝壁中间的缝隙里，有一条羊肠小道。人只能颤抖地贴着里坎的绝壁爬过去，脚下是万丈深渊，十分危险。这个洞，也是一个充满传奇故事的洞，与湘西剿匪有关。传说，过路的太平天国翼王石达开和历代土匪都在洞里藏有巨宝。

1949年底，原国民党暂编第1军军长陈子贤与湘西匪首、原国民党暂编第2军6师少将师长师兴周等纠集匪众4000余人共同谋划，企图以八面山为中心建立湘鄂川黔反共游击根据地，进行所谓游击战争。他们在八面山上构筑了大量碉堡、闸门等工事，向蒋介石拍电效忠，宣称“八面山将成为打不下的小台湾”。燕子洞就是师兴周的老巢，他于此屯集了大量油盐柴米，妄图凭借天险负隅顽抗。

师兴周是龙山县大达乡内溪棚村人(今内溪乡内溪村)，这是一个大村寨，主要居民为凌姓和师姓。

当时，这一带到处广种鸦片。为了争夺鸦片买卖，凌、师两族在内溪棚发生了争斗。师姓人少，尚文。凌姓人多势众，尚武。凌姓获胜后并常常挤压欺凌师姓。师姓的掌管师有两个儿子，老大叫师兴吾，小儿叫师兴周。

师兴吾是个角色，聪明过人，待人接物温文尔雅，曾以乡试第一名的成绩获取清朝秀才，成为当地闻名的文人。正准备参加举人考试，无奈清朝灭亡，只好以教私塾为计。随着两姓斗争的激烈，师家不断抗争，不断被欺压，告状也无功而返。于是，恶从胆边生，靠不了官府靠自已。师家俩兄弟认为擒贼先擒王，通过计谋，除掉了凌姓带头的强人。凌姓一时群龙无首，师姓乘势扩张势力并赶走了凌姓，掌控了内溪棚。

师兴吾作为掌坛人，建起了个人武装，先是以族人为主，后扩大到全县范围，势力日增。经过多年经营，后来，在一个黔军冯姓军官的帮助下，发展日盛。上世纪二十年代，就有了两个属于自己的先进兵工厂，自己能造枪造炮，队伍兵强马壮枪炮好，渐渐成为龙山周边最具实力的人物，显赫湘西一方。他还刻意保存自己，广交朋友，不与人交恶，上级命令他攻击贺龙，他阳奉阴违做到井水不犯河水。那时，哪方有难，都会请他出面解决，他也因此成了响当当的一个地方实力派人物，名气大，实力强。

后来，师兴吾病死，师兴周用计夺得了队伍的领导权。他为人狡诈，横行乡里，还围剿贺龙领导的红军，作恶多端。

1950年1月，中国人民解放军47军141师奉命率两个团围剿八面山匪部。分别从内溪的灭贼村和大、小拱门南北挟击八面山。通过放软梯等方式剿杀燕子洞，最终在付出一定代价后取得了胜利。师家、瞿家等三十余年在龙山的匪患终告结束。

历史虽然远去，故事还在流传。人们游玩燕子洞，既是感受燕子洞的凶险和秀美，也是缅怀先烈的艰辛，为有牺牲多壮志。

　　世人都知燕子洞，却并不知道还有一个洞比燕子洞更好玩。

这个洞叫“风洞”，曾经炼过做炸药的“硝”，也叫“硝洞”，也是一个土匪藏身的天险。因为距离大、小拱门和燕子洞近20公里，位处北边末端的天堂村附近，路况较差，所以，鲜有人知，更是鲜有人至。2019年，我与群友末路、笑、巴山客、苗路湾等人曾从灭贼村顺斑驳的山路和梯岩爬过一次，还从“风洞”那边去了更凶险、更刺激的望乡岩。那是一处悬空在悬崖中的突兀大巨石，往上看是峭壁，往下看是深渊，三面绝壁。据说，过去有座庙，虽然很险，却很灵验著名。那一天，我们爬得筋疲力尽，但很快乐。

天堂村下两座山之间的一处山垭是块如草场的平地，嫩草肥沃，绿油油地赏心悦目。红的、白的小山花点缀在丛草之中，微风吹过，花枝招展。山中的映山红争奇斗艳，这里一簇那里一簇，让人目不暇接。一些山竹笋也跨过林地，肆意地侵入山边，嫩嫩的，让人忍不住想去采摘。大概是海拔高的缘故，山下的花和笋早己过了季节，这里却正当时节。

去“风洞”的路，先是沿山脊上的林间穿梭，然后是朝呈90度的梯岩而下，路面约30厘米左右。整条山路纯粹是利用自然坡度开凿而成。有的是活生生地削石为梯岩，仅供一只脚板踏上承力，梯岩之间有的地方铺有小石块，以便承上启下。若不是路边有小權木遮挡，路下是比燕子洞的万丈深渊还高还险的悬崖峭壁，人是不敢前往的。那些小權木十分顽强，大都是从悬崖石缝中生长出来的，树枝虽小，树龄至少二、三十年以上。山下的山形沟沟壑壑，都呈长条状，山脊像马背一样，延伸至远方，显得重峦叠嶂。

艰难、刺激地行走十几分钟后，便是在悬崖峭壁中横着走，绝壁呈弓形，圆弧内有一个小台地天然成一条可以行走的路。台地最宽处四、五米，窄处仅容一只脚跨过。一路过去的台地上横七竖八地倒着一些石块石条，自然垒成别致的石盆景。弓形的悬壁因为垮落和风化，在悬壁上形成一级级石阶，石阶上有一道道精致的小栈道，人走在上面，既有穿越石窟的刺激，也有临崖探险的惊心，有趣又有味。人们纷纷摆着姿势，或金鸡独立，或雄鹰展翅，或一脚跨向空谷，惬意地享受自然美景带来的快乐。特别是进入第三个洞时，洞外有几道石头垒起的石墙，残垣断壁很有些年代。站在墙壁上，借着从洞内看到的苍穹之光，人们摆着各种动作、字母造型，不停地、反反复复地比比划划卖弄着夸张拍剪影，创意连连，维妙维肖……玩了好一阵，大家才不舍地沿着来路一路游玩戏耍回去。

晚上的露营点，我们选择在晒衣岩山巅上的八卦形观景台上。搭台前方，有时，阵阵山风从看不见底的山谷中向上吹来，微微凉爽。有时，是一团不知是雾还是细细雨丝从头顶掠过，有感觉，却摸不着。搭台高于四周，飘渺之中，仿佛是仙人饮酒作对的地方。晚餐，我们在八卦的中心临风把酒欢宴，帐篷一溜排开，绕着八卦图，形成八卦图的景外之景，引得过路的游人羡慕地不停拍摄。

晒衣岩地势险要，与上方远处山峰和下方山峰形成梯级形状，三座山峰都突兀在空谷之中，各自形成独特的景观，晒衣岩正好居中，上下的彩虹公路蜿蜒曲折，连着上下山峰，似长龙绕身，化为一道道美丽的风景。

我们快乐极了，这一夜，我们没有喧哗，没有平日的歌唱，每个人，晚餐之后，很快与神交汇，进入梦乡。

巍峨的八面山，户外的天堂，不要等我很久，我会很快再来。

(海纳百川2022年5月29日于木育林70号)