清荷国际生态幼儿园2022年端午节放假通知

清荷国际生态幼儿园

尊敬的各位家长： 您好！ 在这绿意盎然的盛夏时节，我们迎来了中国传统节日——端午节。 孩子的健康成长是您的牵挂，也是我们的职责所在，为了让孩子们度过一个安全、有意义的假期，现将端午节放假时间安排及注意事项通知如下，敬请您配合做好孩子的监护、教育工作。 放假通知 　　根据《国务院办公厅关于2022年部分节假日安排的通知》，2022年端午节放假安排通知如下：放假时间6月3日~6月5日（星期五至星期日）返园时间6月6日（星期一） 🛶人物纪念🛶 　　早在屈原年代以前，端午节已经存在。综览汉魏文献资料可发现，汉王朝经历四百余年历史，充满浪漫、激情，保持南楚故地乡土本色的楚文化，而被誉满天下的楚文化传人屈原，在汉魏前时代的端午节活动没有留下只言片语记载，因而许多学者认为端午节与屈原无关。在民间传说中，除了端午源于屈原说外，尚有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践等等说法。 🛶端午节习俗🛶 端午节划龙舟 　　端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 挂艾草与菖蒲 　　在端午节布置种种可驱邪祛病的花草，来源亦久。人们把插艾草和菖蒲作为端午节重要内容之一。如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。 端午食粽 　　端午食粽，是中华民族自古以来的传统习俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由来已久，花样繁多。 🛶假期温馨提示🛶 一、防溺水 天气转热，很多泳池和水上游乐设施开始启用，放假期间请做好防溺水安全教育工作，不要让孩子单独玩水、游泳。 二、预防手足口等传染病 夏季是手足口病、疱疹性咽峡炎、流感高发期，请您教育、督促幼儿多喝水；饭前、便后、户外活动后用正确的方法洗手；不吃生冷食物，通过多种形式向幼儿讲解卫生防病知识，培养幼儿良好的卫生习惯。同时尽量避免带幼儿到人多拥挤、空气不流通的公共场所活动。 三、规律生活和健康作息 早睡早起，一日定时三餐，家长请注意督促孩子坚持在园形成的起床、就餐、午睡等生活规律，适当加强体育锻炼，增强体质。合理安排好亲子时光。 四、外出安全 外出活动时，请您看护好孩子，并确保孩子在您的视线范围内，教育孩子不吃陌生人的东西，不跟陌生人走，以防走失或发生意外事故。同时教育孩子不乱扔垃圾、不随地吐痰、不随处大小便等。 五、居家安全 在家休息时，不让孩子攀爬阳台、门窗等，家中的药品、热水瓶要放在孩子不易碰到的地方，并注意每天开窗通风，不易助长病菌的滋生。 　　安全是快乐幸福的首要因素，让我们家园携手共同提高孩子的安全意识。帮助孩子度过一个有意义的假期。 🐲赛龙舟◇李清明🐲 　　水乡水多，打开前门是水，从后门出去仍是水，木船便成了家家户户必备的出行工具。两船相遇，或多船同行，难免会争出个先后输赢，久而久之，便有了龙舟竞渡的雏形。自古以来，“宁荒一年田，不输端午船”也成了挂在水乡人们嘴边的一句常语。就连读过几天私塾的老头，摇头晃脑之间，说出的也是一脸轻巧：“龙舸竞渡，纪念的不过是汨罗旧事；大江奔涌，翻腾的无非是湘水余波”。 一 据传，赛龙舟最早是洞庭湖水乡的祖先们用于祭祀水神和龙神的一项仪式，时间可追溯至原始社会的末期。至今在水乡临资口古镇，面对湘江和资江流入洞庭湖的桥边，还留有“龙王庙”、“洞庭庙”、“湘夫人庙”等龙舟竞赛用于祭祀活动的远古建筑。后来，爱国诗人屈原从资江的上游一路驾船东行，在离古镇约三十公里处的汨罗江投江后，龙舟竞渡就变成了人们纪念屈原的独特方式。 湘楚大地自古巫风盛行，祭祀、招魂、巫术、放蛊等现象十分普遍。同样，巫风楚韵也贯穿着龙舟从制造、下水到竞赛的全部过程。制造龙舟，首要的是选好木材。水乡人认为，樟树是神木，有灵气、能通神，龙头龙尾要选用成年的大樟树；船体则要用上好的杉木，杉木材质上乘，光滑轻盈，用这样的木材制造的龙舟轻巧快速，极富灵性。但是，这些树木既不能到集镇上购买，也不能采自本村，要到邻村的山上去偷。偷东西必有人追赶，做贼心虚，逃的人也会逃得很快。由此类推，用偷来的木头打造出的龙舟也必会划得快，取得好的名次。 采伐前，先让有经验的工匠到乡邻山上高调踩点，给看上的树木做上印记，实际上也是给被偷的人家发出讯号。见此，乡亲们早已习以为常，被偷者不但不会心痛，反而还会暗自高兴：“自家的树木都能做龙骨了，家中的子弟将来肯定能‘鱼跃龙门’” ……于是，他们大都会在偷伐当日倾情予以配合。第二天，待偷伐的工人们在放倒的树木前摆好祭品，燃放鞭炮，准备扛起树木起身的时候，主人家便会大声吆喝着“抓贼呀——抓贼呀”，使劲追赶……村民们这时也会越聚越多，加入追赶的行列。他们虽然人员多、声音大，但却不是真正地追撵，真正地拦人夺树……追赶的人越多、越快，预示着将来制造的龙舟在江面上也会更加劈波斩浪，快速如飞。 龙舟的制造一般定在农历的四月，须挑选一个黄道吉日开工，“掌墨师”和工匠要挑，连制造场地也要选，照例是要祭天、祭地、祭龙王，还要祭鲁班；工匠开工前还须斋戒沐浴、焚香叩拜，颇多禁忌。龙舟造好后，得用大量的猪油、蒜泥将船底和船边擦得油光闪亮，以增加滑度，减少水的阻力。紧接着，便是杀猪宰羊，行礼鸣炮，隆重举行“接龙头”和“续龙尾”仪式。鞭炮从“掌墨师”家放起，一直放到龙头、龙尾安置在龙舟上，一路上炮声震天、鼓乐吹鸣、人龙相随……只有举办了“接头”、“续尾”的仪式之后，龙舟才不再是木头，而是一条龙，有了天、地、人三者的相连，有了生命，有了灵气。 二 水乡江河密布，龙舟竞渡常以临资口古镇为中心，以水域不同划分四个区域。红色代表湘江东岸的村庄、黄色则为西岸村庄，资江南岸的村庄属白色、资江北岸的村庄为黑色。龙舟则分别涂以红、白、黄、黑四种油漆，冠以红龙、白龙、黄龙、黑龙的称谓。不仅船身，就连船上的旌旗罗伞，以及桡手、鼓手、锣手、指挥们所有的服装，以及船桨、船篙、船绳等都为一色。江水翻腾，人欢浪飞，彩龙竞渡，水乡顿成人间仙境。 如今，水乡赛龙舟均以红、黄、白三种颜色居多，而以黑色龙舟缺席时间最长。老人们说，很久以前，水乡的红、黄、白、黑四条龙舟在湘江河道中竞渡，突遇狂风，黑龙舟全舟翻覆。 龙舟竞渡奉行一条铁定的规矩，不开赛则罢，一旦开锣动桨，哪怕遇上狂风暴雨，翻江巨浪也不能中途停赛，须一赛到底。也有人说，黑龙舟在竞渡前曾有妇女上船戏水。这也触犯了龙舟禁忌，凡竞渡龙舟一律不准妇女登船；即使桥下经过，也不许妇女站在上面。结果，在狂风巨浪中倾覆的黑龙舟除了一位舵手、一位鼓手出事时，拼命抱住散落的船舵和大鼓侥幸活命外，其余三十六名桡手、一名指挥、一名锣手，共三十八人无一生还。神奇的传说还在后头，老人们言之凿凿，还说，黑龙舟出事后，每到狂风暴雨的夜晚，乡亲们都能隐约听到湘江河道的中心传来一阵阵划龙舟的吆喝声，还听到有人在嘶哑地叫喊：“好是好，差个打鼓佬；行是行，缺个掌舵人。”……果然，不出三月，黑龙舟的两位幸存者，尽管都水性极好，但皆阴差阳错，有些莫名其妙地在湘江河道中游水洗澡时，先后都给淹死了。——人们把黑龙舟打捞上来后，非常郑重其事地用三牲祭祀跪拜一番后，在龙王庙前深埋起来，从此不再起龙。 新的龙舟制造好后，下水前一天晚上还要举行“亮灯”仪式，时间一般选在农历四月三十日晚上。五月初一新龙舟下水，桡手们进行赛前练习，检验班子，称之为“齐桡”。龙舟正式下水前，按惯例还要面对屈原投水的方向，摆上猪、牛、羊三牲，点燃香烛进行“朝庙”。然后主持人再为龙头系上红绸、鸣炮奏乐，预示龙舟在竞赛时，能顺风顺水，旗开得胜。 这些工作做完，就得开始选人，要选舵手、鼓手、锣手、指挥，还得选三十六名桡手。这时，村里的村长、支书、村干部们说了是没有用的，须由“龙舟头”和“龙舟趸”说了算。龙舟头资历老，久历江河湖泽，见风经雨，是大伙的主心骨；龙舟拥趸则是村里爱好赛龙舟的一大帮男男女女，老老少少。只有经他们集体议定认可，才能成为正式的龙舟赛手。龙舟队员的组成一般都是老、中、青三结合。舵手、鼓手、锣手、指挥须由有经验的中、老人担任。其中舵手（也叫艄公）是主帅，自古就有“鼓是令，梢是命”的说法。能当上舵手的，不但家人为之高兴，也是整个家族的光荣。桡手则必须从踊跃报名的年轻人中筛选，要求身强力壮、爆发力强，富有极佳的组织纪律性和集体荣誉感。特别是划头桡的队员要求更严、标准更高。因为，他们是龙舟队伍里的灵魂，也是龙舟的精气神。头桡是指雄踞船头左右的两名桡手。龙舟竞渡时，头桡一般不轻易下桨，他俩常常掌擎着桡子，随着鼓点频频虚晃，只有龙舟进入赛道，头桡和鼓手、锣手、指挥认为有把握胜出时才开始动手，其他桡手见状便开始拼命下力，大伙心往一处想、劲往一处使，将龙舟划得飞起。龙舟到达终点时，也以头桡举桨为准。 水乡情窦初开的村姑，均有在龙舟桡手中寻觅意中人的习惯。在她们眼中，能成为桡手的小伙子已经大伙千挑万选，人品好、口碑好、身体好，肯定是人中之龙，将来组建家庭，安全可靠，幸福美满。歌云：“鼓槌短龙舟长，俏妹子眼睛格外忙。小伙子水中显身手，端阳节里选情郎。”龙舟得胜后，当全身湿漉、胸肌凸现的桡手们高举龙桨走在上岸的路上，这时年轻漂亮的姑娘们大都会不顾羞涩和矜持，蜂拥向前将象征爱情的鲜花和香包使劲抛向桡手们的怀中。其中，尤以头桡得到的鲜花和香包最多。 三 “五月五，龙舟下水打烂鼓。”龙舟决赛通常在端午节的当天上午吃过早饭后进行，先要举行“放龙”（开赛）仪式，随着主持礼乐的长者发号枪声一响，霎时鼓乐齐鸣、爆竹炸响，两岸黑压压的人群中发出的欢呼声、呐喊声响彻云霄。宽阔的江面，一艘艘龙舟并排飞出，水花四溅，场面壮观热闹。 这时，宽阔的江面喊声阵阵、鼓点咚咚、锣音铿锵，均有板有眼，时急时舒。“咚咚咚——锵，咚咚咚——锵”的锣鼓声是表示龙舟在江上闲游；当听到“咚咚锵——咚咚锵”的声音，是表明龙舟在小试锋芒，好戏即将拉开序幕；当锣鼓敲出“咚锵——咚锵——咚锵”越来越急促的声音时，定是龙舟决赛进入最后的冲刺阶段了。划龙舟有一句俗语，叫“听鼓下桡”，鼓声就是号角，鼓声就是命令，桡手们热血齐涌，干劲倍增，由先前的坐着划桨，一律改为跪着一条腿、弓着一条腿，半蹲半站式地拼命用力。此时，锣手和鼓手挥舞着棒槌，一阵更加紧似一阵地忘命敲击，大有将锣鼓敲破之势；手舞竹竿的指挥也是站在船头，随着鼓点左摇右晃，高声叫喊着“加油——加油”的号子，给队员们鼓劲加油；红色的龙舟比黄船、白船多了一名炮手，不停地在船尾点燃着一种自制的土炮，“呯呯嘭——呯呯嘭”地发出一声声巨响，极有冲劲和气势…… 两岸成千上万的观众此时此刻也进入了一种忘我激动的状态，有声嘶力竭叫喊不停的；有挥舞双拳蹦跳不止的；有竟情不自禁地把手中的遮阳伞，还有别人头上的草帽、斗笠抓了往天空抛撒的；这时最为吃亏的要算是妇女们背褡和怀中的婴儿了，忘情之处，勒伤、抛伤娃娃的事故时有发生。“水中龙舟拼命飞，岸上妇人箍死崽”的俗语，描述的就是当时的情景。 此刻，最揪心的要算是同在岸上观战的爷爷奶奶、外公外婆等老人们了。因为有的儿子属红船，女儿属白船；孙子属黄船，外孙属红船；甚至一家红、白、黄船杂处的也不在少数。每逢竞赛，界限分明，均是“物以船聚，人以船分；各为其主，各为其船，”；遇到保密的事，纵是夫妻、父子、爷孙，不同属一条船也是互为保密，不通消息；为了争论输赢，更是脸红脖子粗、六亲不认……有时等到龙舟竞赛过去大半年了，夫妻、父子、爷孙之间仍有赌气互不说话、讲和的。一位水乡诗人，在亲眼目睹了乡亲们竞赛龙舟的热烈场景后，曾即兴赋诗：“火之血、酒之气、山之骨、水之魂，五月湘江看龙腾，方识水乡人！” 四 龙舟竞赛告一段落后，龙舟所属村庄或祠堂的亲戚朋友，就会将准备的红布、红包、烟酒、包子、粽子等物品用长长的竹竿挑着，踊至江边，燃放鞭炮，给龙舟“上红”，以示慰问；也有将长条的红布放在竹竿上，等待获胜的龙舟来取，名曰“抢红”。待龙舟赛事结束，各村都会烧好几大锅大鱼、大肉和大米饭，称之为“龙船饭”，全村男女老幼都来食用，寓意接通“龙气”，广结“龙缘”，遍得“龙福”。 鼓停了，船歇了，江水也恢复了以往的平静，乡亲们却把热闹、兴奋、希望都写在了脸上…… 🐲作者简介🐲 【作者简介】李清明，湖南湘阴人，暨南大学新闻系毕业，高级工程师，注册建造师。一级作家，财经专栏作家，中国报告文学学会会员，中国散文学会会员，中国作家协会会员，现为广东省文学院签约作家,岳阳市作协副主席，湖南文理学院、湖南应用技术学院客座教授。 自1983年开始在《人民文学》、《花城》、《美文》、《读者》、《作品》、《散文》、《黄河文学》、《湖南文学》、《散文选刊》等报刊杂志发表各类作品300余万字。出版的作品集有《滚石上山》、《梦起洞庭》、《微雨独行》、《股海无边》、《寥廓江天》、《清明复清明》、《牛铃叮当》、《烟雨湖山》，以及《水乡月色》系列台湾版散文集三本等。曾获冰心散文奖、孙犁散文奖、“长江颂”散文奖、“全球华人散文大赛奖”、 “我心中的澳门散文奖”、“全国晚报副刊征文一等奖”等奖项，作品连续多年进入《中国散文年选》、《中国精短美文精选》、《中国散文排行榜》、《中国散文100篇》等各种选本，多篇散文被选入大学和中学的语文教材及高考语文试题，有作品被译为俄文、日文、德文、韩文出版。 散文《牛铃叮当》被选为2013年浙江省高考语文试题,占现代文阅读20分。 清荷家人祝家长和小朋友们端午安康！清荷国际生态幼儿园欢迎您！ 期待更多精彩，请关注我们的微信公众号！ ☎️招生电话： 0730-261980815377300214（瞿园长）18673017340（张副园长）15842873776（招生组杨老师）15173015542（招生组许老师）🚗地址：湘阴县文星镇香域路清和园（兰花大酒店直行100米）