北宋对钱欣赏🔍

海纳百川

文：海纳百川

图：藏品图录

曲：梦里水乡

　　中国历史上，各朝各代的钱币，都有各自的制作特征，制作风格，不同时期，不同地区，不同钱监铸造的钱币，具有各不相同的制作特征，甚至同一钱监铸造的同一类钱，因为铸期不同，炉次不同，也会出现某些制作上的差异。这便形成了古钱的时代特征，地域特征和制作特征。反之，同一地区，同一钱监，同一时期所铸的钱币，会具有相同的制作特征，一样的制作风格，一样的神韵气息。这便是古钱的版别。研究古钱的版别，是钱币学的一项重要内容。

　　中国古钱币有着丰富的钱文书体，而两宋时期可为是最集中繁盛的体现，也是对钱盛行时期，各阶段的钱文书体具有一个演变过程，且以篆书体作为配对的主线，或篆真，或篆行，或篆隶配对。用篆书钱文作为主线配对，是两宋对钱的一个特点。然而，这决不是绝对，更不是说对钱中必须有一枚篆书体的钱文。

　　对钱是指特定时期，特定条件下，用两种或几种不同书体的文字配对制作的同一钱文的年号钱(或者国号钱)。这两种或两种以上不同书体配置的对钱，尽管书体不一，但它们是同一钱监，同一时期铸造的，甚至是出于同一位设计师，工艺师，或者工匠之手制作的，因此，即使书体不同，却韵味相通，这便是出现对钱的根由。对钱除文字书体不同外，钱文内容，钱制大小，钱身厚薄，轮郭阔狭，穿孔大小，文字位置布局，笔划粗细深浅，用笔走势，字体大小，乃至铜质锈色，制作风格，几乎一样，因此也叫做对子钱，对制钱，日本学者则称之谓符合钱。我们知道了对钱产生的根源，对于对钱的研究，就不会拘泥于形式，不会机械地，生硬地去拼凑，而是掌握它的规律，解剖它的实质，运用自如。我们经常说，钱币鉴定关键在于看钱的神韵气息，要善于去捕捉蕴藏其间的“活”的东西，这个道理对于对钱的鉴定，同样适用。

　　对称美是中华民族的一种审美观念，也是汉民族一种传统的哲理思想。采纳方孔圆钱的形式，作为中国历史上主要流通货币的形制，沿用两千多年之久，其中既有制造工艺上的原因，使用习惯上的因素，也有传统伦理道德，哲理思想上的缘故。方孔居中，周廓圆浑，钱文分列上下左右，既显得端庄严肃，雍容大方，又易于流通，便于使用；既不失货币作为财富象征的高贵之容，又不落交换流通中轻重偏移的俗套。而对钱的出现，正是这种哲理思想在钱币制造中的延伸和发展，也是更多地追求钱币对称美的艺术效果的表现。特别是两宋时期，有崇尚艺术文化的风气，铸钱的工艺技术又大大提高，从合金配比的科学性，到工艺流程的严格要求，两宋时期都超越前朝，这些条件促成了两宋对钱的盛行，同时也把我国古代金属铸币的艺术性推到了巅峰。

　　对钱的分类是一项学术性比较强的专门课题，前人已经做过大量工作，我们必须首先在学习掌握前人成果的基础上，开展新的探索，这样才能去粗存精，去伪存真，真正做到继承发扬，对对钱的认识才会不断完善，使之逐步贴近当时的实际。

　　两宋时期丰富的钱文书体，是中国古钱币钱文书体最集中繁盛的体现，尤其是北宋时期对钱钱文书体的盛行，把我国古代金属铸币的艺术性推到了巅峰。以下是笔者收藏整理的一组北宋对钱系列，让我们一起来欣赏北宋对钱钱币书体的艺术魅力与风采。

淳化元宝 太宗淳化元年（公元990年）始铸，宋太宗亲笔书写，钱文分真书、行书、草书三种书体。

至道元宝 太宗至道年间（公元995--997年）铸，宋太宗亲笔书写，钱文分真书、行书、草书三种书体。

天圣元宝 仁宗赵祯天圣元年（公元1023年）始铸，钱文篆书、真书成对。

明道元宝 仁宗明道元年（公元1032年）始铸，钱文篆书、真书成对。

景祐元宝 仁宗景祐元年（公元1034年）始铸，钱文篆书、真书成对。

皇宋通宝 仁宗宝元二年（公元1039年）至康定时期仍在铸造，钱文篆书、真书成对。

嘉祐通宝 仁宗嘉祐年间（公元1056--1063年）铸，钱文篆书、真书成对。

治平元宝 英宗赵曙治平元年（公元1064年）始铸，钱文篆书、真书成对。

熙宁元宝 神宗赵顼熙宁年间（公元1068--1077年）铸，钱文分篆书、行书、真书、隶书四种书体。

元丰通宝 神宗元丰元年（公元1078年）始铸，钱文有篆书、行书成对。

元祐通宝 哲宗赵煦元祐年间（公元1086--1093年）铸，钱文篆、行成对。

绍圣元宝 哲宗绍圣元年（公元1094年）始铸，钱文篆书、行书成对。

元符通宝 哲宗元符年间（公元1098--1100年）铸，钱文有篆书、行书、真书、隶书四种书体。

圣宋元宝 徽宗建中靖国元年（公元1101年）铸，钱文篆书、行书成对。

政和通宝 徽宗政和元年（公元1111年）始铸，钱文篆书、隶书成对。

重和通宝 徽宗重和年间（公元1118年）铸。钱文篆书、隶书成对。

宣和通宝 徽宗宣和年间（公元1119--1125年）铸，钱文篆书、隶书成对。

壬寅年一月二日

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