品读司马迁

秀儿一赵秀萍

　　夏季的凉爽树荫下，小小少年边放牛，边读书，在牛背上读书，天高云淡，心随书而神往，一群不识字的放牛娃围绕着识字的放牛娃，听他讲书中故事，听他说听来的长安，牛在吃草，风在吹，对面的山腰上，有汉子扯着嗓子高唱山歌，这便是司马迁一生中最无忧无虑的时光。

　　司马迁的家乡在陕西省韩城县西南，父亲司马谈在京都长安当太史令，身为史官不仅在官办的图书馆读了大量的书，而且注重民间的各种传闻，这直接影响了他的儿子，司马迁经常听父亲讲故事，童年的生活中弥漫着神秘感，大约十来岁，司马迁随父母迁往长安茂陵，这是父亲司马谈的一个重大举措，他将儿子带到政治和文化的中心，是想让儿子学知识，开眼界，在这里司马迁听过董仲舒的课，他的老师是著名的儒学者孔安国。小茂陵，大长安，在司马迁眼前，处处惊奇。

　　司马迁的父亲大多数时间在长安，而他在茂陵跟老师学习，司马迁舍不得花钱，他把父亲给他的钱攒起来了，他有个宏伟的计划，是要走遍祖国山河，老师孔安国支持学生走出去，他资助学生的路费之外，还带信给外地的朋友，请他们帮助自己的学生。

　　这次远游，用他自己的说法“二十而南游江，淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅，湘，北涉汶，泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风……过梁，楚以归。”风餐露宿是家常便饭，饥肠辘辘时，上树摘把野果，他不在乎，他心中激荡着大情怀，这世界的原始的气息向他扑面而来，他是异常兴奋的，他的这种行万里路的方式，与一般文人不同，不只观风景，发思古之幽情。他要考察，要询问，要辩别真伪，要顺藤摸瓜，然后展开合理的想象。

　　二十岁的司马迁，已经有了一双打量历史和现实的眼睛，他渡长江，经高邮到了淮阴，这里曾经出了奇人韩信，年少时曾受地痞流氓欺负，蒙受胯下之辱，投奔刘邦又不受重用，多亏萧何月夜追韩信，追回了一位横扫千军如卷席的猛将，更追回了大汉江山四百年！

可是这位淮阴侯，玩政治不如刘邦，玩智慧稍逊张良，当精通道家学说的张子房，神仙般飘然而去时，韩信却死于妇人之手，司马迁叩访韩信故地，真是一步三叹。

　　司马迁在沛郡丰县，听曹翁讲刘邦，吃惊不小，刘邦是开国皇帝，怎么像二流子呢？刘邦打不赢项羽，几乎每战必输，逃命时几次把亲生儿女推下车去……然而当上皇帝的不是项羽，而是刘邦，司马迁陷入沉思，他发现了刘邦最大的优点是；善于用人，一个好汉三个帮，刘邦手下恰好有三个大能人，张良，韩信，萧何。

　　司马迁在汨罗江凭吊屈原，长时间徘徊不归。他溯流而上，登会稽山，探禹穴，他爬进幽深的山洞，他北上太湖东岸访姑苏山，想象吴越交战的壮观场景，他沿吴淞江而下到申这个地方，寻访战国四公子之一的楚国春申君的遗言。

　　他在楚国故地盘桓多日，九嶷山上九座黛色山峰矗立在烟波之上，中国远古时期最贤明的舜帝就葬在这儿，舜经住了尧帝的考验，接受了尧帝的禅让，舜在位期间，人们过着和尧帝时代一样的幸福生活。他老了没有将帝位传给自己的儿子，而是将帝位禅让给治水有功的大禹。

　　司马迁是写人高手，寥寥数语人物活灵活现，大处把握和细节铺展，他都能做到，后来的文人写散文推崇他，连明清小说都在他身上汲取营养《古文观止》选他的文章，数量超过苏东坡和欧阳修，他用小说和戏剧手法写项羽，写刘邦，真如见其人闻其声。他写“鸿门宴”的气氛，本身就像戏剧，不同的人物扮演自己的角色，项庄、项伯、范增、张良……司马迁专程做过实地考察，将每个人的座位都弄得清清楚楚，清初著名学者顾炎武赞叹说：“秦楚之际，兵所出入之途，曲折变化，唯有太史公序之如指掌。盖自古书兵事之详，未有过此者，太史公胸中自有一天下大势，非后代书生所能几也。”

　　在壮丽山川和遗闻古事的感染之下，这个意气风发，志存高远的青年人的内心己经认定，今生只做一个坚毅的历史执笔人！

　　司马迁的父亲司马谈在随汉武帝封禅的路上病死在洛阳，司马迁跪在父亲的床前哭着发誓，一定要继承他的遗志。古代的史官，子承父业是常事，司马迁小时侯就确立了这一志向，二十岁出游，行程数万里，早己强化了这一志向。

　　司马迁写《史记》时，朝廷发生了一件大事，就是李陵事件，天汉二年（公元前99年）武帝派自己的宠妃李夫人的哥哥，贰师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子李陵随从李广利押运辎重，李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稭山。匈奴以八万骑兵围攻李陵。

经历了八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但他没有等到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘，然后投降。汉武帝大怒，将李陵的三族（父族，母族，妻族）投入大牢，生死攸关的时刻，司马迁作为史官，本可以不在朝廷发言，可以拿起笔，面对汗青，把声音传给后世，但他开口讲话了，他讲话的大意是；李陵以一支偏师血战强敌，连最后一支箭都射完了，在没有任何援军的情况下杀敌近两万，他投降有罪，肯求皇上考虑将功赎罪。

　　汉武帝无论如何不会允许将领投降，司马迁出面讲情，更是让他怒不可遏，汉武帝手一挥，将司马迁下狱判死刑，朝廷对死刑犯人有两个选择，一是花钱能获无罪释放，钱数是五十万钱，五十万钱对司马迁是天文数字，司马迁根本拿不出来的，二是凑不足数量要受宫刑，为了完成父亲的遗愿，为了完成《史记》，司马迁选择活下去，遭受宫刑，刽子手亮出了尖刀，司马迁那一声撕心裂肺的惨叫，喊出了百代伟人的奇耻大辱。受刑之后，他再也不去父母的坟前祭扫，无颜面对父母的在天之灵。这一年司马迁47岁，只有一个女儿。

　　任安，是他的好友，因冤案获罪，这件事如果发生在司马迁受刑前，他会向皇帝求情，但是为了《史记》他三缄其口，他没有为朋友两肋插刀，并非不义，一篇《报任安书》中司马迁描述受刑后的心境：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”

如泣如诉，悲痛欲绝，富于抒情性的语言，将司马迁内心久积的痛苦与怨愤表现得如火山爆发，如江涛滚滚。按时间算，司马迁写《报任安书》时，任安己被投入监狱，任安可能见不到回信，这封信他是写给自己的，写给历史的。这篇三千多字的文章，字字血泪，句句坚强。他把写《史记》的目的，原原本本的说出来“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为了这个目标，司马迁身可残，血可流。

　　读《史记》并不难，有很多详细的注释，我初读《史记》时只是诧异两千多年前的《史记》司马迁的文笔如此简练生动。尤其是七十篇“列传”和部分“本记”，所瞄准各种各样的主人公，读起来酣畅淋漓，甚至可以这样说：喜欢读书的人，不读司马迁，不读其人其书，那真是令人遗憾。

　　司马相如，司马迁，两个复姓司马的男人，一个日子过的蛮好，精神却被阉割。一个是遭冤案受宫刑，面对酷吏永不屈服的人，司马迁忍辱负重，勇敢地与命运抗争，是坚韧不拔的意志，令他喊出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的豪言壮语，在文学兼史学领域，《史记》给中华民族留下了史诗般的历史画卷和文学巨著。

　　司马迁挥舞着历史的巨笔，将华夏文明上溯三千年。在他之前，也有史家的各类记载和民间传说，但不成系统，形不成源流，是他首创了纪传体的通史，他笔下的诸多帝王，从远古到战国无一例外地追朔到黄帝，轩辕黄帝成为中华民族共同的始祖，司马迁从人品到文品，都足以垂范后世。

　　公元前90年，写完《史记》的第二年，司马迁五十六岁以后，史籍上不再有他的任何记载，有人说他写的书被人呈送汉武帝，丢了性命，有人说他连书带人消失在名山大川，总之，这位为我们拨开历史迷雾的人，他自己却隐入了迷雾深处。