【文学趣味问答· 古典文学】，蝉了禅了

雲中君

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——【南朝·梁】王籍《入若耶溪》 高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻。—— 唐·雍陶《蝉》 蝉活一夏，人活一生。生而为蝉，所要经历的生命成长到蜕变的过程也是不易。一只蝉从幼虫羽化而来，通常需要在地下蛰伏几年甚至十几年，穿越过如此绵长而又痛苦的等待，才能破土而出飞上高枝，寿命也只有一个夏天。古人认为蝉居住枝头，食干净的露水，不食人间烟火，其所喻之人品，自属于高洁的象征。因此，蝉往往被赋予隐士般孤傲、脱俗的高风逸韵。 蝉，为什么名叫"蝉？"蝉长什么样？蝉为什么会唱歌？下面我们一起走进"蝉的世界''：朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，终若止水。正因为早已了悟岁月苦短，生之不易，蝉，才会朝吟晚歌，激情奏响夏日绝唱。蛰伏、破土、解脱。用一生换来短暂的高歌。它的歌唱，也许是无意义的，但它来过，就已足够。 《庄子·秋水》有云：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，蝉不过一秋，人不过一世。一秋虽短，可尽鸣其声；一世虽长，但难留吾名。可见生命的意义在于价值，碌碌无为，蹉跎尘世者，终沦庸人也！ 参禅”与“听蝉”，几为一体，几为一事。禅者，怀抱清幽，怀抱的禅静，胸中便了无一尘了。 侵晓堆桅坐，蝉声出树林。分明宣祖意，何处有凡心。历历消清梦，悠悠助独吟。时人皆共听，谁谓少知音。——【明】空室禅师《闻蝉》 抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。—— 唐 · 杜甫《秦州杂诗二十首》 人世会少离多，都来名利，似蝇头蝉翼。—— 宋 · 范成大《念奴娇·水乡霜落》 关于“蝉”与“禅”之间的关系，有人留下这样一首妙诗： 要悟禅机先悟蝉，知了二字莫轻言。禅本无形依万物，蝉虽草虫历千险。意乱清音增烦恼，心静蝉声伴安眠。若有若无随心性，蝉声便是无字禅。 1.蝉，为什么叫"蝉？" 据始料记载，蝉在中国古代象征复活和永生，这个象征意义来自于它的生命周期：它最初是幼虫，后来成为地上的蝉蛹，最后变成飞虫，一生要经过5次蜕皮。蝉这种昆虫很神秘，法布尔的《昆虫记》里描述，普通蝉的幼虫要在黑暗的地底下生活4年、5年有的7年，而在美国有一种秋蝉，在泥土中要生活整整17年。也就是说有些蝉4年，有的蝉17年也见不到阳光，接受不到风的抚摸，仅与黑暗中的泥土作伴，吸地底下的根汁生存，并且还要经历4次蜕皮，每一次蜕皮需要一个夜晚的时间。 17年，多么漫长的等待。这段时间里，一个刚出生的婴儿足已长成翩翩少年，世间早已千变万化，而蝉却静静蛰伏于地下，这也许就是人们说的"修练"，也许是沉淀、隐忍、坚持，将这一切化身为力量，守得云开见月明的喜悦，升华涅槃。 蝉在一次次蜕变中升华，等待娇阳似火的夏季破土而出。当夜幕降临，经过4次蜕皮的幼虫悄悄钻出地表，爬上树枝，宿风饮露得以生存，开始第5次蜕皮羽化，这一次的成功蜕皮称为"蝉蜕"，这一次的蜕皮羽化，有一种出淤泥而不染的自我升华境界，可称"涅槃"。蜕变成功后，开始一周短暂的生命。4年至17年不见天日的努力，只为了短短一周阳光明媚的日子，我开始理解蝉为什么要撕吼？为什么要竭立歌唱？生命何其伟大! 蝉为什么斯声竭底地歌唱？是为生命而歌唱，为涅槃而歌唱，为重见天日而高歌，为出淤泥而不染而自豪，还有为它的使命而竭力!"如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在地底下幽居了17年，今在树上高歌，知了知了觅知音"，如炎炎的夏日，燃烧生命的每一丝热情，咏唱每一个生命的珍贵。 2.蝉，是怎么唱歌的呢？ 蝉之所以会唱歌是因为它们的腹一面“大鼓”。在蝉的腹部两侧，各长有一个大而圆的音盖，音盖内侧有一层透明的发音膜，称为瓣膜。瓣膜下面还长有共鸣器、褶膜、镜膜等发音器官。当蝉“唱歌”时，瓣膜振动，与共鸣器发生共鸣，同时带动褶膜和发生共振，这样，美妙的歌声就出来的鸣肌每秒能伸缩1万次，而音盖和瓣是空的，共振效果较强，所以，它们的叫声才会格外响亮。不过，会唱歌的都是雄蝉，雌蝉的肚皮上没有音盖和瓣膜，所以它们是不会唱歌的，有些地方又叫"哑巴"蝉。 3.蝉，为什么要"知了""知了"不停地唱？ 其实是雄蝉在寻求配偶发出的美妙歌声，它不但唱给雌蝉听，也唱给世界听，更是唱给自己听，生命不易，定当珍贵。它就像阿哥阿妹唱情歌一样，寻找心爱的伴侣，完成终极使命，繁衍生息。小时候看"动物世界"，记得有一些昆虫如螳螂寻找到伴侣，完成繁衍使命之后雄螳螂就会死去，小时不懂，大了才为此震憾。还有某些动物也是如此，有一种鼠，完成繁衍之后雄鼠也会死，繁衍生息仿佛是它们整个生命的最大使命。想想我们生活中，丁克族，不婚主义者，是不是很自私很狭隘。 4.蝉的起源 蝉的幼虫形象始见于公元前2000年的商代青铜器上，从周朝后期到汉代的葬礼中，人们总把一个玉蝉放入死者口中以求庇护和永生。由于人们认为蝉以露水为生，因此它又是纯洁的象征。蝉，晦涩半生，终羽化成仙，人生又何尝不是，坚持就是胜利!仅以这首《咏蝉》送给"知了，知了"，"值了，值了"... 蝉，古诗词曲中常见的意象。因其叫声凄惨，可用来表现凄楚哀婉之情。 读虞世南《蝉》中，"垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风"中的鸣蝉成了诗人自身才能被重用的表白，立身高洁之写照；骆宾王的《在狱咏蝉》，"露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表于心"。借蝉抒怀，写处境的险恶，政治上的不得意，言论的不自由；唐朝诗人李商隐《蝉》:本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家亲。由蝉的立身高洁联想到自身的清白，由蝉的无人同情联想到自己同样也是无同道相知其中，也显现了诗人不同流合污的洁身自好，以及倍感孤独。这些都是大诗人们的借"蝉"喻己的杰作。 曾见网上一首《咏蝉》，不知作者何人，分享一下: 潜隐修行十数年，一朝离土化为仙。早食雨露心胸亮，暮饮花浆意志坚。任凭他人言长短，只随己意度方圆。纵声高唱知音曲，哪管人间能几天。 蝉中有禅 蝉的一生，大多时间在泥土中度过，但待其蜕变为蝉时却攀于枝头、远离浮尘，只以树汁露水为食，怀着满腔的热情歌尽生命悲欢，正可谓出淤泥而不染，虽活在尘世中，却不近世俗。蝉，用尽了大半生的等待，只为最后的吟唱，一声声竭尽全力的"知了"，是爱情的期盼？还是一个生命对生命终极的感悟？以及繁衍生息的使命。 空手把锄头，步行骑水牛。人在桥上过，桥流水不流。——南北朝•善慧大士山不转水转，人不转心转，心被境遇束缚则烦恼，心能驾驭境遇则喜悦。乐莫大于无忧，苦莫大于多欲，富莫大于知足，贫莫大于贪婪。 我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。——宋·茶陵郁我们的自性本是清净光明，只是被世俗、尘劳、烦恼所掩盖，只要把心灵上的尘垢除去，内心的光明会带来真正的幸福。 朝看花开满树红，暮看花落树还空。若将花比人间事，花与人间事一同。——唐·龙牙人世间得失无常，聚散随缘。经历的，都是修炼；等走远了再回首，会发现这一切会让我们变得坚强和清醒。 手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。——南北朝·契此保持一颗平常心，才能领悟生活的真，无论失意和得意，请选择淡定；你的修养，来自于是否为他人着想，真正的智者，最懂得以退为进的智慧。 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。——唐·无尽藏人生，无论经历过多少，到最后，只想守着似水的流年，庭前看落花，花开花落间，将日子过成一杯清茶的味道。 "知了知了，尘了尘了，蝉了禅了，"值了值了"…生命的禅机。人生如蝉，亦如禅。所有面向苦难的修行，都是为了更好地活着。“虫成蝉是身体的重生，人入禅是灵魂的涅槃。”炎炎夏日，且听蝉吟——领悟生命的纯粹，感受悠悠的禅意。 精明，聪明和大智慧是两回事。一般人都在精明阶段，不让自己吃亏，赚点便宜。聪明人都说话和做事比较圆滑，他言行都是为了得到自己利益最大化，别人的事他不管；而大智慧的人的境界超过所有人，他会周到安排好他手下所有的事情，把大众的认为就是自己的事来办。他心中只有大家，自然，群众心里也只有他。他和群众不分离。这样人干部肯定被群众拥护。有一句古话说：爱去者爱返福往者福来。禅看似很简单，但它抓住了事物的核心，只有高智商的人能做到。 不管很多时候，不能只低头猛做事，也要停下来，想想我们为什么这样做？做的道理是如何？目的又是什么？明白了什么是目的，什么是手段，那会事半功倍。读读这些禅诗，会给我们有所启迪。相信各位在生活中也会有类似的体悟，说出来一起分享吧！