吴浔源与宁津棠湖文化

丁香雪

清代，宁津有这么一位乡贤学识渊博，却终生布衣。是宁津人却既没有生在宁津，也没有长在宁津，他一辈子都以自己是宁津人为荣，宁津也永远把他当成在外游历的赤子、乡贤，他一生绝大部分时间生活在临近宁津的吴桥老城，却在宁津的教育文化史上留下了浓重的笔墨， 他就是吴浔源！

一、吴浔源之父吴名凤

吴名凤（1767年——1854年），男，一字云程，号竹庵，文学家、史学家、考古学家。直隶宁津城南王家庄人，后迁居吴桥。

吴名凤是清代著名清官，诰授奉政大夫，有惠政，服官江西二十馀年。江西人呼为“吴青天”，曾建生祠以祀。详参光绪廿六版《宁津县志 人物志上 仕绩》

宁津县志对他的人品用三个字评价“性孝友”，可谓厚道笃实之人。

吴名凤喜考据之学，人服其精审。

吴名凤著述颇丰。详参光绪廿六版《宁津县志 人物志上 仕绩》

同治十三年入祀乡贤祠。

吴名凤于咸丰壬子科重宴鹿鸣。

鹿鸣宴，科举制度中规定的一种宴会。起于唐代，明清沿此旧制，于乡试放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等，歌《诗经》中《鹿鸣》篇，故有此称。

重宴鹿鸣，清代科举制度中，举人于乡试取中满周甲之期再逢足科乡试，经奏准得赴为新科举人所设之鹿鸣宴。谓之重宴鹿鸣。以庆贺曾取中举人而享高寿。重赴鹿鸣宴者与新科举人亦以同年相称。

四弟吴名钧六十大寿时，吴名凤给他写的贺联“千里棣鄂兕觥遥祝，六旬花甲鹤筹方增”。

道光廿五年，清廷下旨貤封吴濬源（吴名凤长子）的叔母荣氏为宜人。

清制，文武官员以自己所应得的爵位名号，呈请改授与亲族尊长，称为“貤封”。

这是宁津现存的唯一一张圣旨。

正所谓“有其父必有其子”，长子吴濬源遗传了其父做官的基因，三子吴浔源继承了其父做学问的才华。

二、吴浔源

吴浔源（1825—1902），字庐帆，号棠湖，宁津县原小店乡（现属津城街道办事处）王庄人。清末史学家、方志学家、音乐家、书法家、收藏家和考古学家。1861年（咸丰十一年）考中副贡，1875年（光绪元年）考中恩科举人。未曾受官，终生布衣。

吴浔源德行高洁，轻视利禄，从不逢迎权贵，不贪图奢华，甘于清朴，勤于治学。新县令到职，如白天，官服，全套执事公然拜访，他闭门不纳；如夜晚，便服，书童提灯引路登门，则笑迎倾谈。

吴浔源对帝国主义侵略中国深恶痛绝。平日着土布衣，戴土布帽，穿土布鞋，吸旱烟，用烟袋、火镰，家用器物皆为国产，凡冠“洋”字者，概不使用。（图片来自网络）

百度百科中对于吴浔源词条的解释有几处错误：吴浔源号棠湖，不是字棠湖；吴浔源是1825年出生，并非1824年。今据《吴氏族谱》予以修正。

这里就是吴浔源的老家宁津县原小店乡（现津城办）王庄村。

吴浔源出生在浔阳（今九江）。道光四年（1824年）其父吴名凤任德化知县，第二年，长江发大水，江水又一次漫入桑落洲。吴名凤听到消息，急忙过江前往勘察，船被大风吹到八里江去了。逆流而上，崩岸，水流急，小船根本靠不了岸，用缆绳捆绑，缆绳也断了，幸好还有一条备用的缆绳，套住了，才得以上岸。吴名凤大难不死，这特殊经历，让他终身难忘。回到浔阳后，这年十月初二，他夫人为他产下一子，他给这个孩子取名浔源。

王庄村航拍图（上南下北）。

吴名凤致仕（1846年）后，因故举家迁居吴桥老城（今铁城）城南。

吴浔源虽然是宁津王庄村人，但终其一生几乎没在这里长期居住过，最多也是回乡祭祖小住几日。

定居吴桥后，吴浔源家产不及中人，绳枢粗粝，日常下帷读书，门庭寂寥，车马绝迹，不履城市近30年。只因编修《畿辅通志》，才应直隶总督李鸿章的聘请，去保定参与了这项工作。修志中，对京城附近河渠多所考证。十年书成，不受奖叙，辞职返回故里。

清朝康熙、雍正、光绪三朝均编有《畿辅通志》，其中，光绪版体例完备，资料充实，最为有名，也最为实用，是研究河北省历史地理的重要资料。（图片来自网络）

吴浔源晚年专心著述，著有《畿辅河渠志》、《东光县志》、《石经音义诠》、《重排石鼓残字》、《晋王羲之年谱》、《埙谱》、《笛谱》、《汉隶十六种》及畿辅前游集唐诗、后游集唐诗各 30 首，还有其他诗集若干卷。

光绪二十八年（1902）六月卒于寄籍吴桥。

（图片来自网络）

棠湖小学亭子上悬挂着一副吴浔源的隶书对联“百草香心初罥蝶，千林嫩叶始藏莺”，横批“锦瑟年芳”。书法造诣颇高！

他喜欢书画金石，酷嗜金石文字，其汉隶风格的书法作品闻名遐迩，摹《峋嵝碑》堪称绝艺，其石刻《朱子治家格言》全文，颇为时人称道。手勒石刻逾数十种，极尽古法之美，名噪一时。

吴浔源学识渊博，尤其致力于历史典籍和古代文物的研究。史书说他：“穷探经史，考订三代、秦汉、魏晋金石文字，凡鼎彝、碑版、图画、书史，旁涉方舆沿革、训诂异同，审鉴精核，能补古籍所未备。”

他精通文物鉴赏，案头列古钱数百种，视若性命。京都士大夫每得古物，常登门求他鉴定。

其妻孟氏通词翰绣画，夫妇互为师友，妻亡后，吴浔源将斋号改为“颜金谢玉斋”，未再娶，孤老终身。

先生嗜音乐歌曲，在保定肆上，购得古埙一具，访求能吹者，数年无所遇，乃由俗乐自推求之，久而悟其理，遂善吹埙。常置怀袖中，花晨月夕，出而弄之，并仿造若干，置盆窑中烧之，用以赠人。吾乡至今尚有善吹者，可云绝技。撰有《埙谱》一卷，徐菊人刻而传之。集内有《吹埙小憇》《吹埙看雨》诸作，如“坐久借埙吹一曲，藻香松翠扑衣襟”、“我忆香山亭上坐，一埙吹彻碧云天”、“弄笔余闲惟秉爵，读书养性亦吹埙”诸句，皆可诵。吹埙见诸吟咏，宋人吾不敢知，元明以来，恐先生为第一人矣。

——杨星耀《水西诗话》一则

1877年，吴浔源到保定莲池书院襄修《畿辅通志》，在保定广传埙学，延续雅乐规制，完成了历史上唯一一部关于埙的学术性、综合性专著——《棠湖埙谱》。

图为光绪十四年（1888年）吴浔源自己为《埙谱》写的序言。

1923年，卸任民国大总统的徐世昌再版《埙谱》并亲为之序，更有力推动了埙艺术的传播。

徐菊人不愧是进士出身，这篇序文短小精炼，两次谈及吴浔源吹埙，细节纤细如发。最后情感充沛，异常感人。

《棠湖埙谱》是迄今为止发现最早也是唯一正式刊行的埙专用乐谱，无论对于古埙制法、奏法以及埙谱研究，都具有较高的价值，是一本难得的珍贵史料。

光绪九年（1883年），吴浔源撰《修临津书院记》。

详参光绪廿六版《宁津县志》卷四“学校志 书院”。

吴浔源分别于乙酉（1885年）、丙申（1896年）两次到临津书院做讲席。

光绪二十二年（1896年）夏，吴浔源撰《修考棚记》。

详参光绪廿六版《宁津县志》卷四“学校志 考棚”。

1900年春，吴浔源受宁津县令祝嘉庸之邀，出任续修《宁津县志》总编纂。

我岳父的曾叔祖父刘芳圃有幸参与了延请吴浔源的活动，其后，在编纂工作中担任“收掌”职务。

本图来自刘营伍村光绪卅一年《刘氏族谱》。

光绪廿六年，《宁津县志》刊行于世，这是宁津县志中目前公认最佳的版本。

《宁津县志》由清朝最后一位状元刘春霖题签。

在序言落款中，吴浔源自称“邑人”，并钤印“古胡苏亭”，他对宁津故乡的深情可见一斑。

从为宁津写两篇记到做临津书院讲席，再到任《宁津县志》总编纂，这十八年的时间里，吴浔源大多居住在吴桥，宁吴二地同属河间府，距离又近，他频繁地来往于两地，既加深了桑梓之情，又对宁津的教育文化影响颇深。

另外，也能看出，自从他随父迁居吴桥后，宁津的历任官长及文化教育界对这位乡贤特别倚重。

吴浔源先生性情高洁、不慕权贵、潜心治学、成就斐然，足为后世楷模！近十余年来，由于宁津县领导的重视，当地文化学者和陶工、音乐工作者的同心协力，宁津形成了以搜集整理研究棠湖作品、完整再现其生平、弘扬其高尚品德和治学精神、继承传播制埙技艺埙乐吹奏的棠湖文化。以宁津县职业中专陶艺苑和棠湖小学为基地，向全国各地开枝散叶。

三、吴浔源后人

宁津文化学者杨承田、德州学院音乐系教授徐琦博士等在宁城办谢东村查阅《吴氏族谱》。

从发现《吴氏族谱》开始，宁津棠湖文化研究进入了一个高速发展的阶段。

谢东村吴在安、吴耕读父子在看吴浔源的照片（网络下载放大），第一眼吴在安老人便脱口而出“棠湖”……随之热泪盈眶。

吴氏三房计福公次子第四世汝常由王庄迁居谢东村。吴在安老人即是这支的后裔，他已于2019年辞世。

吴名凤四弟吴名钧的四世孙吴传志夫妇在吴浔源展馆参观。

吴传志夫妇瞻仰吴浔源全身铜像。

在政协召开的座谈会上，吴传志和吴耕读两位老人亲切交谈。

吴传志老人在政协展示清朝的圣旨。

　　四、制埙技艺及埙乐的继承和传播

2013年，吉林陶工朴树棠、郎爱坤伉俪来到宁津，他们称这里是“埙圣的故乡”，他们带着朝圣的心扎根宁津，常年以做埙等陶器为业。现在宁津职业中专主持教授陶瓷制作专业。

郎老师负责拉胚、压光定型、定调。

老朴负责烧窑。

（图片来自网络）

郎老师在棠湖小学教授孩子们制埙。

北京京剧院国家一级演员杨少彭老师在陶艺苑题写“棠湖古埙”。

老朴延请宁津布衣才子杨子华为棠湖古埙做《棠湖埙赋》。

宁津职业中专李洪星老师在棠湖小学新年联欢会上吹奏埙乐。

棠湖小学栾同磊老师为北京京剧院京剧名家吹奏埙乐。

京胡名家王福隆老师和栾同磊交流吹埙技艺。

棠湖小学纪念吴浔源先生诞辰196周年活动上，棠湖古埙传承人朴四郎在吴浔源铜像前吹奏埙乐《苏武牧羊》。

棠湖小学和朴树堂的陶艺苑在宁津俨然是陶艺和埙乐传播的渊薮。

棠湖小学于2018年9月投入使用，南距吴浔源的老家约4公里。

“棠湖小学”四个字是宁津籍北京画家孙九齡所书。

埙界大咖、宁夏中卫的李蕴林先生来访陶艺苑，杨承田老师陪同，李老师倾情吹奏。

老朴带领全家去河南武陟拜访黄河古埙名家王建老师。

图为王建老师吹奏埙乐。

老朴的儿子朴四郎向王建老师请教埙乐技艺。

因陶埙结缘的两家人合影留念。

由于老朴的不懈努力，他身边聚集了一批同道者，经常相互沟通、交流，不断把棠湖文化推向新高度。

这一群同道中人组建了“宁津古陶研究院”、“宁津棠湖文化交流”、“鬲津雅乐”三个群，作为交流平台，大家在这里面畅所欲言。

五、棠湖精神发扬光大

县政协主席张会利参观吴浔源展馆，时任县教体局局长杨建华陪同。

张会利主席和吴浔源展馆的两个小讲解员合影。

宁津县政协组织召开了“吴浔源生平及成就交流座谈会”。

北京专家慕名来到棠湖小学三楼的吴浔源展馆。

2019年7月6日，棠湖小学举行吴浔源全身铜像揭幕仪式暨棠湖文化继承于发展座谈会。

杨承田等六人被聘为该校顾问，我忝列其中。

棠湖小学校长张德发发表讲话。

吴浔源全身铜像揭幕后，全体来宾和教体局领导、学校老师在铜像前合影留念。

2020年7月24日棠湖小学纪念吴浔源逝世118周年座谈会。

全体与会人员在“成立“棠湖文化研究会”倡议书”上签字。

吴桥方面委派专人前来与会，并带来书法家庞国祯的两幅作品：行草诗一首“节高笃学誉吴宁，谁说书生不丈夫。播撒春风桃李幸，黉门来访忆棠湖。”；篆书“观埙养箫，以形媚道”联。

棠湖小学土音乐队（包括陶埙在内）在排练。这个乐队所使用的乐器都是陶土制成的，故名土音乐队。

棠湖小学由国家一级陶艺师、宁津县新时代文明实践志愿者朴树棠为师生授课，教大家制作陶器、演奏陶乐，开发“埙音笛韵陶冶情操”校本课程，形成了以低年级六孔陶笛、中年级十二孔陶笛、高年级陶埙为主的课程体系。

2019年9月23日棠湖小学土音乐队在农民丰收节现场演出。

土音乐队的孩子们多次登上宁津县电视台、德州电视台，后来又走进了山东省电视台、中央电视台教育频道，他们的天地越来越广阔！

棠湖文化虽然不属显学，但近些年的发展非常令人欣慰。各位同道中人担当道义岂敢息肩？任重道远，共勉共勉！

感谢杨承田、吴恒读、吴传志、张彦广（吴桥）四位老师，多次在电话中为我答疑解惑。
感谢沧州市文化学者孙建老师提供杨星耀《水西诗话》一则。
感谢孙久生（宁津宣传部常务副部长）、乡贤杨子华、作家杨柱山老师帮我修改文章。

作者丁香雪