关中韩城“涝池”文化浅谈

明朝牵马人

文／解向军

上图为马村双涝池村，下图为坡底村涝池

涝池是一个乡村历史中的公共设施名词，它还有潦池、潦水、老池等民间叫转了的名字，韩城方言一般则称涝（老）沭（水）。涝池在民间只要是以村而聚居的地方，基本上都有它的存在，有的村庄多则几处涝池，而且构型多姿多样。涝池的村中方位都很讲究，收水排水很有科学性，地理位置多有风水之说，成为古代传统村落中一道靓丽的风景线。

水在一方，有水则灵，说的是有水的地方才是人居环境必不可缺的条件。早期的人们是沿河而居，长江南北，黄河两岸是人类早期文明的发源地。那么，随着人类的不断发展，粮食作物的发现和种植，以渔业为生的产业已满足不了人们的需求，古代的人们开始向陆地发展。在中华民族的发展过程中，各个朝代都曾经有移民的总体规划，鼓励人们到新大陆开发处女地。我国幅员辽阔，南北地理高低差别大，尤其是地处华北、西北等地的黄土高坡地带，水源缺乏，土地面积广大，经过先人们的实践经历，创造了把自然水储蓄起来，能够利用天然资源供养人畜生活用水，推动了人类的发展，改善了民居生活条件。

韩城地处关中渭北高原地带最东边，是黄土高原与渭北高原的接壤地带，也是人类早期居住地，传统村落现今存量中的涝池文化也不可小觑。走进韩城乡村，时不时的可见到村中千奇百态的涝池，现在只有其少数的村庄人还在用它，或依赖它洗衣服，或利用它浇灌菜地。大部分年轻人已经不知道它的作用了，或许也不会去关注它的历史文化。可是，我们知道陕西省政府在2000年前后拨过一次巨额资金，要求对全省乡村的涝池进行过一次普遍维修，这也可能是有史以来唯一一次官方投资有纪录修护涝池的例子，说明涝池的作用和文化受到了不可否认的重视。

清朝韩城历史上有一则谚语云：西原的涝池街爷的庙，梁带村的戏台四角翘，党圪崂寨子支大炮。从这则谚语结构上看，是一则宣扬地方特色文化的民间顺口溜，不难看出涝池文化的位置竟然排在前位，说明涝池历史在乡村老百姓心中的份量。

作者走过多个村庄，记忆中还有柿谷（牛）坡上的涝池，梁带村、坡底等村的涝池大而美观。国家政策拨款重修涝池，是国家的重视，实际上当时的地方基层组织并没有引起足够的重视，落实不到位。应该在原有的基础上维修加固保护，结果使有的村适得其反，把一个完整的传统文化村落一处风景线破坏殆尽。我们知道梁带村城中的庙前涝池位于村中间，非常美丽的砖石结构造型，周围人家庭院树木和四通八达的石头巷道，古色古香的古代人居环境，无不反映了梁带村人世世代代的文明和文化，是传统村落中少有的绝色景观。可是，就是这样一个美观造型的涝池，在国家款项的支持下，被改造的面目全非，成了一个土坑。你说，一座芮国遗址上之梁带村古城内，砖、瓦、石结构的数千年传统闻名村落，中间竟成了一个土涝池坑，伤人心不？像这样的村不至一个，有的干脆给填平土石更为场地，有的村就没有进行修护。当然是有相当一部分村却修护的很好，如张带村涝池修护的尚好，金城坡头村的涝池修的很有文化特色，全市计有十多个涝池真是修好了。土涝池在韩城也不太多，一般是在村外的古庙遗址旁，唯有大池埝村中是个土涝池。西庄镇化石村北城门外的土涝池（古庙遗址）旁边今有一颗粗而直壮的巨大型白杨树，可谓是黄河文化的一处景观，韩城唯一。板桥钢铁（颜坪）村的涝池旁树木保存下了，乔子玄马村两个涝池的简装修，与古城门相邻，古朴大方，有历史的沧桑感，让人回味无穷，这里就不一一叙述了。

最近发现在新城区中的周原村发生了一件使人非常不解的亊，这个村子是一座保护较好的传统文化村落，村中的九连贯进士院是关中保存最好的一座古建筑群，韩城历史上119位进士，只有周原村的一位二甲进士住宅完整地保存了下来，有极高的历史研究价值，在村中文化人十余年的不懈努力宣传下，终于在去年被国家批准为传统文化村落，可是，就是在今年，该村的涝池被开发了，也不知道涝池底的碑挖掘出来了么，更不知道修建了什么建筑物。据村中文化人讲，村上在上世纪“文革”时期摧毁的石碑全辅在涝池底部，若有一日能挖出来，村中的历史之谜（张廷枢身世）就迎刃而解了。周原村涝池或是城中村最后一个仅存的实体，它也是韩城市城区唯一一座历史上存有几次专设碑文纪录的涝池（作者把徐村的涝池列为乡村文化），由于防疫，最近也不便到该村去，但愿该村的涝池开发能把其文化别弄丢了。

涝池文化无论是在国家层面还是在民间老百姓中，都有很深的印记，它承载着中国人数千年情感风尘，它诉说历史悠久的沧桑文化，它像乡村历史中的一个巨大的句号形状一样，告诉人们一个很长时间的历史阶段过去了，涝池的用途今天和以后可能都将无用了，可是它的历史文化不能消失啊！尤其是韩城这座古老的城市，它或与黄河两岸的旅游开发战略息息相关。中国人过上了自己衣食无忧的日子，要告诉子孙后代珍惜今天的新时代，我们国家要强大，还需要不断地靠子孙后代的努力。我们知道黄河西岸是新石器时代的遗址，当石器时代结束之时，远古的先祖们将他们用过的石器集中起来，藏于禹门洞穴，他们要告诉我们什么呢？他们要为后人传递什么信息呢？

文章东扯西连的乱谈到这里，作者对涝池的存亡仍感到很担忧！

2022.5.27日上午于瑯琊庐

作者：陕西省韩城市人。现任中国传记文学学会会员、中国民间文艺家协会会员、韩城市政协委员会文史调研员、韩城市司马迁学会副会长、韩城市民间文艺家协会副主席等职。