戈壁高原的美篇 文景之治与黄老之术

戈壁高原

　　“文景之治””是指西汉汉文帝刘恒与景帝刘启执政时期在国家治理方面出现的国富民强的盛世局面。

西汉初期由于长期的战争造成的民生凋敝，国库空虚，一穷二白，民心思变，朝庭思进。君臣大多推崇黄老思想，既“无为而治”、“治大国若烹小鲜”的治国理念。从开创西汉王朝的刘邦到辅臣张良、萧何、陈平、曹参、窦太后、继而文帝刘恒、景帝刘启及辅臣贾宜、晁错等都十分尊崇“黄老之术”。

“黄老之术”亦称“黄老之学”，是黄帝学派与老子学派的合称，是战国时期流行的最重要的学派之一。该学派尊古老传说中的黄帝和老子（李耳）为创始人。作为一种哲学思想，黄老学术形成于周朝末期战国时代既齐国稷下学宫的一个道家学派。该学派传承黄老思想，采纳因天循道、清净无为、因俗简礼、万民自化、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德兼用等一系列政治主张，集中体现了中国古代社会政治学的精华。这种思想最初源于《道德经》，老子认为治大国若烹小鲜，无所为，无所不为，顺势而为。其根本就是因势利导，因时制宜，在适当的时机采用适当的方法。遵循社会发展的客观规律，在社会的发展规律之下，人为地采取一些相应的措施。另外，黄老学派还提出了天下为公和用法律来约束君权的主张，在一定程度上体现了对专制政治的反思和批判。

文、景时期， 顺应社会发展趋势，尊重民意，约束皇权，与民休息，采取这些措施和政策，使得社会安定，出现了盛世局面。历史经验告诉我们，凡事要因势利导，有所为，有所不为，不能妄为、乱作为。只有顺应民心民意和社会发展的趋势，才能更好地造福社会，使国家繁荣昌盛。

　　西汉初年，汉王朝为了尽快恢复生产力遭到的严重破坏，发展经济，提升国力，使国富民安，非常明智的采纳了黄老之术。以黄老思想为主导，实行无为之治、休养生息的政策，初步使社会经济有所恢复，但仍需进一步发展和壮大。到了汉文帝刘恒和汉景帝刘启执政时期，继续推行无为而治的政策，为汉武帝时期的盛世打下了坚实的基础，史称“文景之治”。

汉文帝刘恒，公元前180年一一前157年在位），汉太祖刘邦第四子，汉惠帝刘盈弟，在位23年，享年47岁。执政时期采纳窦太后的主张，推行黄老之术，无为而治，不折腾，不胡乱作为，发展经济，恢复生产，轻徭薄赋，曾两次“除田租税之半”，文帝十三年，还全免田租。同时对周边敌对国家也不轻易用兵，以免损耗国家人力财力，维持了和平，稳定了社会，使国家逐渐走向了繁荣。

文帝对自己求严格，生活俭朴，宫室内，衣服不许增添，车马也没有增加，帷帐不施文绣，还下诏禁止郡国贡献奇珍异宝。减少国家行政开支，官僚贵族亦不敢挥霍奢侈、行事无度，从而减轻了人民的负担，民众安居乐业。

汉景帝刘启，西汉第六位皇帝，公元前157年至前141年在位。汉文帝刘恒的长子在位16年，谥号孝景皇帝，终年48岁。执政期闻，继续推行前朝政策，贯彻黄老思想，重视“以德化民”，并且亲身躬耕，使社会进一步安定，百姓更加富裕。国家的粮仓也更加丰满，财政更加充足。府库里旳大量钱币多年不用，以至于穿钱的线绳烂掉了，铜钱生了锈，散钱多的无法计算。

景帝后期，随着生产日渐恢复，经济迅速发展，出现了多年未有的稳定、富裕、繁荣的景象。人民的生活水平得到很大程度的提高，汉朝的物质基础亦大大增强，出现了中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世。文景之治不仅是中国历史上经济文化飞速发展的一个伟大时代，同时也是为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质基础。由于社会繁荣，政权稳固，武帝时期已不再推崇黄老之术，而是“罢黜百家，独尊儒术”了。

　　自汉高祖刘邦至汉武帝刘彻即位的七十年间，文、景二帝恭俭仁慈，推崇黄老，以民为本，清静“无为”，不劳民伤财，养精蓄锐，民富国强，“文景之治”为汉武帝的文治武功打下了坚实的基础。