走进崂山（17篇）

远方的路

我自幼生长在青岛海边，家与道教名山崂山相距四五十里路程。自己从年轻时就经常参与各类集体组织的崂山游览活动，几十年下来，陆陆续续去了大约总有二十多次了，虽然已经攀爬浏览过崂山若干个代表性景点，但来去匆匆，从未留下什么记录。如今退休闲来无事，想起自己过去一直热衷外出旅游，记录出行的人文历史，风景大观，却从不注意身边附近的游览资源。如今试想从身边做起，争取记载下一些青岛周边的攀行记录，拍摄几张风景照片，也想留下美好的记忆，丰富晚年的生活…… 崂山，位于青岛东部崂山区，地处黄海之滨，这里是中国著名的旅游名山，被誉为“海上第一仙山”。主峰巨峰，又称“崂顶”，海拔1132.7米，为山东省第三高峰。崂山东南两面临海，绕山海岸线长87.3公里。山上的道教宫观太清宫，在1983年就获称道教全国重点宫观，同时崂山也被誉为中国道教十三大名山之一。历史上，这座山上曾经分布过许多道家宫观，佛寺庙庵，以及洞窟峰岩，飞瀑流泉，当地素有一句自擂的流传语“泰山虽云高，不如东海崂”。另外邮电部还专门出版过崂山风景一套邮票，图案设计为崂山巨峰，仰口湾，北九水，太清宫的春夏秋冬四季景色……崂山的景区若干，著名的当有太清景区、仰口景区、北九水景区，巨峰景区、棋盘石景区，华楼山景区等，而每个景区又都有若干个山头分布，当然，这些大多是设障收费的，而不收费的山头沟谷则更多了，以致近些年来经常有一些野外攀登爱好者，自行出走偏僻野山路，试图进入崂山的“云深不知处”，结果往往迷途不知返。从而牵动一些崂山周围的志愿者们多次进山搜索，甚至还发生过几天后寻到尸体的独行客…… （1）雕龙嘴2016年7月4日下午，我与几个朋友相约去崂山仰口的雕龙嘴吃渔家宴，顺便再浏览一下山海景观，娱乐休闲。我从居家附近的台东乘坐110路公交车先抵达仰口，然后换乘618路公交，汽车沿着蜿蜒的海边公路，逶迤前行，仅三四站就抵达雕龙嘴。预先定下的农家宴所处位置就设在在沿海的公路边。雕龙嘴村三面环山，东临大海，它的民居，从半山腰一直建到海边，依山就势，错落有致，远远看去呈现出典型的青岛地区民居特点，造成了红瓦、绿树、蓝天、碧海的美丽景观。我从网上查阅后惊讶的发现：国家旅游局等单位和百家媒体共同发起的“发现2013中国最美村镇”评选活动，崂山雕龙嘴村竟成为青岛地区唯一入选“中国最佳宜居乡村”的村庄。雕龙嘴获评“最佳景观奖”，成为国内最美的60个村镇之一。如今这顶桂冠一旦戴上，就足以让游人对这里刮目相看了。雕龙嘴村的北面是仰口，南面是青山，这两个山村依靠仰口景区和太清宫景区，借以造势，早就声名远播。因为我是第一次来雕龙嘴，所以到达目的地后，就急匆匆的先到雕龙嘴海边去浏览沿海风光。虽然自己也是海边长大的人，早就把大海光顾了无数次，但是不一样的海滩，礁石，海岸线，总会留下不一样的着眼点。渔港码头上，几十艘渔船被封在港湾里，因为目前正是黄渤海夏季休渔的季节，渔船不敢随便出海，处罚的厉害。码头前沿，有几个手持渔竿的老人在悠闲地垂钓。看看他们的收获，实在不敢恭维，也许垂钓只是一种派遣罢了。眺望远处，波涛汹涌，浊浪起伏，此时正是涨潮的时节，无数只海鸥在不远处上下翻飞着……望眼处，一块巨大的黄褐色岩石探入海中，上面是悬崖，从码头望去，石头有些像似龙头探入海中，下面是浪涛拍打着礁石，犹如黄龙入海。我询问当地人，他们说，这块巨石就是此地人引以为傲的雕龙嘴。不过，以我之见，实在不如传说中的那么生动形象，也许只可意会。雕龙嘴村三面环山，东临大海，西南与华严寺为邻，北靠仰口风景区，南北长2公里，东西长1.5公里，占地3平方公里。据记载，清代诗人王大来曾经到此，有诗曰：“独坐白云洞，山曲且闲步。萧萧修竹林，泉声在何处。欲下东山巅，飘然入烟雾。俯瞰大海波，咫尺迷云絮。但闻风涛声，势作蛟龙怒。行入山下村，始见村边树。不辨雕龙嘴，道人导我去。”诗人把雕龙嘴的景色描摹的倒也是惟妙惟肖。雕龙嘴的渔家人，因为靠海，得天独厚，因此这里沿着公路边，大部分人家都开起了渔家宴。每到周末、假日，不少远近的食客跑到这里来休闲度假，欣赏海景，品尝海鲜，据说这里的生意很红火。我们来到此地，就是因为有一个朋友多次光顾过，觉得这里的四围环境和特色海鲜不错，特意把我们介绍过来的。我想，在这等地方，渔家宴的生意一是要货真价实，二是要靠口耳相传，然后才能生意兴隆，财源滚进。我们居住的海边农家宴，价格还算实惠，包三餐一宿，每人150元（两餐一宿100元）。而桌上两顿正餐，当地的海货基本也都上齐了，什么鲜鱼、咸鱼、大虾、海螺、八代、扇贝、蛤蜊、以及崂山蘑菇鸡、海水豆腐、崂山参等，让大家满意的主食，正是名扬青岛，赫赫有名的正宗王哥庄大馒头……实事求是的讲，酒足饭饱后大家对餐饮的评价还是蛮不错的，当然，老板娘都希望我们这些青岛人能成为他们的回头客，且能拉来更多的新食客…… （2）华严寺崂山华严寺，位于青岛崂山区王哥庄镇仰口以北的那罗延山上。 华严寺是崂山中现存的唯一佛寺，原属佛教临济宗。明崇祯时（1628--1644），由即墨人御史黄宗昌捐造，初名华严庵，亦称“华严禅院”，后毁于兵火。清初黄坦协助慈沾禅师重建此院，1931年改今名。清初重建后，整体建筑宏伟典雅，为崂山古代建筑艺术之最，原为四进院落，有殿堂、僧寮、客房130余间，建筑面积2500余平方米，占地面积4000余平方米。华严寺重建后的第一代住持慈沾是临济宗传人。至今共经二十代，上世纪20年代是华严寺的鼎盛时期，寺僧曾达80余人。7月5日一早，我们一众沿着海边公路步行约一站路，来到了崂山角下这座著名的禅院。首先映入眼帘的是峙立在路边的一块巨石，此石被誉为“砥柱石”，正面的“山海奇观”四个行楷大字是清乾隆五十六年(1791)，时任山东巡抚的蒙古族官员惠龄题写的。侧面另有一篇跋文，也是惠龄所书，字体苍劲有力、浑厚凝重。前行几步，就是停车场，这里耸立着一尊东晋高僧法显的石碑雕像。据记载，法显当年去印度求法，归国时途经印尼的苏门答腊，然后换船北航，最后就是从崂山弃船转走陆路的。因此，在这里立下石碑，算是留此存念。踏上“华藏世界”的山门，我们沿着修葺一新的石阶路攀登前行。两边倒也是绿树浓郁，翠竹摇曳。说起来，这已是我第二次进华严寺了。十几年前，重修后开启山门不久，我就来过这里。不过当年的一些细枝末节我已记不清了，今日再次踏访，自当格外留意。华严寺前西侧有一塔院，四周环筑围墙，这里是寺中历代住持的藏骨之处。塔院门前建有“放生池”。院中的一座七级砖塔埋葬着第一代住持慈沾大师，有两珠苍松紧绕塔身，虬曲多姿，被称为“松抱塔”。与砖塔相对的石塔，是第二代住持善和的藏骨处。相传他就是明末著名的胶东农民起义领袖于七，法名善和，其圆寂后尸骨藏此墓中。于七的故事在山东流传甚广，他是山东栖霞人，出身官宦人家，其外祖父就是大名鼎鼎的抗倭名将戚继光，其母为戚继光长女。明末清初，于七牙山起义兵败逃亡后，隐居崂山，毁容出家，113岁圆寂。另外，他也是“螳螂拳”的开山祖师，创立此拳法。塔院内立有一块石碑，这是重修华严寺时设置的，碑文明确记载了于七的隐身出家，以及创立螳螂拳法的一个事略大概。华严寺前岩石上还勒有许多石刻，其中“壮游”、“观澜”、“烟岚高旷”、“缘”、“禅”等大字气势磅礴，格外醒目。另有一块人面象形石立于进山路上，也很逼真。我们一众正站在那块“缘”字石前欣赏，这时走过来一个年轻人，毛遂自荐说是寺庙的免费讲解，要给我们当导游。既然有言在先，那我们就跟着听听解说吧，其实这是我最不屑的……年轻人一路领着我们走走看看，讲讲说说，最后到了华严寺殿内，才点明主题，原来寺内如今是不允许烧香的，他在试图向我们推销敬佛的莲花灯……前一阵网络上流传着一些旅游警示，其中名列前茅的就有劝人莫信崂山道士的占卦。如今在这里我们虽见不到占卦的道士，不料却又碰上变相推销的把戏了，这让人很无奈，也颇扫兴。虽然我在外地旅游，也见到过许多此举，但那些地方我们无力指责。而在此地，在家门口，我是怕这些人玷污了青岛这一方净土的名声……登上高台，山门前的“华严寺”三个大字是山东著名书法家武中奇题写的。一座藏经阁建在4米多高洞形的山门之上，呈方形。阁中央立四棱形石柱，木构架为抬梁式屋顶，是重檐歇山式。登阁远看，浩浩汤汤的大海直入眼底。西南群峰林立，阁下松竹青翠，颇为壮观。院内正北为大殿，系斗拱单檐雕甍歇山式建筑。内尊释迦牟尼塑像；东西两廊为禅堂。由大殿侧门再拾级而上，又一院落，是为后殿，内尊观音；侧为祖堂，供本寺第一代住持慈沾大师。东北角有西式小楼五间；小院内植桂花、牡丹，十分幽雅。1931年，当时的青岛市长沈鸿烈在此为华严庵赠匾，将其改名为“华严寺”，抗日战争期间，日军侵占青岛，流亡的青岛政府就迁至这里办公。可惜“文革”期间，华严寺受到严重的破坏，遗存几乎荡尽，现在的华严寺是1999年重新修建的。参观完毕，感觉不错。不过，我有一事不解，华严寺历来都是佛教华严宗的领地，而创建崂山华严寺的第一代主持慈沾大师却是佛教临济宗的传人，那他当年创建时，为什么让这座寺院抛开自己的临济宗派系，起名“华严”呢？而且据有关文件记载，华严寺现已正式开放成为宗教活动场所。青岛崂山区下一步的规划是，将在华严寺周围建立起国内唯一的以“华严宗”经典教义为依据的大型佛教文化风景旅游区“华藏世界”。看来，这座初始于佛教“临济宗”的寺院，如今确实要被“华严宗”替代了…… （3）那罗延窟参观完华严寺，我们兵分两路，几个体力稍差的人，决定在四周转转。而另外几人却准备继续上行，去攀爬那罗延窟，我当在其中。我知道那罗延窟是著名的崂山十二景之一，这就是对我最大的诱惑。上山的石阶路依然修建的很规范，游人只需沿此攀登就是了。道路两侧不断有怪石突兀，古松虬枝旁依，我们不时抬头遥望山岭，回头俯瞰大海，心情特爽，这里四围静幽的自然环境，的确给攀爬者提供着一种精神上的享受。此时是个阴天，没有太阳，这让攀登者避免了暴晒的考验，但由于是个夏日，对我这个不经常活动的人，已渐渐有些力不从心了。仅攀爬了20多分钟山路，就汗流浃背，气喘吁吁了，而同行者中，已有半途而弃的了……我见路边一块大青山上坐着两位歇息的女士，看似与我年龄相当，就过去询问。她们说，你从华严寺到此仅爬了一半山路，还有一半才能到那罗延窟。闻罢，顿使我泄气了，亦有知难而退的念头。当她们见我似有退意时就鼓励道，我们也是城里人，退休后闲来爬山，每周都要两次来这里采集山泉水，且每次负重35斤，锻炼一下，迈过这道坎就好了。听其言，再一细问，才知她们的居住地竟就在与我家相距不远的威海路上，况且其中一位女士的年纪比我还大一岁，真让我自惭形秽。我疑问道，那你们为什么舍近求远，不到距离稍近的北九水取水？她们说，这里的山泉水比北九水的更胜一筹……正聊间，四位七十多岁的老人手持登山杖，结伴也攀登到此处。其中两位闻道行程，也萌生退意，而另外两位却精神矍铄，知难而进，执意继续上行。见此老当益壮，我也不敢偷懒，决定与他们一起向上攀爬。那罗延窟位于那罗延山的北坡，是一处天然的花岗岩石洞，四面石壁光滑如削，地面平整如刮。石壁上方凸出一方薄石，形状极似佛龛。洞顶部有一浑圆而光滑的洞孔直通天空，颇似火山喷口，白天阳光透入洞内，使洞中显得十分明亮。清代即墨文人黄玉瑚有诗赞曰：“荒山留佛骨，卓锡何年至？那罗延窟存，东来识大意。”据传说，这个洞原来没有孔，那罗延佛在成佛前带着徒弟在此洞修炼，当他修炼成佛后，凭着巨大的法力将洞顶冲开一个圆孔升天而去，才留下这个通天的圆洞。在梵语中“那罗延”是“金刚坚牢”的意思。此窟由花岗岩构成，与梵文的那罗延名实相符，僧侣们称此窟为“世界第二大窟”。据《憨山大师年谱疏》记载，明代四大高僧之一的憨山在五台山修行时，从《华严经》上看到有关那罗延窟的记载“东海有处那罗延窟，是菩萨聚居处”（即指崂山的那罗延窟）。憨山大师为寻找此窟，不远千里来到崂山，在那罗延窟坐禅修行两年余，原来想在窟旁建寺，后因地域限制，不宜扩展，更觉得建筑材料运输、施工等多方面都有困难，才易地太清宫处建海印寺，从而引发一场崂山长达16年的僧道之争官司。因为此窟的结构独特，并载入宗教典籍，所以被誉为“崂山著名十二景”之一。我终于来到那罗延窟前，这里如今设置了一个观光平台，便于游客拍照远观。我在试图寻找是否能有个醒目的大字石刻，以明示给来参拜者，但一无所获。只有平台一侧树立着一块文字介绍牌，因年事已久，加上风雨剥蚀，已变得斑驳陆离有些不成样子了。前行的两位七十多岁的老者，看来是登山的行家，他们踏着好心人在崖壁上凿刻的几个石窝，慢慢爬了上去。我在平台上看了一会，当然也不甘示弱，学着他们的模样，随后慢慢的爬了上去。洞内虽然不大，我估摸也有二十多个平米，且有个斜坡。天洞下方不知何人摆放着几枝鲜花供品，另外还有两个便于叩拜的丝绸蒲团，看来总有一些信徒在广结善缘，多行好事。我在洞内随手拍了几张照片，便退了出来……此时我想，当年憨山大师难道就是在此等环境下静心静气，坐禅两年的吗？寒来暑往，风雨如磐，真让人不可思议。想来那时出家人的修心修性，心若磐石，操行操守，坚贞不渝。这与当下享尽人间烟火，接受荣华富贵的出家人，真是不可同日而语啊！我想，如今时代在变，当下的一些出家人接受着时代的耳濡目染，接受着环境熏陶，必然也会不甘寂寞，不甘落后了，他们也在处处与时代俱进……抬头望去，远山在呼唤，山下是蔚蓝的大海，背依着苍翠的群峰，此景此情让人颇多慨叹，大自然的造化确实让人陶醉啊……我顺便向两位老登山者询问，这里属于崂山棋盘石景区，那么棋盘石在哪儿？老人顺手上指着远处道，若想到棋盘石，你这才仅仅爬了一半山路，早着呢。闻到此言，我顿时默然了，看来只好放弃非分之想，原路返回吧？此时山下的朋友们已经来电话催我，等着我一起回去共进午餐呐…… （4）再访雕龙嘴两年前，我曾与几个朋友去过崂山的雕龙嘴，那里的山水风光至今萦绕我心，后来虽然也有几次朋友约我爬崂山，但却都没有成行…… 2018年5月24日，我与40多年前在济宁工作时朝夕相处的一帮青岛老朋友，相约去了一趟崂山。这次大家一致让我选择住宿地，最终我还是选择了雕龙嘴。其实，我选择雕龙嘴是有私心的，因为我对位于雕龙嘴附近山上的白云洞一直念念在心，那里属于崂山十二景之一的“云洞蟠松”。其实更主要的原因是那儿是个有文化，有历史，有故事的地方……我哥哥有个朋友李凤海，对崂山史志颇有研究，他写了一本书，名曰《崂山诗话》，还送我一本，书中就有对白云洞的详尽描述。另外，我也曾在百度网上对白云洞有着更进一步的了解：白云洞的道观始建于明末清初，历经数百年，抗战时期，国民党青岛保安队常驻于此，并在洞内设有修械所。结果后来在一次日本鬼子的扫荡中被发现，遭焚毁，同时惨遭杀害的还有洞内的6个道士。建国后，似曾部分修复，但“文化大革命“中”中再遭劫难。如今，崂山的许多道观都已劫后复生，唯有白云洞依然未能重建。据说，下一步也可能是要恢复的。因此我想在这复建前能上白云洞看看那里残存的遗址，也许真到复建后，我就爬不动山了……可惜，尽管愿望不错，但这次却还是未能成行，因为最近青岛在准备上合组织峰会，为了避免发生山火，这种未开发的崂山山林景观，都被列入封禁的范围。我不熟悉山路，如果铤而走险去走野路子，那是很危险的，思量再三，最终我只好舍弃了攀登白云洞的念头……这次来到雕龙嘴，还是住在我两年前住过的那个地方--陈姐农家宴，地址就在雕龙嘴站下车30米处。主人是很不错的一对中年夫妻，他们懂得和气生财，靠回头客继续招揽生意的道理。两年过去了，这里的收费标准还是每人150元，一日三餐包住宿……5月24日下午，我还未到，我们相约的那帮朋友已经陆续先期到达了，因为如今到崂山仰口，到雕龙嘴的城市交通线实在太便捷了。远远缩短了大家心理上的时间预期……这次崂山之行，我们最小的也已经65岁了，年龄大的早就超过70岁了。岁月虽然早已抹去了彼此昔日的芳华，但我们的心却依然不愿老去……朋友们大多是第一次来雕龙嘴，来到后大家稍事休息，就分头去海边浏览了。我与几位男士随后也到雕龙嘴码头附近去转了转……陈旧的雕龙嘴码头依然寂静，望着远处的大海，虽然那里海鸥翩翩，但我们的心却是难以激情澎湃的，因为我们都是海边长大土生土长的青岛人，对此光景早已习惯了。不远处雕龙嘴那突兀的岩石依然在卧，似在诉说着岁月的以往，由于封海，渔港内停泊着十几艘破旧的渔船，码头上还有一条船被架了起来，几个渔人在那里修船，另有几人坐在码头上补着渔网……我走上前去，试图与几位渔人搭讪，望着他们那黝黑的脸上被风雨剥蚀后，留下沧桑岁月的斑痕，心生几多感慨……话一搭上，渔人的牢骚就接踵而来了，他们对如今政府倡导的封海日期心生不满，对自己这职业渔民，每年能够下海捕鱼的日子仅限制于半年之内而颇多微词。也许站在他们自己生存的角度上，这些是有些道理的，但是如果站在大格局上看，显然就站不住脚了，因为竭泽而渔是大家都懂得的道理……由于是退潮时节，我们几人顺着码头边上险陡的石阶梯，下到海边沙滩上（涨潮时是过不去的），随后又踏着礁石，走到了雕龙嘴岩石底下，试图想寻看点什么新奇的东西，结果却茫然，似这种岩石海滩，在青岛的沿海一线，有着太多太多的……一桌山食海味，一顿酒足饭饱的农家宴后，大家兴致勃勃，意犹未尽，岁月唤起了我们当年在一起住单身宿舍时，打够级扑克的兴趣。回首那些青春岁月，想起那时每到周末，单身宿舍内的扑克场经常是不知疲惫的通宵达旦。如今的我们，大多已有四十多年没再一起坐下彼此切磋牌技了，逝去岁月总是让人十分怀念的……当然，如今是不能再打通宵了，大家在玩过午夜12点后，就不得不放下扑克牌，各自回屋歇息了，因为明天还有明天的事要做……尽管睡得很晚，但是早起的习惯依然让我不到5点就醒了，这时朝东的窗户似有一股亮光透了进来。我急忙走出了大门，来到临海的码头上，抓紧抢拍了几张海上日出的瞬间照片，尽管晨起有薄雾，但是那一轮出海的日轮，透过云雾，还是把光亮带到了那碧波万顷的大海上，波光粼粼，海风息息，让人观之，好不惬意。因为这种海上的日出，只有在面朝东方的海上才能看见，而对于我们这些久居繁华都市的城里人来说，那绝对也是难得一见的…… （5）登山道上25日早餐后，一行人决定去华严寺和那罗延窟游玩，而我因两年前去过华岩寺，这次白云洞不能成行，就独自选择了去攀爬明霞洞，上清宫。虽然大家对我的固执己见都奈何不得，但我却顾不得这许多了，因为我从来就是个特立独行，我行我素的人…… 乘618路公交车，沿着弯弯曲曲的海湾公路，一路浏览着左侧的海上风光，右侧的山林村舍，心情极爽，只需20分钟就到达位处崂山东南角的垭口车站。应该说这一方土地我也有将近三十年没再来光顾了。下车处有一块突兀的岩石，上书“狮子岩”三字，为青岛著名书法家杨慕唐所书。前行不远到一转盘岔道，左边去往太清宫，右边就是前往明霞洞和上清宫的登山起点处。我望了望登山路口的指示牌，上书“瑶池1500米，上清宫3000米，明霞洞4000米。”，此时我再看了看时间，是早晨7点35分……我独自整整行装，抖擞起精神，沿着曲折陡峭的山路，一步一个台阶，开始了攀登。说起来，三十年前我就攀登过这条山道。应该说，这条崂山东线登山道，应该是崂山最早的一条登山道吧？因为凡是到崂山游览完太清宫的游客，如想进山，就必须选择走这条山道（如今也许有人会选择索道），多少年来，岁月早就湮灭了许多往事的云烟……前行几步，就见路边有一巨石，迎面上刻“梯子石记”，文字长大约3米，宽约2米，共388字，每字字径6厘米。文章由光绪乙卯举人掖县人林钟柱撰，1980年由青岛著名书法家修德所书。沿着梯子石继续上行，不远处就是进山的检票处。我因为年已过65岁，所以进山是不需要再购买门票了。山道上寂静无声，似乎只有我一个人在攀登，不过，此时路边已出现摆摊的山民，他们在兜售崂山茶，崂山蘑菇，以及瓶装水以及登山杖之类的物品，由于登山的人很少，每当有人走过时，他们都会热情的打招呼……山路蜿蜒，石阶层层递进，上行约500级台阶，在转角处，一幅石刻大字赫然在目，这是唐天宝年间李白游崂山后，留下的一首诗，诗文为《寄王屋山人孟大融》，书法为青岛高小岩所书： “我昔东海上，崂山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。 中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春晖，白发见生涯。 所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”这首诗是历朝历代文人墨客咏崂山的诗歌中，最著名的一首。据说，唐玄宗在读到李白这首咏崂山的诗后，遂对崂山仙境产生了浓厚的兴趣，于是派遣孙昙等人专程到崂山采仙药，至今崂山招风岭前仍存有“敕孙昙采药山房”等石刻。不过目前史学界对于李白究竟是否来攀爬过崂山，一直存在争议，大家众说纷纭。当然这已不属于我要探讨的范围了。因为，此时我来只不过是爬爬山，休休闲罢了……继续上行，不远处就是著名的蟠桃峰了，远远望去，“蟠桃峰”三个大字镌于40米高之摩崖上，也是由青岛高小岩所书。眺望更高更远处，隐约可见其上的“瑶池”两个大字。上行至瑶池路口，前方有一箭头标志，一条岔路可通达。我前行几步，发现这里被立了一道闸门，禁止通行。还好，虽然栅栏上有一锁扣在环上，但没有锁住，我瞧瞧四下无人，就私自拿开锁扣，前行几步，来到一处平台上，这里也有几幅石刻大字，在此可以俯瞰山下的青山湾，远处的海港渔村，一望无际的大海，尽在眼底，这里也是个让人开眼的地方。但是此处并不是瑶池的实际所在地，要想前往，需再继续攀登，我考虑一下，选择了退出，因为这里不是我今天的主要目标，长路漫漫，也许后会有期，另外这里目前也属于禁行区，还是不要讨人嫌为好……前行至一平缓处，路旁有一巨石，迎面上刻“听涛”二字，也许此时已进入林野深处，道路两边山松林立，岩石叠嶂，杂草丛生，四围静寂，山野间偶尔传来几声婉转的鸟鸣。站在此地，此时我想如若在秋冬季节，来往的游人一定能聆听到山野的阵阵涛声，这绝对也算是一种精神上的享受。前方有一处三岔路口，指示牌显示，往左边平行走可达上清宫，如果走右路上行可达明霞洞，我当然选择了右行。此时，从山下太清宫通往明霞洞的缆车也已经开始运行，不时从我头顶上掠过，虽然有车，但多是空载，因为那些真正四处游览的人，多不屑于乘索道上来，攀登也是一种乐趣……行到此时，已经将近一个小时了，我虽然两腿已开始有沉重的感觉了，但胜利在望，目标就在前头。果然，转过一道斜坡，不远处明霞洞就在眼前。我紧赶几步，跨上台阶，终于站到了山门前…… （6）明霞洞明霞洞，崂山十二景之一，被誉为“明霞散绮”，这里海拔650余米，是崂山地势较高的道观，仅次于海拔700米的明真观。来到洞口，见此处门口已设有一个门禁，这里归宗教事务局管，与崂山旅游的进山收费属于不同部门管辖。我站在山门前，看看时间，从山下紧赶慢赶，拾级而上，总共耗时70分钟。说起来，我虽然进崂山若干次，去过山下的太清宫，仰口的太平宫，甚至去过近在咫尺的上清宫，但如今却是首次踏进明霞洞……进入明霞洞景区，不大的一座高山院落，冷清清的，除了几个工作人员，里边的游客仅我一人，八点多钟从近海处爬到海拔650米高处，也许时间早点了……明霞洞位于上清宫北玄武峰下，系一天然石洞，内高于人立，面积约10平方米。后人将此洞修建成庙宇，《胶澳志》载:“明霞洞建于金大定二年(1162年)。明霞洞原洞高大宽敞，据记载，元代道士李志明曾于洞内修道，明代道人孙紫阳也曾静修于此，并留有石刻《孙真人紫阳疏》。明代永乐年间，道士张三丰又暂居于此，明霞洞后其修真处名曰“玄真洞”。玄真洞之左有一西向小洞，传为张三丰曾在此静修过，故名“三丰洞”。洞旁镌有明代登州武举周鲁题诗：“白云留住须忘归，名利萦人两俱非。莫笑山僧茅屋小，万山环翠雾中围”。我去过国内许多道家名山道观，见过有张三丰足迹的地方足有十几处之多，我不知这位张三丰先生的一生是以游历传道为主，还是以静下心来研究道家理论学说为主，反正我觉得，国内似乎有道观的地方就有张三丰的足迹……明霞洞是全真道金山派之祖庭。现存主要建筑“斗母宫”，建于元代，经过历代修整，保存完好。自明代起，观名由斗母宫更名为明霞洞。清康熙年间，明霞洞毁于雷火，大半塌陷土中。宫西，清末所建观音殿，已毁于山洪坍石，如今遗址附近的黄杨、玉兰、紫薇等古木，树龄均在百年以上。据记载，在明代，明霞洞还曾一度为僧、道交替住持过……我独自在这崂山高点上的明霞洞景区四处转了转，依次看了看如今尚存的几处宫观建筑，如“斗母宫”，“玉皇殿”，“龙王殿”，“玉液泉”等……而大名鼎鼎，以其冠名的“明霞洞”却毫不起眼的斜卧在一旁，我估摸洞口大约只有一米高下（大部分已塌陷）。这与它崂山十二景的身份确实有点不大匹配。洞额为邱处机题，“大安辛未”(1211年)。这里另有清末民初曾任内阁学士兼礼部侍郎，后定居青岛的书法家王垿所题的明霞洞三字横匾在山门前……明霞洞内黑黢黢的，我弯腰走了进去，借着微弱的光线看了看，里边什么像样的东西也没有，只有一些来祈福的信徒们挂在洞壁上的香包福袋等挂件……明霞洞附近山体崖壁上也留有一些石刻，比较醒目的是山门入口一侧石壁上的“天半朱霞”四字，据说，站在这里看天，只能看到一半天，每当太阳从东方升起时，五彩云霞映红层峦群峰，景色异常壮美。因此这一景观被列入“崂山著名十二景”的“明霞散绮”，刻石为国民党元老邵元冲所题。可惜我们一般人是看不到这道景观的……另外这里还有一些其它的题刻，但由于年代久远，多已斑驳陆离的视觉模糊，如想分辨，需仔细端详。我因时间所限，无暇细究……明霞洞前有一石筑崖台，平整宽阔，是个观景佳处。游人站在台前，远眺四周，可见三峰环列，周围松若虬龙，修竹滴翠，古洞幽邃，风光旖旎。遥望大海，浩浩淼淼，俯视崖下，沟壑纵横，令人心旷神怡，遐思无限……据明代陈沂《鳌山记》载，他曾于嘉靖十二年(1533年)游崂山时，在明霞洞题诗一首。诗为： “明霞一峰千仞青，众山为堵前为屏。 云雾挥开上绝壁，乾坤坐见浮沧溟。 古来好事亦无迹，此地栖仙应有灵。 岩扉夜闭洞中卧，石溜静滴声泠泠。”另有清代即墨县令林溥的题诗： “明霞洞敞晓霞鲜，贮月潭空碧月圆。 九水苍茫秋色外，十州缥渺采云边”。 （7）上清宫在明霞洞转了一会儿，感觉差不多了，我决定前往一公里外的上清宫看看。自此开始基本就是下山道了，对我而言，应不在话下。 沿着山间的石道下行，这条路虽不陡峭，但显然不如我上行时爬过的那条路规整，行走期间，似有磕磕绊绊的感觉。行走不到二十分钟就来到了上清宫门前，回顾岁月，应该说这已是我第三次走进上清宫了。不过，即使离最近的那一次也有二十几年了……上清宫，在崂山也被称为“上宫”，位于崂山东南麓，历史上曾经历了三毁三修。据传，汉代郑康成曾设帐授徒于此。后被水冲毁。据元代张起岩《聚仙宫碑》记载，宋太祖赵匡胤在此为华盖真人刘若拙敕建道场。宋代末年倾圮，元大德元年（1297年）重修。延祐四年（1317年）承务郎朱翚撰《重修上清宫碑记》。到明代中期，上清宫复倾圮败落，隆庆元年（1567年）护国天师府左赞教孙玄清复重修。清代末年，上清宫殿宇为山洪冲毁，崂山华楼宫道士刘本荣又主持重修。1949年青岛解放前夕已成颓垣断墙。1956年青岛市政府拨款修缮。“文化大革命”中，该宫塑像、石碑统统被砸，经卷、文物被毁，道士被遣送农村，房屋由崂山林场使用。1982年青岛政府将上清宫列为文物保护单位。1991年，由青岛市道教协会筹集资金进行修缮，重新开放。2013年这里已被列为全国重点文物保护单位。来到上清宫门前，迎面可见那株已有上千年历史的高大银杏树偌大的一片，枝叶繁茂，浓荫蔽日，据说这棵树是刘若拙真人修建上清宫时亲手栽植下的。走进上清宫，里边的游人也不多，但比明霞洞显然热闹了些。在此守门的是一位道士打扮的年轻人，他一边在验看着进入的票证，一边在欣赏着手机内播出的京剧音乐，一幅怡然自得，闲适悠哉的样子。上清宫内分为两进庭院，前殿祀“三清”、后殿祀“玉皇”，左右偏殿分祀“三官”和“全真七子”，另外，前院内东西两侧也各有宋植银杏一株，被称为“仙树”。上清宫奉道教全真华山派，著名的全真七子之一的丘处机曾三次来过崂山，如今，上清宫正南200米处，还有一处“邱处机衣冠冢”。提起丘处机，看过“射雕英雄传”的国人应该都知道这位大名鼎鼎的“长春真人”……我在上清宫前后转了转，看看大殿内的玉皇大帝，全真七子的造像，应该都是前几年再建时重塑的，形象一般，差强人意。整个庭院也给人一种簇新的感觉，缺乏上千年道观的历史沧桑感……其实，走进上清宫，我还要来寻觅一下蒲松龄的踪迹。读书人应该都知道蒲松龄所写的《聊斋志异》一书，内容中涉及到崂山，或以崂山为背景的文章已达十篇之多，其中最著名的当属《崂山道士》、《香玉》，另外，他在游历崂山时还写下了许多诗词……至于《崂山道士》的家喻户晓在此已没有必要再说了。而对于《香玉》故事中所讲述的白牡丹，其实就在上清宫院内。青岛人基本都知道这段花仙子的故事……据崂山史志记载，上清宫后院曾有一株白牡丹，干高丈余，枝繁叶茂；春天花开时，花如冰盘，有数百朵，洁白无瑕，芳香四溢，可惜此花在民国初年即死亡，蒲松龄的小说《香玉》就是以此为蓝本构思的……后来，为了不让这段美丽的神话故事无疾而终。上清宫内的道士们又栽种了两株白牡丹，希望它们把蒲松龄所讲述的故事继续下去……我在院内转了转，没发现牡丹，就去问那位看门的年轻道士，他随手指着靠在墙边的一株绿叶葱茏的植物说，“那就是白牡丹”。我顺着他的手指处，看到了那株不到一米高的植物，随口说道“这么小啊？”道士说“你看小吗？它已有上百年的历史了，那边还有一株。”是啊，也许植物的年轮是不能以高矮而论的，可惜我来时不是牡丹花开的季节，无缘见到盛开的白牡丹，不过院内另有几株植物，上边倒是结满了硕大的白色绒花，当我问询时，道士对我说，这是白绣球。这花的花期长……上清宫内的石刻似乎比明霞洞多一些，西侧一块圆丘形孤石，名“鳌山石”（崂山一度曾用名鳌山），上刻“鳌山上清宫”。宫西北岩上刻有丘处机等人的诗词与题字。丘处机在崂山共留下41首诗词，其中最著名的当属留在上清宫的这首《青玉案》： “乘舟共赴烟霞侣，策荆杖、寻高步，只上孤峰尖险处。长吟法曲，浩歌幽韵，响遏行云住。凭高目断周四顾，万壑千岩下无数。匝地洪波吞岛屿。三山不见，九霄凝望，似入均天去。”走出上清宫，可见这地处崂山东南山坳中的道观，四周峰峦蜿蜒，孕抱不露，幽而不隘，深而不邃，真可谓是一处绝妙的道家栖真佳地。我向前走了约200米，可见到山道右侧卧着一块大青石，上刻“丘处机衣冠冢”几个字。我在此拍下一张照片，也算是证明到此一游了。继续前行，就是这条山道的下行出口龙潭瀑、八水河。仅有2000米的行程，我以往曾走过两次。但这次，我思量了一番，却选择了原路返回，再走瑶池、蟠桃峰……一路上，脚步匆匆，我仅用50分钟就从上清宫返回了垭口618路公交车站，此时看看时辰，刚到10点半。一上午走马观花的山行，总共耗时还不到3个小时…… （8）白云洞早就想去攀爬崂山白云洞，可酝酿了几次都没成行。2018年9月，趁着炎威渐退，秋风乍起之际。我终于又一次下了决心。本来约好一位朋友同行，不料其临阵退却，而素来特立独行的我，无法改变自己已定的计划，那就独自去攀登一次白云洞吧……我从市区先后换乘了5次地铁公交，用了两个多小时抵达崂山仰口的雕龙嘴。下车后，我一边询问，一边沿着村内一些不知名的街巷穿来穿去，七拐八拐，然后又走过村后的一些坑坑洼洼，弯弯曲曲的小道，终于来到了进山的栅栏口。进白云洞是不收费的，因为这里属于崂山未对外开放的景区。平时在每年的11月到第二年的6月，约有8个月的时间是封山的，只有7月到10月这有限的4个月才允许外来人进山，今年5月份我来此时就吃了个闭门羹……栅栏打开，虽没人值守，但却有个感应喇叭，只要一有人靠近周围，就播放出一些进山的预防知识，并有探头在对准拍摄……未进山前，见村后崎岖不平的道路，有些难走，让人心生忐忑。不料跨进栅栏后，踏上山道，却发现这条攀山道修建的竟是如此规范整齐，游人攀行在上边，脚下平稳，舒心畅意。秋日的山林中，绿树浓荫，芳草萋萋，加上林野间时不时吹来阵阵凉爽的风，虽然林外是个天晴日朗的艳阳天，但攀登在林间却丝毫不觉得炎热。攀行了一段路，我追上了两个当地居民。他们肩上扛着那80斤重的化肥袋，一步一个脚印，艰难上行，此时，让我不由想起那年我在泰山十八盘上所见到的挑山人……趁他们歇息的时候，我与山民攀谈了几句，原来他们的茶园就在半山坡上，经常要上山来给茶树追肥。我问：“那你们浇水怎么办？”他们说：“当然用山泉水了。”因此这里产的茶叶品质好，远近闻名，每年清明左右的茶能卖到1000多元一斤，而且供不应求，都是些老客户。即使如今这个季节，茶叶也要卖到二三百元一斤。其中一个茶农还说道，他每年采茶约600斤。我粗略的算了算，春秋茶搭配起来，估计每年至少也能收入到二十多万。看来这些山民真是不可小觑……我随后向他们询问：“这么规整的山道，是哪年月修的？”山民对我说：“这些山道，自老辈起，在山上香火旺盛时，就修了。”而且他们自己也说不清山道究竟是民国修的，还是清代修的，不过两人都说总应该有个一二百年了。我在想，有此山道，当年这里的香火一定是远近闻名的……山道越攀越高，此时我背靠崂山起伏叠嶂的峰峦，环视苍松翠黛，怪石突兀，俯瞰山下的雕龙嘴村那红瓦白墙，错落有致的村庄布局，再眺望远处那烟波浩渺，一望无际的大海，沐浴着阳光普照，看山间泉水淙淙，让人确实心旷神怡，不觉疲惫……爬山前，我曾询问过几个攀登过白云洞的朋友，登山需要多少时间？他们大多对我说，上下来回估计要两个半小时。所以我心中已有底，因为今年春上我从崂山垭口独自攀登到明霞洞，用时70多分钟，并不觉得怎么样？其实，以我的攀登速度，那两个山民说，估计一个小时就够了。心情不错，兴致盎然，走走看看，不知不觉，当我即将攀登到这座山峰的高处时，突然，一条山道峰回路转，把我直接引到了白云洞的山门前……眼前一块青岛市政府《重点文物保护单位》的石碑立在那儿。旁边还有一块铁牌上书“白云洞属于未开放区域，禁止游览”，此牌立在这里，如同虚设。这时，我看看时间，果然如山民所言，我攀山整整用时60分钟。紧走几步，上几个台阶，就来到了白云洞前。虽然早就有了心理准备，但是眼前的断壁残垣，破败凋零还是让我心生凉意，颇为唏嘘。偌大的一片废墟前，只有我一个寻踪者，当然我在上山的途中也曾见到两帮已经游览完，走在下山道上的游客。其实，我之所以执意要来攀登白云洞，主要还是被这里抗战时曾经发生的一桩大事所吸引来的……崂山白云洞位于崂山东部海滨，在华严寺西北、太平宫西南3公里处，洞穴位于山巅，海拔380多米，背倚危石，前临深涧。因洞口四周一年四季大多数日子白云缭绕而得名。因此这里被誉为崂山十二景之一“云洞蟠松”。白云洞是崂山著名的道家殿堂，环境幽静，自然景色奇特，是崂山名洞之一。整个白云洞院子由“左青龙”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”四块巨石构成。白云洞始建于唐天宝二年(743年)。据史料记载，唐开元末道士姜抚求药崂山后，选择了这处依山傍海的山洞修炼。到了南宋，江南道教内丹派第五祖白玉蟾来到了崂山，曾对此洞进行过增修。直到明末清初，崂山道士田白云主持将此洞建成道教庙殿。自此白云洞才真正成为道教观院。清乾隆年间，白云洞在道士赵体顺的主持下又进行了一次重修，建殿房24间，计有400多平方米。1935年前后是白云洞的鼎盛时期，曾有道士40人，房屋70间，土地700多亩，山岗2000余亩。抗战时期，国民党青岛保安队常驻于此，并在洞内设有修械所。1939年5月，日寇攻进白云洞，搜出了机器，恼羞成怒，杀害了邹全阳道长等6人，放火烧毁白云洞。当时唯有一名叫王真吾的道士，因父母去世下山奔丧，躲过此劫。回来后发现师傅们都被杀害，他掩埋了师傅们的遗骨，悲愤长叹，次日在雕龙嘴蹈海自尽。后来国民党青岛市第一任市长李先良把白云洞稍作修复，作为抗敌指挥部的一部分，以此为依托打击敌人。建国后，白云洞经过重修，崂山著名的匡道长曾在此主持法事。1957年以后，形势有变，所有道众僧侣都被集中到华严寺、太清宫等低处，白云洞与其他高僻之地的道观一样，被林场征用。“文化大革命”初期，白云洞房屋及神像再次遭到破坏，唯石洞犹存。1982年青岛市人民政府将白云洞列为市级文物保护单位。时至今日，白云洞依然凋敝冷落，荒疏萧瑟，古迹未见修复，令人慨叹。我小心翼翼的穿过荒芜杂乱的院落，见两侧的房舍基本上都没了顶盖，花岗岩的墙体因为结构坚实，尚未颓倒，不过墙上多已攀爬上一些不知名的野生植物，逾显荒凉……来到白云洞近前，这里额刻“白云洞”三字，是由清末翰林院尹琳基所题，字体雄浑，很有气势。探身进入白云洞内，不大的洞屋内，可见里边被收拾的十分干净，沿墙成排的摆放着许多观音等小佛像，这应该是近些年来富裕起来的附近百姓们供奉的……白云洞前有两株银杏树，大可合抱，如巨伞撑天，两树一雄一雌，千年相伴，至今依然生机盎然。青龙石东院墙下卧风窟之侧有一株古玉兰，虬枝直上云霄，粗逾合抱。据说树龄有200多年了，是崂山树龄最长的一株白玉兰，是当时建青龙阁时栽植的。青龙阁曾是白云洞的主要建筑，可惜如今已经垮塌了，只有阁前的弧型圈梁柱依然残存，上面依稀可见“青龙阁”三字，似在昭显着它当年的辉煌……青龙石前有卧云窟、菩萨洞、清虚洞和普照洞等洞窟。但如今均已荒废，几近湮没。我想，相继到此的游人大概无不被它至今仍被冷落，得不到修复而心生慨叹吧……白云洞由于优美的风光和独特的历史，古往今来很多文人名士纷纷慕名而来，给我们留下许多宝贵的文化遗产。明代末年，主持白云洞的道士田白云曾在白云洞山径一巨石上刻有“白云为家”四字。清代杰出文学家蒲松龄在游览了白云洞后写诗赞誉：“古洞深藏碧山头，羽士一去白云留。愿叩柴扉访逸老，不登朱门拜公侯。砚水荡净海底垢，笔尖点消九天愁。不求人间争富贵，但做沧桑一嘹鸥。”白云洞内有“藏园老人”傅沅叔题壁：“夜月清皎，海气苍寒，玩石抚松，飘然登仙。”记载其住在洞内飘飘欲仙的感觉。如今白云洞附近的石壁上，依然留下一些刻石，最显眼的一处当是青龙石下当年田白云道长所留的“白云为家”了。此石刻旁边另有几行刻字，系当年在此坚持抗战的国民政府李先良市长在抗战胜利后的手笔：“余在崂山抗战时，移市政府于华岩寺，以白云洞为迎宾馆，遇敌颇猖獗以洞为掩蔽之所，白云山昔空怅……年二月”。可惜刻有李先良名字的几个字如今已被凿去，空留余迹。不过，历史是不会被忘记的……我独自站在白云洞前，因为是个丽日晴天，无法看到海雾迷漫，白云缭绕这奇特景观。不过，站在洞前的一处平台上，环顾四围，极目远眺，眼前面临长涧，侧望沧海，海色明澈，烟波浩渺，松涛林立，山石嵯峨，真是一块难得的风水宝地。我想，面对如此高雅的环境，优美的景色，又怎能让人不神清气爽，心旷神怡…… （9）太清宫从白云洞返回雕龙嘴汽车站，我看了看时辰，还不到中午。心想自己乘车两个小时赶到这里，上下白云洞耗去两个小时，总不能就此打道回府吧？当然，山是不能再爬了，那就到海边的崂山太清宫看看吧…… 乘上618路公交专线车，沿着崂山东部的海岸线行驶约半个小时，抵达垭口。这里是公交车的终点站，太清宫景区距此约500米路程。我沿着一条绿树浓郁的下坡道，独自向海边的下清宫走去，这是一条崂山南线的常规游览路线，下行在这条山道上的游人络绎不绝……太清宫景区属于崂山南线景区，它的门票范围包括太清宫，上清宫、明霞洞、龙潭瀑、八水河等。太清宫位于崂山青山村南，太清湾北岸，别名下清宫、下宫。它前临大海，背依7峰，老君峰居中。宫在峰下，大海当前。崂山所有的宫、观、庵中，太清宫历史最久，规模最大。殿宇房舍155间，分别有单开山门独立围墙的三官殿、三清殿、三皇殿三座殿堂，另有忠烈祠等庭院。仅次于北京的白云观，被称为全真道教“天下丛林第二”。太清宫名胜众多。月明之夜，立步月廊，看天光涛影，月出海上，一片澄明，恍若仙景。因此这里被誉为崂山十二景中的“太清水月”。清代文人林绍言有诗赞曰:“相约访仙界，今宵宿太清。烟澄山月小，夜静海潮平。微雨五更冷，新秋一叶惊。悄然成独坐，细数晓钟声。”太清宫是崂山最早的道观，始建于西汉武帝建元元年（公元前140年）。至宋代太清宫已具相当规模。邱处机、张三丰等著名道士都曾慕名入宫潜修。崂山还和古代小说《聊斋志异》有联系，书里面有很多内容取材于此，作者蒲松龄还在太清宫居住过。因此崂山也被誉为天下道教十三名山之一……我穿过绿树掩映的丛林，来到太清宫前，没想到还要单独再买进宫的门票。原来崂山太清景区这130元的门票虽然包含偌大的一片山林，可是要进入各个宫观还是要分别再缴费的，这里收费27元。还好，我因为已属老人，所以进山票和进宫观的门票全免了……太清宫前有一个硕大的照壁，上书“道法自然”几个大字。进入景区，除了一片青砖青瓦的房舍之外，远远可见的就是院落后边那一尊高大的老子雕像，微微含笑，面对八方来客……三官殿:供奉的是天官、地官、水官三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。三官殿正门两边矗立着两棵高大的银杏树，高20余米，枝叶婆娑，生机盎然。这是是宋太祖为道士刘若拙敕建道场，修建太清宫时栽种的，距今已有1000多年的树龄。三官殿前有红白两株耐冬。耐冬又叫山茶，因盛开时正值隆冬季节，却能迎风怒放，所以称“耐冬”。耐冬是青岛市的市花。右边这棵耐冬高近7米，近60厘米粗，树龄600多年，传说是明朝的崂山道士张三丰从长门岩岛上移植过来的。国内植物学家对这棵山茶评价极高，认为它是国内山茶树中最大的之一，属于国家级的古树名木，作为青岛的骄傲当之无愧。蒲松龄的《聊斋志异》中有一篇题为《香玉》的小说，其中穿红衣的花神“绛雪”，即指此树。如今，树前立石勒刻“绛雪”二字，以供观赏。随着《聊斋志异》的流传于世，这棵山茶的知名度也越来越高。殿前西侧是一株白山茶，树龄已逾400年，每逢花季，如银似雪，与红耐冬交相辉映。出三官殿西去，在“逢仙桥”石阶旁，有一株宛若苍龙的“龙头榆”，高18.2米，胸径1.3米，据说它是唐朝道长李哲玄亲手栽植，被称为“唐榆”，距今已有1000多年的历史了，居全国古榆之冠。龙头榆对面的大石头上雕刻的是“逢仙桥”三个字，相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到一位白须飘胸的老翁走上前来与他交谈了两句，正想问其姓名，老人却不见了，只在雪地上留下了两个脚印，于是刘若拙认为自己遇到了仙人……不远处就是神水泉，崂山矿泉水，驰名中外，山有多高，水就有多深，这个泉是崂山的四大名泉之一。“神水泉”三个字，据说是宋代华盖真人刘若拙的亲笔手迹。三皇殿内中间供奉的是天皇伏羲氏，旁边那位手捻稻菽的是地皇神农氏，另一边手握护板的是人皇轩辕氏。三皇殿两侧供奉的是中国古代的十大神医，其中有扁鹊，华佗，张仲景，孙思邈，李时珍等……三皇殿正殿屋檐下有两块碑刻。东边是成吉思汗敕谕邱处机的护教文，西边是成吉思汗颁给邱处机的金虎符文。行文年代是公元1223年，至今已有780年的历史，是当今崂山庙宇现存碑记最古老的两块，有很高的历史文献价值。三皇殿院内还有桧柏高约25米，树围5.25米，树上寄生着凌霄、盐肤木各1株，三木一体，堪称一绝。太清宫内还有一个关岳祠，供奉的是关羽和岳飞。关岳祠门口有一棵金桂，金桂树旁边有个小亭子，传说是“蒲松龄写书亭”。蒲松龄到崂山时，曾在此写书。《聊斋志异》四百多篇故事，其中有八篇是以崂山为题材或以崂山为背景的，如“崂山道士”，“香玉”等。如今，亭侧砌有一堵白墙。据说，在一个有月光的晚上，蒲松龄坐于亭前凝思，忽见对面白色墙上有人一闪而过，象是穿墙而入，定睛一看，原来是道童给他送茶闪过的影子，由此启发了蒲松龄老先生的灵感，挥笔写成了有关“穿墙术”的《崂山道士》名篇。我来时，正遇几个带团的导游，他们在这里绘声绘色的在对游客们讲述着崂山道士的故事……除此外，太清宫周围还有邱处机的摩崖、拜斗台、连环洞、劈石洞、聚仙台和康有为题诗刻石等。王悟禅曾有诗赞太清宫景色:“路转峰回绕下宫，琪花瑶草列西东。湾环船泊吴门碧，隐约灯悬海国红。古树耐冬传志异，仙人绛雪不从同。名臣高蹈分明在，书院犹存翰苑风。”走出太清宫，我缓缓走到不远处的大海边溜达。眼前是一片寂静的海湾，潮起潮落，日复一日。太清宫就座落在海湾的腹地，真是一块难得的风水宝地。怪不得明代四大高僧之一的憨山也看好了这方水土，并在此建起海印寺。不料就此引起的一场僧道官司，结果却让他输的很惨，不仅海印寺被拆毁，而且憨山大师本人也被发配到了雷州……在崂山太清宫三清殿前山门外，如今竖立着一块石碑，上书“海印寺遗址”。碑文写道：“ 明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前，二十八年降旨毁寺复宫。”短短数十字，记述了中国历史上当年发生在崂山的那个著名故事……我哥哥有个朋友，对崂山史颇有研究，20多年前，他曾以这段明代举国轰动的僧道崂山争地奇案为背景，写了一本武侠小说《山海剑影》。崂山下清宫归来后，我又一次翻阅了此书…… （10）北九水2019年4月30日，我与亲友们去了一趟崂山北九水，按照我原来的计划是要去华楼山看看的，不料转乘几次公交车，又步行若干，好不容易来到华楼山前，不料却吃了个闭门羹。被告知此山已封闭两年了，目前正在改造。不得已，我们只好转道去了北九水…… 说起来，崂山的北九水我已来过五六次之多了，其中有两次还在山上住过一宿，按说这儿的山山水水我已经很熟悉了。不过离最近一次去北九水，大约也有十几年光景了……崂山的景区很多，可是若论看山看水看风景，北九水是最适宜的地方，其它景区多是以道教的故事与传说为胜。另外，这些年我也去过国内许多自然景区，各地不一样的山山水水能够比崂山北九水更胜一筹的其实真不多见……感谢青岛市政府，60岁以上的老人进山是不需要收费的。虽然离小长假还有一天时间，但是进山的游客却实在不少。我们沿着那条铺设的很规整的山道缓缓攀登，不知为什么，我总觉得这条山道不仅不如从崂山垭口攀登上清宫的那条梯子石道，甚至还不如早已废弃，尚未被恢复的白云洞登山道更规整些。北九水风景区位于崂山中部巨峰以北, 包括内九水、外九水、凉清河谷及两侧山峰。崂山最高的泉——天乙泉顺河谷流淌,山谷曲折, 流水时急时缓,水面时宽时窄,配以河谷两岸的自然山体,形成“两山相夹,下有深潭,沿途山峡奇秀,清流迂回,水作龙吟,石同虎踞,峭壁危岩,触目皆是,音乐图画,兼而有之”的优美自然景观。北九水风景区的主要景观有:内九水、外九水、靛缸湾、蔚竹庵等19处,在崂山著名十二景中占有“九水明漪”、“蔚竹鸣泉”、“岩瀑潮音”三景。进入景区，北九水的风景从一水至九水是从水流的下游往上数的。另外自大崂至太和观（即北九水村）为外九水，自太和观至靛缸湾为内九水。前行几步，在二水路旁见一石刻，上书我国著名左翼作家郁达夫1934年游北九水蔚竹庵时写的一首诗，由著名书法家黄苗子题写，字体飘逸洒脱，诗句摹景写实：“柳台石屋接澄潭，云雾深藏蔚竹庵。十里清溪千尺瀑，果然风景似江南。”路旁还有一个牌子，上书“俄罗斯饭店”字样，据记载：上个世纪初这里还是个俄罗斯人开的酒店，当年郁达夫就曾在此酒店住过一宿。如今此处正在大兴土木，似在重新装修。另外，前边有一条岔道，路标显示由此可达蔚竹庵……继续攀行，沿路可见山石嵯峨，流水飞瀑，两边是高山峡谷，远处林木葱郁，春夏之交的景色确实十分怡人。走过三水，四水，我发现如今河道里的许多大石头上都刻着范曾题写的大字，像无极潭，中虚潭，自取潭等，字体几乎千篇一律，均用蓝油漆描摹。这与其他书法家们的红漆描摹不同，格外刺眼，显得另类。另外，范曾还题写了一篇骈文《崂泉铭》，刻在河道旁一处很显眼的大石头上，诗文内容，以及题刻选择的位置，都在彰显着他与众不同的张扬个性。走过五水，六水，见路边一块大石头上题刻着“飞凤崖”三字。此处整个山势如凤之举翼，峭壁矗立，石纹纵横，气势磅礴，蔚为壮观，古称飞凤崖，字为著名书法家钱君陶书写。尽管攀山有些艰难，但是我们只需攀登一个小时左右即可到达内九水景区的尽头潮音瀑，也就是靛缸湾。青岛人常说：“不到北九水，不算游崂山。”北九水确实以其丽山秀水绘就的优美画廊，驰名中外。这里可谓"五步一换景，十步一重天"，随处可见的象形山石惟妙惟肖、栩栩如生，清澈的流水千回百转，浪花雪白，潭水碧绿，变化无穷。攀上最后几级台阶，眼前可见一股山泉水，随山势三折而落，最后倾入靛缸湾。湾内水深石碧，呈靛兰色，水味甘冽。如果在夏秋之交雨水充足时，瀑布宽数米，以排山倒海之势倾入湾中，水沫飞溅，有如细雨，蔚为奇观。我们来时，虽然并不是雨季，但是飞流直下的泉水以及靛缸湾内所蓄积的水，池满溢出，顺势下泻，丰沛旺盛。说起来，我攀登北九水靛缸湾已若干次，不论是哪个季节，似乎还从没见过这里瀑布水流有枯竭的时候……靛缸湾另一侧“潮音瀑”三个朱红大字，镌刻在迎面崖壁上，这是由我国三十年代著名大书法家，曾任北洋政府交通总长、南京国民政府铁道部长的叶恭绰于1931年题写的。靛缸湾旁，镌刻在观瀑亭下的“空潭泻春”几个大字，为国民党元老邵元冲于1933年书写的，我记得去年攀爬崂山明霞洞时，景区内的“天半朱霞”几个大字也是先生题写的（1936年时任国民党中央宣传委员会主任的邵元冲先生在西安事变中蒙难）。望着靛缸湾旁的“石舫”，不由让我想起上世纪七十年代初，我首次来崂山攀登北九水时的情景，当时正逢下雨，我们一众登山的人上来后，大家纷纷躲在这里边避雨。追忆当年的情景，仿佛就在昨天，可不知不觉岁月已走过四十七八年了，真是时光如流水啊……潮音瀑旁另有一条山道，可以环绕一个大圈下行，2500米到蔚竹庵，然后再1800米返回出发点。我看有一部分年轻人结伴去行走这一条山道，心中不由感慨万千。是的，我已经老了，如果再年轻几岁，我一定也会去走那条山道的，因为蔚竹庵这崂山12景之一的“蔚竹鸣泉”，我至今还没去过呢，不知哪年月我还能再来攀爬北九水，并顺道去蔚竹庵看看…… （11）仰口太平宫2019年初冬，下了一场小雨，雨过天晴。家兄突然给我打来电话，谈到前几天见我去崂山太清宫后发的图片，不由也勾起了他的兴致。提出已经十几年没去崂山了，想让我陪他进山看看。我恰好也准备再去崂山的仰口转转，一拍即合。12月3日一早，我们从市区换乘四次地铁，公交，路上行约两个小时，抵达仰口。近几年，我来崂山若干次，多次从仰口换乘，但却一直没再去攀登。虽然崂山东线仰口的峰岭，我曾攀爬过三次，但距离最后一次攀登也已过去二十多年了。那些年，青岛的企业单位经常组织员工们周末到崂山仰口度假，大家周六下班后开车到此聚餐，狂欢一宿，第二天早晨起来爬爬山，放松心情，中午从山上下来，午餐后打道回府，渡过一个愉快的周末。不过这些往事都已成过去式了……我们两人沿着大道走进崂山东麓的仰口景区。感谢青岛市政府对60岁以上老人的优惠，我们进山是不需花费的。山道弯弯，规整的登山梯子石，让人踏上后顿觉神清气爽，加上又是个雨后，碧空如洗，苍松翠黛，这天然的丛林氧吧是极其养眼养心的。首先踏访的就是太平宫。太平宫座落在崂山东部上苑山北麓、仰口湾畔的一个深山峡谷之中，四周重峦叠嶂，不大的山门掩映在路旁的丛林中，需要登上几十级台阶才能进去，山门前有一个蓄水的池塘，路旁有“清静无为”四个蓝色大字刻在一块大青石上。宫门檐下题写着“太平宫”三字。“文化大革命”期间，当年太平宫内的所有神像、经卷、文物、庙碑等均遭破坏，现有宫观为改革开放后重新修复的。踏进山门，迎面照壁上题刻的“海上宫殿”四个大字，气势磅礴，为晚清著名书法家华世奎所书，背面一篇“太平宫记”文章，为1979年重修太平宫时胶东邓山撰文，青岛书法家蔡省庐书写。文章简明扼要的介绍了太平宫的历史渊源……崂山自古以来就是著名的“神宅仙窟”、“海上仙山”，《齐记》所云：“泰山虽云高，不如东海崂。”秦皇汉武都曾来此求仙。宋元以来，宫观次第兴建，最盛时达“九宫八观七十二庵”。网上介绍:在崂山现存的寺观中，太平宫是有史可考最古的道观。据明朝嘉靖四十五年(1566年)重修太平宫的碑文记载，太平宫是宋太祖赵匡胤为华盖真人刘若拙建立的道场，因落成于太平兴国年间，故初名太平兴国院。与此同时，又陆续兴建了太清宫和上清宫，作为它的别院。一千多年来太平宫也是屡经重修……据传说，南宋祥兴二年(1279年),元军攻陷杭州,南宋末代皇帝的妃子谢丽、谢安姊妹化妆逃来崂山,在太平兴国院出家,遂后更名为“太平宫”。我们跨进院内，眼前可见太平宫的殿宇，呈“品”字形，右侧院内没什么，只有路中间立一石头上刻“旭日”二字。左边院落当中也立一石，上刻“龙涎”二字，这里有一口崂山很著名的泉水井。井侧一旁是块大青石，上刻明代山东提学邹善的诗一首，以及一组八卦图，道法自然刻字和一组明代正德年间的题刻等……院落一角，还有一个“仙人洞”，人若想走进去，需小心翼翼，弓背弯腰，我在门口向里瞅了瞅，迎门摆了个“功德箱”，也没进去。继续前行，再上几步台阶，迎面又是一进院落。正中的殿堂上书“妈祖庙”三字，里边供奉的妈祖娘娘金光闪闪，两旁的侍女也都鲜明靓丽。右侧配殿为财神殿关老爷子，左侧是文昌殿。应该说这三组神像雕塑的都蛮不错。不过，在我的想象中，太平宫似乎应该供奉三清，玉皇，真武之类的道家仙尊，不知为什么供奉起妈祖来，难道是为了保佑附近的海靖平安吗？各个殿堂都有香案，功德箱，供游人自己去上香布施，却没有道士值守，显得冷冷清清……这组殿阁的右侧还有一个东院门，跨进去，迎面可见一块石碑，上书“太平晓钟”，此即为崂山仰口八景之一。在我对太平宫最清晰的记忆应该就是这块石碑了，因为当年我还在这块石碑旁拍过一张照片。石碑旁，有一钟亭，内悬仿古铜钟一口，这是清光绪十八年（1888）重铸的，四面分别铸刻着“五谷丰登”、“风调雨顺”、等字样。下面画刻着八卦图。每当清晨敲钟时，因山间寂静，空谷回音，清脆洪亮的钟声余音经久不息。这一景观称“太平晓钟”。不大的太平宫，现有殿堂不过二十间左右,占地面积为2000多平方米。比我想象的要简约很多，进来的游人也寥寥无几。而在我的想象中，太平宫似乎应该很兴旺，很繁盛…… （12）仰口犹龙洞离开太平宫，我们沿一条岔路准备去往狮子峰。前行几步，见道旁有一块硕大的圆形巨石。由另外两块巨石支撑着。其中一块极像一只巨鳌。3块巨石组成一个天然的石洞，洞外石壁上镌有凸刻双勾的四个大字。我不知究竟应该是从左往右念“苍龙老鳌”好，还是自右往左念“鳌老龙苍”好，颇费心思……石洞旁的山石上题写着“犹龙洞”三个朱红大字。洞内深阔宽敞，我俯身试着走了进去。发现里边可容纳20余人，比太平宫的仙人洞大多了，祭台上供奉着道教全真派始祖王重阳及其弟子邱处机等7人的塑像。据说，此洞明代以前供奉老子，所以也称“老君洞”。明代隆庆年间（1567-1573），山东提学邹善数次来崂山游览，觉得洞名有点俗气，陪同前来的即墨县令杨方升根据《史记》中的“老君，犹龙也”的记述，改此洞名为“犹龙洞”，并书文刻石以记之，沿用至今。一旁洞额上还题刻着“别有洞天”四个大字。洞的上方镌当代著名书法家沈鹏的手书“云是老子曾过此，后有济北黄石公”，这是明末大学者顾炎武当年来到崂山时写下的长诗《劳山歌》中的著名诗句，定格了顾炎武在崂山的踪迹。顾炎武就是那个提出“天下兴亡，匹夫有责”，“读万卷书，行万里路”的大思想家。明亡后，他心犹不甘，顺治十五年(1658年),顾炎武从莱州到即墨,受到即墨名门黄氏家族的接待,结识了许多文人,游览了崂山风光,他除了写下五言古诗《劳山歌》、还撰写了《劳山考》、《劳山志序》等介绍崂山的专文。后来顾炎武因崂山之行,还险些惹下杀身大祸。康熙五年(1666年),发生了“即墨黄培文字狱”,顾炎武受到株连,在狱中被囚禁了7个月。顾炎武矢口否认曾到即墨和崂山,更否认曾与许多反清文人相识,后经友人鼎力相救,才幸免于难。但他为《崂山志》所写的序言,也因此不敢于清代面世,致使《崂山志》一直到清亡后的民国五年(1916年)才正式出版。一段经历，一部史志，一方佳话……犹龙洞左侧的石壁上还有元代著名书法家赵孟頫所书的《道德经》第一章全文的摩崖石刻，即“道可道，非常道……”，笔画流畅，功力深厚，为不可多得的书法刻石精品，下方并镌有“大德十一年赵孟頫书”字样，让人高看一眼。另据记载，南宋灭亡后，太妃谢丽、谢安姊妹俩乘船逃到崂山，隐姓埋名在太平宫出家入道。赵孟頫曾借游览崂山之名，到太平宫看望谢氏姊妹，齐叹丧国之哀，一洒惆怅泪水。在此留下了他的七绝《咏崂顶》一诗，该诗对崂山如诗如画的风景赞叹不已。赵孟頫同时也在崂山的许多地方留下了墨迹……赵孟頫的《咏崂顶》诗如下，“山海相依水连天，万里银波云如烟。挥毫绘成天然画，笔到穷处难寻源。”离开犹龙洞，我们继续沿着一侧的小路，攀爬几步阶梯，由此可达犹龙洞顶端。此洞的洞顶是块大圆石，上边刻有3组星座图，分别代表“九星”、“九宫”、“五行”、“六仪”，此处还刻有“混元石”三个大字。传说这些星图就是当年太平宫的创建者刘若拙，独自一人在上面练功10年不辍而留下的，最终修炼成一代名道，距今已有1000多年的历史。“混元石”顶部四周均为峭壁，边缘已设置了围栏，看样子这里也是观日出的好地方，巨石向北，也就是向狮子峰方向倾斜。过去，这个圆石上并没有台阶，所以一般道士也上不去。能轻松上去的道士功力非同一般，上去后，他们则会按照上面星座图指示的方位，按不同时节、不同方位，朝着不同的星斗练功，籍此就能从大自然中接受到大量对人类有益的生命物质，有利于养生和健身。如今为了方便旅游，扩大影响力，景区新修了一条可登上混元石的攀登石阶路，来此的游客都会依次登上犹龙洞的这个平台，在混元石上逗留一番，俯瞰眼前流水的山涧，眺望不远处的狮子峰，心情绝佳。另外，混元石上还修有一木栈道，方便游人走下石台…… （13）仰口狮子峰狮子峰是仰口最著名的自然景观，它与太平宫共同构成了仰口景区自然景观与人文景观的和谐统一，彼此相得益彰。崂山十二景中的“狮岭横云”就是指这里。在通往狮子峰的一个路口处，立着一块指示牌，上边指引着通往这里四个景点的距离都是50米，即太平宫、犹龙洞、狮子峰、绵羊石……狮子峰位于太平宫东北方位，因峰顶巨石背山面海，像一只威猛凶悍的张口雄狮傲视沧海群山而得名。整个山峰，由无数巨石组成，顶峰有一巨岩翘起，向西突出，与下面另一巨石形成狮口，上下颚之间，由于常年风化剥蚀，岩石上形成了清晰可见的“牙齿”，十分逼真，为崂山四大奇石之一。顶部及周边石壁上留有很多明清时期文人墨客的古诗石刻，很具观赏价值。峰顶面南刻有草书“狮子峰”三字，字径3米，为已故的山东省政协副主席余修所书，1982年秋镌刻。我们小心翼翼的沿着崎岖的山道，从下面穿过狮峰石洞，向上慢慢攀登。上到狮子的背部，这里有一个很大的平台，峭壁边缘设置了围栏，此地视野开阔，因而也是观海上日出的理想之地，峰顶观日出历来被登山者称道。狮子峰周围的许多刻石，就记载了狮峰观日的诗文。其中最著名的是清代山东巡抚崔应阶所作游“狮子峰”诗，诗文为:“枕上初闻晓寺钟，起来月色尚溶溶。拿舟未探鲛人室，拄杖即登狮子峰。碧浪已浮沧海日，白云犹锁万山松。耽游千里谁言老，选胜搜奇兴颇浓”。我对二十多年前自己来仰口的登山过程，记忆最清晰的就是在这里观海，观日出。眼前的仰口湾呈半月形，远处海天苍茫，近处绿树浓荫，如诗如画，此景此情。另外，这座海湾就是1914年日本人第一次侵略青岛时偷袭登陆的海滩。当年他们乘德国人正在全力以赴的参加欧洲一战，国利空虚之际，从背后突然袭击，攻陷青岛，赶走了德国人，一举占领了这座德国人当年从渔村上建起来的美丽海滨城市……历史的教训不能忘记，日本人对外发动的每一场战争基本上采取的都是这种突然袭击的伎俩，像1894年突袭北洋水师的甲午海战，1931年偷袭北大营的九一八事变，1937年偷袭卢沟桥的七七事变，1941年偷袭美国海军的珍珠港事件等…… 我们在狮子峰周围转了转，发现古往今来留在周围崖壁上的题刻很多，有“山海奇观”，“明明崖”，“云淡风清”， “永固河山”， “候仙石”等，其中最醒目的一首“登狮子峰诗”，刻在登山要道旁的一块大青石上。此诗为明代进士、监察御史,即墨人蓝田所作，字为山东著名书法家蒋维崧先生所书。诗曰：“高峰危坐临沧海，暮雨萧骚冷似秋。潮落潮生天地老，日月圆缺古今愁。金丹负我何时就，碧海娱人可暂留。谁识远游轻举意，请从渔子买扁舟”。走下狮子峰，道旁有指示牌，注明一侧即为仰口著名的奇石景观“绵羊石”。“奇峰奇石天生成，异灵多愿寄此身。” 此石高三四米，面东而立，这块巨石很像一只跪伏的绵羊，远看神形兼备，嘴眼鼻头，惟妙惟肖，因而被当地人称其为“绵羊石”。 （14）仰口觅天洞离开狮子峰,看看时辰,还不到11点，按我们原来的计划是要就此打住的。可此景此情却让人有些意犹未尽的感觉。难得有如此和煦的暖阳，有如此好心情。于是，我们决定继续登攀，量力而行，看看能走到哪，就算到哪……以前虽然来过几次狮子峰，也都是到此为止，没再继续登攀。记得那时继续向上似乎也没什么奇特的景观。而如今却大不相同了。改革开放后，先是在继续上行的登山道上搞了个“寿字峰”，后来又在山顶，借助一些奇石洞穴，因地制宜，改造成一个新景观，名曰“觅天洞”。而这个洞穴我还一次都没攀登过。借助今日的天晴日朗，身心俱佳，我想试着去攀登一下……寿字峰在继续上行的一半路程上，来到此处，老远即可见到一个巨大的寿字巍立在那儿。我曾经去过青州云门山，见识过山上那个硕大的“寿”字，而眼前这个寿字如今被誉为“天下第一寿”，那就应该比青州的寿字更大一些？这座山峰因偌大的石壁上刻满大大小小的“寿”字，所以也被称为“寿字峰”。进入寿字峰的入口处有崂山风管委刻在崖壁上的一个说明，介绍了建起寿字峰的初衷。文字由当时青岛著名的书法家姜宏钧书写的，颇见功力。寿字峰上镌刻了我国古今书法大家用不同字体书写的“寿”字，有隶、篆、行、草、楷等多种字体，在偌大的岩壁上构成了一幅壮观的百寿图。其中那个最抢眼、最硕大的“寿”字，高20米，宽16米。另外，中国书法家协会主席沈鹏也欣然命笔“天下第一寿”。不少游人来到这里，喜欢以“寿”字作背景，照照相，一是留作游览纪念，二是祈祷自己与“长寿”相伴。我们在此稍事休息，加了点餐，似乎觉得还有能力继续上攀。再加上一路所见的游人，都没有半途而废的，那我们也就不甘落后了，家兄虽已七十几岁，但也有老骥伏枥，壮心不已的感觉……继续上行，走走停停，似乎也并不觉得怎样，我们就登上了海拔400多米的觅天洞。洞额“觅天洞”三个朱红大字，系雕塑大师刘开渠先生的手书。从洞口仰视，山洞由峭壁间的多块巨石叠垒而成，高30余米，上下共5层，洞口夹在两面峭壁之中。看似几块巨石叠摞在岩石裂缝中，其实上下用许多角铁，工字钢，铁网连接封闭着，可能是唯恐有人不慎跌落下去。洞口立着一个解说牌，大意是因洞内上下狭窄，奇石险阻，禁止上了年纪，体态肥胖，以及有疾病的人进洞攀爬……可我们既来之，则安之，已经顾不得这么多了，还是体验一下吧。据说如逢节假日，每天排队等待钻洞的人可达5000人之多，洞内洞外拥挤不堪。还好，我们来时是个初冬季，进山的人不多，否则根本排不上号。进洞后，蜷曲爬行在里面，才知道，洞内实由多块岩石叠摞在一起，宛如一座石楼，自下而上。游客进洞后无回头路，只能前行。洞内或陡或平，忽明忽暗，或上或下，时蹲时弓。有的地方伸手不见五指，必须借助手机灯光照明。据说，这里以前还曾发生过游客因缺氧摔倒，或高血压突发导致昏厥等意外情形，如此的话，其救援之艰难可想而知。觅天洞近垂直，我们在洞内手脚并用，施展了各种手段，最后挤过狭窄的一线天，终于爬出洞口。此时我才觉得景区的提示很好，稍微胖点的人，根本钻不出狭窄的一线天。出洞后，顿觉豁然开朗。我们沿着唯一的小路继续攀行，前往顶峰“天苑”。沿途可见步云桥、神龟探海等自然景观。这附近有多处现代名家题刻相伴，如郭沫若先生的诗作《天上的街市》、美术理论家邵大箴先生所题“山高无风暑自消，洞幽不雨草常湿”诗句，蔡若虹题写的“咫尺天涯”等。基本没有古人留下的石刻。由此可见，这里是个近些年新开发的景观……踏上峰巅，这里也有一个大平台。巨石上镌刻着现代版画名家力群题写的“天苑”二字。何谓“天苑”，上天之苑也。置身于此，仿佛觅天有成。人立巨石之上，万千景象一览无余。天苑，仰口景区的最高点，海拔虽不高。不过视野开阔，很有气势。平台绝壁处也立起许多栅栏，游人在此凭栏远眺，可对仰口湾一览无余，似乎也有一种“一览众山小”，群峰低头，山海呼应的意思。那绝对是一种不一样的感觉，比从狮子峰观海，更胜一筹。从天苑下来，我们从另一条山道走下景区。山道修的也很到位，虽然两腿有些疲惫，但感觉很好，下山后，看看时辰，我们这一趟上上下下，走走停停，一共耗去4个多小时…… （15）龙潭瀑 2022年6月22日，我与50年前在济宁工作时的一帮同伴，相携去了一趟崂山。说起来，这已是我们第三次一起进崂山了。前两次大家分别去了雕龙嘴，华严寺，太清宫等处，而这一次却选择了去上清宫，龙潭瀑。 这次，我们依然还是住在仰口，头一天到达，大家在附近四处转了转，晚上一顿酒足饭饱之后，又一场扑克战一直进行到12点。大家仿佛再次找回了当年在一起住单身时的感觉，不过这次却没通宵夜战。次日一早，我们饭后乘坐618路公交车，沿山海一线，约半个小时抵达垭口。不料此时海边大雾弥漫，小雨阵阵，下车处那座高大的“青山渔村”牌坊几乎已被遮蔽了。同行中的几人顿时打了退堂鼓，因为我们大多都是七十开外的人了，年轻的也已将近七十，彼此量力而行。既然如此，我们只好在牌坊前拍了一张合影，然后分道扬镳。5人返回，剩下我们5个人决定迎难而上，前去攀登上清宫，龙潭瀑。我们沿着那条崂山最古老的登山梯子石道，一路向上攀登。雨雾不大，虽然山道湿漉漉的，但我们小心翼翼，一步一个脚印，慢慢上行，不过一个小时，就到了上清宫。上次崂山行，我曾经有文字专门记录了上清宫的点点滴滴，这次就不想多说什么了。崂山上清宫门前的两棵银杏已有上千年的历史，宫内的白牡丹是蒲松龄笔下《香玉》故事中的主角，这里还有道教全真七子丘处机等人留下的许多诗文刻石……走出上清宫，我们就开始下行，前往八水河，龙潭瀑。对于我来说，已有三十多年没来游览龙潭瀑了，上次的上清宫行我是到此戛然而止，原路返回的……沿着这条规整的山道前行，我们走过“丘处机衣冠冢”刻石，眼前一侧是潺潺的水流，一侧是粼粼的山石，一路上不断遇到经龙潭瀑上行的游人与我们打照面，在向我们询问距离上清宫还有多远？其实沿着八水河下行，不需多少路就来到龙潭瀑景区。龙潭瀑又称玉龙瀑，在崂山南部八水河中游，北距上清宫约1公里。龙潭瀑的瀑水源自崂山南麓的8条溪流汇成的八水河。河水自上而下在这里形成一股激流，然后又从高约30米的悬崖陡壁奔腾而下。由于崖高水急，瀑击潭水，声若龙吟，气势雄伟壮观。瀑水在空中被山风撕碎，形成蒙蒙细雨，落下潭中激起满谷水雾，就像置身雨中，故有“龙潭喷雨”之称，因此这处景观也被列入著名的“崂山十二景”之一。我们来到龙潭瀑前，这里有一座拱桥，站在桥上是观望龙潭瀑的最佳位置，游人纷纷在此拍照。眼前可见岩壁峭立，八水河至此，沿绝壁悬空倒泻，喷珠飞雪，状如玉龙飞舞。瀑布落下二十几米，与石壁相击，分数股跌入潭中。碧水凝寒，清澈见底。潭旁巨石上镌“龙潭瀑”三字。瀑布顶端有两个隶书大字“龙吟”，直径一米，这是当代书法家黄苗子1981年来龙潭瀑游览时题写的。周至元曾有诗赞曰:“凌空乱溅沫，疑是玉龙飞。白挂虹千仞，青山环一围。抛来珠落落，舞处雪霏霏。游客贪清赏，斜阳不忍归。”可惜我们来的不是时候，近期由于青岛连续干旱，崂山的水源几近枯竭，我们眼前的龙潭瀑水流几乎也只剩下有限的细流，无论如何也形不成“龙潭喷雨”的壮观景象。不过还好，幸亏没有断流，潭底的众多石头也都裸露在我们眼前。潭下左侧有一石碑雕像，这是为了纪念石建而镌刻的。1985年龙潭瀑大水倾泄，道路受阻，海军战士石建为救护被雨水阻挡的游客在此不幸遇难。当年这是件青岛人家喻户晓的事情。而我们现在能站在上面拍照的拱桥，就是那次大雨过后，由于景区道路难走而后新建起的。龙潭瀑虽然没大水，不过瀑布下方八水河上蓄水建起的龙潭水库却蔚为壮观。眼前的水库蓄水量尚可，如果多了，水库的泄水也会形成一道难得一见的景观。我不知道这蓄起的崂山水是做何用的？崂山水是比较珍贵的，一般普通市民是喝不到崂山水的，也许只能加工成矿泉水去供应市场…… 我们沿着木栈道，下行到龙潭瀑入口处，正遇到一个旅行团乘大巴而来。诸多跟团的游客上行还没几步，就气喘吁吁的坐在路边连连摇头，挥手示意不再上行。这其中许多人看年龄不过四五十岁。见此习以为常的场景，我心颇为感叹，似此不能攀登的人，还不远千里跑到这儿来干什么，劳民伤财，自找苦吃？走出景区，我们沿着那条旅游车行道，用了四五十分钟步行返回垭口乘车，这段2.5公里的上坡路在登山过后，也是让人颇感疲惫的。也许，真的老了。不过这条道路沿线的景色还是很美的。一侧是高山，一侧是大海。回望处，可见那处“海上仙山”题刻的崂山代表景观，赫然立在那儿，眼前的山海景色，让人顿时也有一种飘飘欲仙的感觉……返回住处，我看看时间，从7点20离开，到11点50回来，前后用时4小时30分钟，步行16000步，感觉是有点超支了？不过我看到比我年长5岁的邓老兄依然步履轻盈，自己也就不敢言老了…… 2022.6.28 （16）崂山巨峰早就想去崂山巨峰看看，始终未能成行。记得第一次去爬巨峰，还是在50前。当时我跟随企业的大卡车，利用周末，去游览北九水潮音瀑，到达后又与几位熟悉崂山地形的同行者去攀爬巨峰。多少年过去了，当时的情景只记得一个大概，其他都已淡漠了……退休后，我多次去崂山攀登，其他几个景区去过不止一次，唯独巨峰未曾再登临，这已成为我一个不了的心结。如若再不攀登，恐怕今生也就无缘了。如今崂山主体共有5个开放游览景区，包括太清，仰口，华严，北九水，巨峰。至于未开放的那就更多了，应该有不下数百个山头吧，只有走野路子的人才会去攀爬。当然这些地方也会有伤人，甚至死人的情况偶尔发生。去巨峰攀爬，想找个同行的伴却不易，这个年纪，喜欢爬山的人早已去过了，而不愿爬山的人却多心生畏惧。不得已，我决定独自成行。崂山巨峰是崂山主峰，海拔1132.7米，也是崂山十二景之首，被誉为“巨峰旭照”。这里属于崂山比较难攀爬的一处景区，一般本地人也是在先去过其他景区后，最后再来攀爬巨峰，而外地游客因时间所限，多不会光顾。方略定下，那就行动吧，行动前，我就准备记录一下自己此行所耗费的时间，也好对照一下网传，以告知身边没去过巨峰的朋友，做个行程参考……2024年5月16日，早6时20分，我从自己所居住的西海岸出发，一路换乘汽车，地铁。8点20分到达青岛城市东部大河东地铁站，这里也是崂山景区的游客中心。8点30购票上车，巨峰景区乘摆渡大巴来回40元，索道单程40元，60岁以上老人半价，门票80元，老人免费。此行我的花费合计为60元。8点40开车，没想到乘车上山的游客还不少。8点55汽车到达巨峰脚下的索道站。下车处，眼前有一巨大的“天地淳和”牌坊，牌坊两侧楹联“鳌崂独壮哉，海抱神山山抱海；诸子俱来矣，贤传大道道传贤”。这是中国周易研究会会长刘大钧教授撰写的，气势磅礴，视角宏大。另外，下车不远处还有一只巨大的乌龟造型，乌龟延年益寿，带来好运，游人纷纷在此拍照留影。这里即是索道下站，也是步行登山的起点，来此的游人开始分流，一拨选择步行登山，一拨选择索道。我选择了后者，9点乘上索道。9点15分缆车到达上站。然后踏上步行登山道。9点35到达离门牌坊。崂山巨峰景区的设计思路，除了山顶巨峰的景点外，在山上还按照八卦阵的理念，设计了一条环山路线。我想这也就是他们聘请周易会长刘大均先生，来为此山入口处题写牌匾的原因吧？沿着唯一的登顶山道上行，不一会儿，前方又出现一处观光点，这里有一处平台，平台的地上画了一个八卦图，对面山崖上题写着“海上第一名山”几个蓝色大字，这是著名书法家武中奇先生题写的。这里也是山上环行八卦路的衔接路口。继续上行，10点到达巽门。至此，目标已经不远了，稍事休息。10点15到达灵旗峰。崂山巨峰上有几处景点，导游图上标明为灵旗峰，摘星亭，先天桥。灵旗峰上插着一根不锈钢立柱，像是个旗杆，不过上边并没有旗，一种象征罢了。摘星亭需要下瞰，六角飞檐造型，上书“摘星”二字，两侧对联为“亭中对弈斜摘星斗排棋子,脚下生云平礼神仙煮绿茶”。下几步石阶，步入小亭，站在这里举目眺望，晴天丽日，崂山诸峰尽收眼底，海上诸岛星罗棋布，使人也产生“一览众山小 ”的视觉感受。游人到了这里，才能感觉到置身于世外，荡胸生浮云是多么超然的一种精神境界啊！摘星亭与灵旗峰是不连接的两块巨岩，现在被一座人工搭建的先天桥连为一体，置身桥上，似也有一种飘飘欲仙的感觉，让人顿然心旷神怡……站在灵旗峰顶的平台上，我问旁边两个五十多岁的中年登山者，“巨峰绝顶在哪儿？”二人已不是第一次登顶。他们随手指了指不远处的峰顶对我说，“现在崂顶已是部队雷达站，不允许游人攀登，那儿有块‘巨峰’二字刻石。”此时，我仿佛明白了，怪不得地形图上标明灵旗峰海拔仅有1033米，原来崂顶巨峰高出的100米处是不允许攀登的？既然峰顶不开放，旅游部门还不愿意放弃崂顶巨峰这块金字招牌。那就只能构发奇想，因山就势，搞出个八卦门来，连接主峰周边的8个山头，形成合围之势，以接纳到此的登山者……在峰顶待了半个小时，准备下行。此时我在考虑，时间有余，是按原路返回呢？还是沿着山上的八卦阵，环绕一圈，体验一把。此时我所见到抵达灵旗峰的攀登者们，约八成多都原路返回了，只有不到两成的游人会选择去走八卦门。我试着询问了两拨准备走八卦门的游人，她们告知我，不到5公里的山路，一般情况下环绕一圈需两个半小时到三个小时，当然也有特例。因已在山顶，山上的道路基本也属因地制宜，上上下下，没多少陡坡。此时我想，自己去年夏天在邹城峄山，也经历过不到三个小时的山顶行走，秋天在恩施大峡谷天星寨四个小时的上上下下也能坚持下来。于此看来，这段山路应该没什么大问题，顶多走累了，路上多歇会罢了，在家门口登山，时间充裕。方案既定，那就抓紧实施吧，10点45分开始了八卦门之行。走八卦门有个最大的好处，就是路标清晰，每隔三五百米就是一处八卦门，让人觉得光明就在前头。11点05到达震门。11点20到达艮门。11点48到达坎门。我独自行走在这静谧的山间林荫道上，凛受着初夏的山海风，聆听着林间传来的阵阵鸟鸣，闻着漫山遍野飘溢的花香，顿觉神清气爽，舒心惬意。此时的我，虽只身行走，但却不时见到对面走来，以及从身后越过的年轻人。我发现其中虽然独行的登山者不少，但似我这上了年纪还在走八卦门的游人却不多，不过，自得其乐也就管不了那么多了……12点10分到达五峰仙馆，这是我在环山道上见到的唯一一处建筑，不过这里也无人值守。至此八卦门山道已经行走了一多半，我在这里加了点餐，继续赶路。前方下坡处的乾门需要拐出主道180米，再原路返回，我放弃了。12点25到达兌门。12点30到达风桥险渡，所谓“风桥险渡”是连接两座山体间的一条铁索桥，立于峡谷之上，游人走在上面还是很踏实的，这里应该也是一处不错的打卡地。过了铁索桥，前方还有一处凿山开出的隧道，方便游人通过……12点48到达坤门。站在坤门山口，已经可以远眺对面山上的灵旗峰，摘星亭了，山石嵯峨，人影绰绰，真是一处不错的取景点，此时行程证明我已从后山转到离前山不远的侧峰位置了。13点正，返回海上名山石刻处，也就是巽门之下，离门之上的八卦路线衔接点了。此一路感觉尚好，也不觉多么疲劳，唯一不足的是这条线路为崂山新开发的路线，过去罕有人至，因此这里也就没有古人留下的石刻题记，这与崂山其他几个景区到处都是名人石刻大相径庭……其实翻看崂山史志就会发现，古人登崂山的记载不少，其中也不乏登临巨峰的诗作，可不知为什么没在巨峰附近的山崖上题写？像宋代张栻的“巨峰崔嵬天上看,云条攒簇掩崖岸。”唐代李翱的“崑崙青嶂秀,崂岳碧峰奇。”南北朝时庾信的“崂山巨岳独傲然,云雾缭绕远山间”。明代进士陈沂的“鳌峰驾海入青云，远见浑合近复分。”清代山东巡抚崔应阶也以诗人的浪漫情怀，留下诗篇：“叠嶂层岩拥巨峰，帝居呼吸可相通。”……至此，我已胜利在望，看了看表，环行一圈，用时不到两个半小时。因时间充足，我在此多休息了一会，然后才继续下行，经过离门，13点30分返回索道上站。13点45到达索道下站。14点乘接驳车下山。14点30在大河东乘4号线地铁。16点30回到西海岸家中。 2024.5.18 （17）二龙山退休后，崂山虽已去过十几次，但一直未去攀爬位于仰口的二龙山景区。其一是这里长期不开放，会受到阻拦，其二不熟悉地形容易误入歧途。今年3月，网上公布崂山二龙山景区对外开放了，这无疑是件好事。2024年5月31号，趁初夏的骄阳还没到似火的时候，我前往二龙山，希望能对这片陌生的峰岭留下一段美好的记忆。经几次乘车辗转，到达崂山晓望车站。然后沿着大道前行二三百米，可见一条岔道，道口有一高大牌匾。牌匾上书“紫气东来”四个大字，两侧楹联为“净水灵峰二龙山，书香道韵塘子观。”继续前行了大约20分钟，即来到二龙山景区入口处。此时为上午九点。二龙山属崂山的边缘，位于仰口北侧，这里除了奇石林立，碧潭清溪，云雾缥缈，自然风光秀丽，气候宜人外，还是崂山茶的主要产区，附近有千亩茶园。另外，二龙山还拥有深厚的文化底蕴。历史上，众多文人墨客在此留下印记，如宋末元初的赵孟頫，丘处机都曾在此留下笔迹；南宋昺帝的两个太妃谢丽、谢安在塘子观编撰了道乐大曲牌《三清号》，成为崂山道乐的起源，清初即墨进士，任过湖广总督的郭琇幼年时也曾在塘子观读书……来到景区，向上仰望，迎面一座壮观的水库映入眼帘。这就是崂山著名的“晓望水库”。景区内，有两条路可通达，服务员告诉我，一条坡道，一条石阶路。我看了看路标，走坡道到核心景区塘子观两千多米，走石阶路一千多米。考虑了一下，我决定攀登石阶路，后来证明我的选择是错误的……上行不一会，路旁出现一块石牌，介绍景点“文笔天书”，我前后左右看了半天，也没看出个所以然来，那块牌子上也有游人涂写着“在哪里”字样，标指的所谓象形石实在不好寻找。上行一段路，下瞰则是另一道风景了。这座晓望水库是个叠库，一大一小，一高一低，依山叠插，倒映出重重山影，库水清澈，澄碧如镜，其景三面环山，青峦叠加，一年四季天蓝水绿，水光山色犹如江南。继续沿着蜿蜒的山路行进，两旁绿树成荫，不知不觉就攀登到上库位置，这里环境更加优美，空气清新，旁有路标指引，前方环库可绕行大半圈，在水库另侧还建有一座亭子，八角玲珑，上书“二龙亭”三字。望着眼前潋滟的景色，不由让我心中突然泛起高山静水湖般的感觉……绕过亭子，继续前行，这里有一路标，前方走过木栈道，可达一座“铁索桥”，为了探个究竟，我沿此前行，仅有数百米的山路，即到达铁索桥。所谓铁索桥，不过是山涧泄洪道上的一座过桥罢了，很简单。那些进入景区走坡道上行的游人，就从这座桥的对面过来，绕一个环行，然后前往塘子观前的水库游览，而我却只能再从原路返回。返回上库，著名的塘子观就建在水库的另一侧。这里环境优美，群山环映于前，涧水曲抱于下，松石秀奇，院宇雅洁，真是一座道家修身养性的好地方。来到观前，见门楣上书“塘子观”三字，为赵孟頫题写。我想这在《崂山志》上是应该有记载的。塘子观门前两侧分别刻有文字，左边是一篇《塘子观赋》，右边一篇是介绍塘子观重建的记录。读过，我才知道，塘子观始建于宋代，为崂山九宫八观之一，在明代万历年间，清光绪年间两次被毁，文革再遭劫难。2007年得以重修，资金都来源于一个名叫李泽兵的晓望当地人，这应该称得上是一件泽被后世的积德善事。走进塘子观，里边有几个殿堂，分别为财神庙，真武殿，文昌阁。雕像虽然色彩华丽，但造型一般。殿前有香烛摆放，免费供游人拿取拜祭。我见进观的男女老少基本都手持香烛，念念有词，虔诚的祭拜一下，自己既已来此，当然也不能免俗。在塘子观内，我并没发现有历史遗留的文字题刻，就询问工作人员。他说，你走出观的后门，爬到山顶，可见有题刻，不过也不多。我按其所指，走出观后门，可见有一泉井，旁边石刻“甘露泉”三字，井内水很浅，也许是干旱所致。这三个字旁没有署名，我随后在网上查了查，说这三字为丘处机所题，也不知真假……此时，我再看看导游图，沿后山攀登，似有一条环行道，可达太平顶，然后有路通往妃子洞，山门望海等几处景点，最后再折返回塘子观。只有走过这条山道，才算真正攀登了二龙山。此时，我看看时间，走走停停，已经耗去一个半小时，如果再去攀登一番，起码要一个多小时，而且此时来游二龙山的人，其中八成也都到此为止，原路返回了。犹豫片刻，余兴未尽，我决定继续攀登，如果不体验一把，此后也许很难再来二龙山了，莫把遗憾留下……主意已定，那就攀爬吧，这段山道虽然也有修整的石阶路，但攀登起来还是有些疲劳的。不过尚好，既来之则安之，上行不大一会儿就来到太平顶。太平顶因古时当地百姓来此躲避兵乱而得名。此处居高临下，视野开阔，山海奇观，尽收眼底，因此这里也被誉为“太平远眺”，此处有一块大石头上刻着“太平顶”三个魏碑大字，旁边另有两行小字题款，由于年代久远，已被风雨剥蚀的看不清了……我在此登高望远，一览众山，可见周围群峰环绕，松涛阵阵，顿觉神清气爽，心旷神怡。继续环行，崂山的山头也是一座连着一座，参差起伏，千姿百态。路标上的下一个目标地就是妃子洞了。妃子洞，传说是南宋末位皇帝赵昺两妃子谢丽谢安的修身处。宋亡时，二人侥幸得脱，乔装渡海北上，初落脚太平宫，后移居塘子观。妃子洞后据峻崮，前临曲涧，指点群山，胸怀开阔，二谢曾在此苦修多年，道行颇深，并在此写下乐谱，流传于世。我攀登至此，看着眼前这不大的妃子洞，心存疑惑。我不知这个简陋不起眼的洞窟，当年二妃是否真的在此蜗居过，也不知景区是否在以此招揽游客，牵强附会的拼凑出这么个狭小的空间，制造噱头……离开妃子洞，继续攀行，最后一个目标就是山门望海了。二龙山上的望海门位于塘子观东顶，由两座山峰光光崮和笔架山对峙而成，这里被誉为望海观日出绝佳之处。攀登至此，可见景区为了方便观海，在此两山间不大的开阔处建起一个像模像样的观景平台，游人登临此台，可以遥望远处的仰口海湾，帆影点点，可以俯瞰山下星罗棋布的楼宇房舍，田野公路，应该说这里真是个观海赏景的好地方，不负“山门望海”这一称号。离开山门望海，我拖着已觉疲惫的双腿，拄着拐杖，一路下行，返回塘子观，在此稍歇片刻，继续走过来时路，再沿着文笔天书，回到了景区入口处。此时我看看时间，这趟环行山道我又攀行了一个半小时，至此在景区内前后一共行走了三个小时…… 2024.6.1