家在清风雅雨间

衣带渐宽

家在清风雅雨间

汉源一中 任 平

雅安总述

巍巍相岭，滔滔沫水，涓涓青衣滋润雅州大地。雅安市以大相岭为天然分水岭，形成汉源、石棉两地与其余六区县迥异的气候特点，也形成北部的青衣江水系和南部的大渡河水系。雅安市河流均属长江流域岷江水系，其大小支流近百条。大渡河水系的主要支流有田湾河、松林河、南垭河、流沙河等。大渡河两岸高山耸峙，河床深切，河谷束狭，山坡陡立。青衣江水系的宝兴河、芦山河、天全河、荥河、经河、周公河（雅安河）；青衣江上游为天全河，在飞仙关附近接纳宝兴河、荥经河，其中飞仙关峡谷长12千米，青衣江下游段河谷开阔、阶地宽平，多冲积平坝，有利农业生产。境内除名山县朱场河、临溪河、两合水，分别从北边、东北边、东边流出境，汇入岷江外，北部的都汇入青衣江。由于降水丰沛，因而水系发育，水网密集。全市流域面积达30平方千米以上河流有131条。其中超过1000平方千米的河流有11条。

泥巴山的冬天
　　雅安市位于四川盆地西部边缘，长江上游，域跨北纬28°51′10″—30°56′40″，东经101°56′26″—103°23′28″之间，东北邻成都市、东邻眉山市、东南邻乐山市、西连甘孜藏族自治州、南界凉山彝族自治州、北接阿坝藏族羌族自治州，是青藏高原向成都平原的过渡地带，是汉文化与民族文化结合过渡地带、现代中心城市与原始自然生态区的结合过渡地带。现如今，更是交通和战略要塞，成雅高铁的建成以及川藏铁路的筹建，以雅安为中心的辐射状高速公路网更是彰显出雅安的重要交通和战略地位。 气候类型为亚热带季风性湿润气候，年均气温在14.1℃～17.9℃间，降雨多，多数县年降雨1000~1800毫米以上，有"雨城"、"天漏"之称。年均降雨量1800毫米左右，是四川降雨量最多的区域。除高寒山地外，一般冬无严寒，夏无酷暑，春季回暖旱，降水集中于夏季，多夜雨，但大相岭南北气候有显著差异。以雨城区、汉源城区为例：前者年均温16.2℃，后者18.0°C。前者的一月均温为6.1℃，后者为8.3℃。前者的七月均温为25.4℃，后者为26.0℃。前者日照1005小时，后者1451小时。全市河谷带无霜期280～310天，年降水量南北差异显著。北部多在1250~1750毫米之间，南部仅740~760毫米。雨城区、天全一带某些年份降水量可多达2000毫米，为全川多雨中心。
雅安森林分布广阔，宝兴、石棉、天全、汉源、荥经、雨城区等都有成片分布，蜂桶寨为中国自然保护区。海拔3100～3400米之间的地带为杜鹃灌木丛林，海拔2600~3100米之间的地带为冷杉、云杉、桦木等组成的高山针叶林。海拔2300～2600米之间地带是以铁杉为主的针阔叶混交林，林下多箭竹。海拔1000~2300米之间地带为常绿阔叶林、落叶林、混交林、树种有石栎、楠木、榕树、桦树、青杠等。大相岭以南，海拔800~2300米之间有云南松及栎类林，东部低山丘陵区有马尾松等。雅安发现有大片的国家珍稀树种“鸽子树”珙桐。全市森林覆盖率达50.79%。林区内有熊猫、金丝猴、扭角羚、苏门羚、獐等珍贵动物。
　　雅安矿产资源尤以石棉、锰、煤最为重要。石棉县的石棉，汉源轿顶山的钴锰矿都是矿产中的名品。其他如磷矿、菱镁矿、铅锌矿、铜镍矿等也较为有名，而金、银、铁、水晶石、高岭土、石膏、沙金、硫磺、芒硝等也有分布。雅安花岗岩、大理石也是建材中的名品，雅安绿、雅安红等石材更是闻名中国。

雅安历来有“民族走廊”之称，有16个民族乡，主要分布在石棉县、汉源县和宝兴县，民族地区幅员面积占全市幅员总面积的30%。有以有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、僳僳族、满族、侗族、瑶族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等29个少数民族，少数民族人口6万余人，占全市总人口的4%。

　　雅安素有"川西咽喉"、"西藏门户"之称，雅安先秦时代就已纳入中央政府管辖，两汉文化历史底蕴丰厚。战国时期，在秦惠文王更元9年（公元前316年)，秦灭蜀，置蜀郡。在该区开青衣道，置邮传。继后，羌人沿青衣江徙入雅安，是为青羌，即青衣羌国故地。战国后期（公元前222年），秦灭楚，迁楚遗族严道（庄道）入蜀，立严道县（治所荥经）。隶属蜀郡，这是雅安最早的建置。西汉武帝元鼎6年（公元前111年），改置沈黎郡（治所今汉源县），辖严道县（王莽时改名严治，今荥经、雅安等地）、青衣县（今芦山县）、徙县（今天全始阳镇）、旄牛县（今汉源九襄镇）等地。武帝天汉4年（公元前97年）撤销沈黎郡合并于蜀郡，设置西部都尉府，一治旄牛，主管外羌（今汉源一带）；一治青衣，主管汉民（今雅安、芦山一带）。东汉安帝延光元年（公元123年）改蜀郡西部都尉为蜀郡属国，辖县未变。灵帝时（公元168年）改置汉嘉郡（治所今芦山），领辖4县，并包括今甘孜州大部及凉山州一部分。晋初仍汉嘉郡，成汉又分置沈黎郡。东晋后汉嘉郡废，县迁地侨置。南北朝时政权荒废，公元347年后战乱不已，变革纷繁，本区建置之县，大多迁徙，附设于外地州郡。这一时期的建置辖属变化很大，公元348―552年间，本区政权荒废200多年。西魏废帝2年（公元553年）平蜀以后，始移民垦殖，设蒙山郡（治所今雅安多营），领辖始阳（县治今雅安多营），蒙山（今名山蒙阳镇）2县。周武帝天和3年（公元568年）改蒙山郡分置黎州、沈黎郡。隋仁寿4年（公元604年）废郡置雅州。炀帝大业3年（公元607年）废雅州置临邛郡，领有芦山、名山、始阳（州治）等县。唐武德元年（公元618年）推行州、县两级制，复雅州，领4县（芦山、名山、严道、百丈）。武德3年（公元620年）增置荥经县。玄宗开元三年（公元758年）复为雅州，领5县，即严道（今雅安雨城区多营乡）、芦山、名山、百丈（今名山百丈镇）、荥经。唐朝为了巩固其统治和对外扩充，还设立了黎州（洪源郡）都督府，辖汉源（今汉源县清溪乡）、飞越（今宜东乡）、临溪（今名山茅河乡）等县。同时还设立了若干军镇，如灵关镇（兵镇，今宝兴灵关乡）、始阳镇（兵镇，今天全始阳镇）和川镇（兵镇，今天全县城）等，加强了这一地区的军事部署。在连年战争中，雅州已成为重要的军事、交通要道。为了对边地民族招抚内附，还设立了50多个由少数民族首领管辖的"羁縻州"，以便对少数民族的治理。五代时（公元934年）于雅州增设永平军节度使和碉门安抚司（今天全城西）。北宋真宗大中祥符年间（公元1008－1016年），雅州治所，由今雅安多营坪迁到苍坪山麓（今雨城区)。元宪宗8年（公元1258年）雅州属嘉定府治，并增置天全招讨司（今天全县城和始阳镇），统属陕西行省吐番本部宣慰使司管辖。明代地方政权实行府、州、县3级制。雅州辖芦山、名山、荥经。州治在今雨城区。清初仍为雅州。雍正7年（公元1729年）升州为府，雅安属上川南道，辖名山、荥经、芦山、天全、清溪、雅安6县。在此期间，清庭正式收缴了天全高、杨二土司印信封号，实行改土归流，结束了760余年的土司统治。民国初年（公元1913年）废州、府设道、县，当时的雅安、芦山、名山、天全、荥经、汉源6县，均属建昌道辖。1924年废道，1935年设四川省第17行政督察区，治设雅安县，辖雅安、天全、芦山、荥经、汉源6县和穆坪设治局（今宝兴县城）。1939年西康建省，该区改设西康省第2行政督察区直至解放。1951年改称雅安专署，并以汉源、越西、冕宁各一部分新建石棉县。1955年撤销西康省，本区归划四川，并将名山县和泸定县划属本区，次年（1956）又将泸定县划归甘孜州辖。1981年改称雅安地区，2000年撤区建市销，设立雅安市。

雅安是汉代文化的荟萃地，被称为“汉代文物之乡”，汉代文化遗存非常丰富，汉阙、汉碑、汉隶书、汉神兽、汉石棺、汉浮雕，件件是国宝。最有影响的是汉代碑阙、雅安高颐阙、芦山樊敏阙及石刻、荥经何君阁道碑，堪称汉代遗存的精华。全国文物重点保护单位高颐阙建于公元２０９年，是我国现存最大、最完整的汉阙，全部用石料砌成，阙体共五层，对研究我国古代建筑、石刻、汉隶书艺术和地震史实研究等有非常重要的价值。
雅安境内藏、彝等39个少数民族聚居或散居在全市8县（区）。宝兴跷碛嘉绒藏族和石棉木雅尔苏藏族文化，石棉、汉源、荥经彝族文化等显得古老而神奇、绚丽而多姿。跷碛多声部民歌、跷碛上九节、石棉环山鸡节、荥经砂器烧制技艺、南路边茶制作工艺、蒙山茶传统制作技艺、绿林派武术等民族传统文化是国家级非物质文化遗产。
非物质遗产
雅安是中国南路边茶茶马古道的起始地，蒙顶山茶通过茶马古道输入藏区， 是历代中央政府与藏、 羌等少数民族进行茶马贸易的专用商品， 成为汉族人民同藏、羌等各族人民增强政治、经济、文化交流的重要纽带。雅安边茶从唐代开始传入西藏，距今已有1300多年的历史，一直是藏族人民喜爱的饮用品。雅安与藏区接壤，两地间容易发生沟通和交流，从最初的简单以物易物，到后来便逐渐发展成大规模的“以茶易马”和“茶土交流”，使得从四川雅安到西藏拉萨之间便逐渐形成了一条非常重要的古代商道，因为当年在这条古道上运输的物资主要是雅安的南路边茶，所以又称川藏茶马古道。 "雅安三雅"。雅安的雨如云似雾，恍若轻纱，似有若无，温润的空气掺和着大量的负氧离子，在这样的雨中漫步，赏雨，或者细心谛听雨脚落在周公山麓，落在花枝，落在周公河水里的绵密场景，再怎么样焦躁的心绪也变得柔和起来。雅安的雨，雅称"雅雨"。周公河，其水清澈见底，环周公山缠缠绵绵几百里。河里石缝、岩壁之下，藏匿着一个传奇——雅鱼。相传，雅鱼头骨内暗藏一柄"宝剑"，为战国时苏秦所持，苏秦离间诸国后，车裂身亡，其佩剑滑落江中为雅鱼所藏，以至于成为日后鉴赏雅鱼的"防伪标识"：有剑则真，无剑则假。雅鱼藏匿水中，以鲜活之物为食，其肉细嫩鲜美无比。用雅安荥经所产的沙锅，盛周公河中之水烹制的"沙锅雅鱼"，其味让人没齿难忘。大概是因为雅雨的滋润，雅鱼的营养，所以雅安的女子，一个个或如出浴的荷花，或如带露的玫瑰，不仅秀丽清纯，而且温雅良善，雅安女子雅称"雅女"。雅安因雅鱼而丰美，因雅雨而多姿，因雅女而妩媚。雅雨、雅鱼、雅女，彰显雅安民族民俗文化独特浪漫。 雅安六大贡品：雅安贡鱼（雅鱼）、名山贡茶（蒙顶茶）、天全贡米（香谷米）、汉源贡椒（花椒）、贡莲（黄莲）、宝兴贡砚（外郎石砚）。 雅安是成都平原向青藏高原的地形、 生态、气候的自然过渡地带和汉民族向藏、羌、彝民族的人文过渡地带，自然风光、历史人 文独具特色，地缘优势明显，生态资源优势突出，旅游资源得天独厚，具有良好的地缘优势。
雅安的上里古镇、望鱼古镇等是南丝绸之路上的重要驿站，茶马古道上的重镇，四川 十大古镇之一。古镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，现仍保留着许多明清风貌的吊脚楼式 建筑和文物古迹，是写生作画，品茗遐思、咏史寻踪难得的胜迹。 上里二仙桥 牛背山因山顶悬崖有巨石突出酷似牛头，山脊细长貌似牛背而得名，被称为“中国最大观景台”。牛背山的云海，浓密而均匀，壮阔而平缓，随处可见的瀑布云犹如阿凡达中“哈利路雅山”，让人感觉踏步于空中。站在山顶不仅能观赏到蜀山之王的全貌，峨眉山、四姑娘山和二郎山等天府之国名山峻岭尽收眼底，运气好的话还能看到日照金山。
碧峰峡因林木葱茏、四季青碧而得名。传说是补天英雄女娲所化而成，景区内60多个景点均与女娲有关，颇为神秘。在碧峰峡风景区你能呼吸到群山幽谷蕴酿的芳醇空气，寻找到万古犹存的补天遗迹，以及那些曾在此发生过的爱的、美的传说故事，它象一首空灵的朦胧诗，一幅淡雅的水墨画，等待你去品味，去赏析。碧峰峡风景区由两条峡谷构成，左峡谷长7公里，右峡谷长6公里。峡宽30-70米，海拔700-1971米，峡壁高度100-200米，青峰对峙，景色秀雅，是休闲度假，避暑纳凉的绝佳之地。碧峰峡野生动物园位于碧峰峡风景区内，由猛兽车行观赏区和温驯动物步行观光区组成，其中猛兽车行观赏区分为散放狮区、散放熊区、散放虎区；温驯动物步行观光区又分为水生爬行沟、猴谷、百鸟极乐园、鸵鸟散放区、小熊猫散放区、鹦鹉散放区、鳄鱼池、蛇沟和极 品动物区。
蒙顶山位于四川省雅安市境内，因“雨雾蒙沫”而得蒙顶山名，这里因常年雨量达2000毫米以上，古称“西蜀漏天”。蒙顶山也因为是茶的发源地而成为“世界茶文化圣山”。蒙顶山由于蒙顶山的海拔高度、土壤、气候等最适合茶叶的生长，因此早在两千多年前的西汉时期，蒙顶山茶祖师吴理真开始在蒙顶山驯化栽种野生茶树，开始了人工种茶的历史。唐宋时期是蒙山茶的极盛时期。从唐玄宗天宝元年(724年)被列为贡品，作为天子祭祀天地祖宗的专用品，一直沿袭到清代，历经一千二百多年而不间断。景区由蒙山和百丈湖两个主景区组合而成。蒙顶山麓有着浓郁的川西乡村景色，茂林修竹，水桥流水，环抱农舍。从海拔80-1000米左右的中山地带，由西向东，片片茶园，堆青叠翠，绿浪翻涌，苍翠宜人，蔚为壮观。现存古刹永兴寺、天盖寺、千佛寺、净居庵等寺庙坐落于茶园翠霭茂林间，红墙梵宇，别增情趣。中山以上是森林地带。林木覆盖，绵延至整个后山。这里是常绿针叶、阔叶混交林带，四季葱茏，春夏之际益发秀丽。主峰蒙顶的古银杏群，树龄超过千年，高大挺拔，春夏有如青盖，秋日宛若金云，十里可见，煞是奇特。蒙顶山有"雅安多雨，中心蒙山"之说。雨多而形成云多、雾多的景象。春夏秋季，从山巅俯瞰，云雾飘浮于山岭沟壑之间，小山浮露，恰似仙山琼阁。冬天从山下仰观，冰丝雪挂，山岗云绕，亦真亦幻。日出时金光漫射，红云飘浮。小山座座，亦如只只凤凰，沐浴着初升的朝阳。傍晚远望名山、雅安两城万家灯火，如繁星落地，景象万千。
黄龙湖位于陇西河中游，紧邻碧峰峡，雅上公路沿湖蜿蜒。黄龙湖周围山峦起伏，湖呈带状，蜿蜒长约3公里，水面20万平方米。湖岸杉林茂密、松柏挺立、翠竹青青，少许农舍掩映其间，雨过天晴时，远山云雾缭绕，湖面薄雾中轻舟荡洋，犹如仙境。从黄龙湖东侧进入山谷，沿途山峰对峙，竹木葱郁、流水潺潺，蒙顶山峰峦尽收眼底，在山谷较平坦的地方，农田茶园和农舍掩映在树木竹林间，置身其中，恍如世外桃源。红豆相思谷位于雨城区北部碧峰峡镇后盐村境内，在省级风景名胜区蒙顶山北麓，距雨城市区约15公里。景区山清水秀、竹木葱郁，溪水潺潺，环境幽静。有千佛岩摩崖造像、千年红豆树等主要景点。是休闲度假和探奇的好地方。
　　上里古镇地处雅安北部，这里是红军长征北上的过境地，也是昔日“南方丝绸之路”上，临邛古道进入雅安的重要驿站。小滇依山傍水，田园小丘，木屋为舍。现仍保留着许多明洁风貌的吊脚楼式建筑，以及形式各异的古代、近代拱桥。著名的景点有"双孝节"牌坊、韩家大院、白马泉。 雅安不仅是一座山水相间的城市，还是一座碧茶飘香的城市，又是一座因大熊猫而名扬四海的城市。这里自然风光、历史人文独具特色，雅安的上里古镇、望鱼古镇等是南丝绸之路上的重要驿站，又是茶马古道上的重镇，雅安是世界茶文化的发源地，蒙顶山是公认的世界茶文化圣山。公元前 53 年， 蜀农吴理真在蒙顶山首开人工植茶先河，由此而发展到全国和世界，吴理真因此被称为“茶 祖”，世界茶文化也由此发源。吴理真培育繁殖的蒙顶茶，在唐代就备受珍视。唐玄宗天宝元年蒙顶茶被列为贡茶，年年上贡，一直沿袭至清。雅安是世界茶文化的发源地，是世界茶文化圣山——蒙顶山的所在地。雅安优良的生态环境和充沛的雨雾，为蒙山茶的出众品质创造了先天条件，可为“云雾山中出好茶”。公元 742 年，蒙顶山茶列为中央朝廷祭天祀祖的专用贡茶，直至公元1911年，长达1169年。 雨城区 雨城区

　　雨城区为雅安市主城区，位于四川盆地西缘，青衣江中游，成都平原向青藏高原过渡带。地处东经102°51′~103°12′，北纬29°40′~30°14′，东西宽34公里，南北长63公里，地势呈南北长条形，西南高，东北低。古为青衣羌国，秦、汉属严道县，西魏置始阳县，隋复严道县。清雍正七年置雅安县，县西有雅安川，故名。一说县西有雅安山，县以山名。

全区地势西高东低，处于邛崃山脉二郎山支脉大相岭北坡，为中低山地带。山地占全区总面积极91%，其中海拔1000米以下的低山占45%，1000米以上的中山占46%。平地占9%，主要是河谷阶地和山间盆地。中山主要分布在西北、西南和东南，低山主要分布在中部和南北河谷两侧。西南与荥经县交界的马耳山，海拔2629.4米，为全区最高峰;青衣江与高腔河(又称名山河)交汇处的江中小岛"龟渚"，海拔515.97米，为全区最低点，两地海拔高程相差2113.43米。境内山脉(山体)，北部为邛崃山系西南部的余脉，呈北东至南西走向，主要山体有罗绳山、蒙顶山;中南部属峨眉山系北西部的延续，走向近于南北，主要山体有羊子岭、金船山、周公山等。主要山岭、山峰:马耳山，平均海拔1800米，南北走向，主体在荥经县境内。羊子岭，平均海拔1500米，主峰海拔1938.8米，山体走向微偏东，为雨城区和荥经县界山。金船山，主峰海拔1721米，为李坝乡与严桥镇界山，山体走向北北东至南南西。蒙顶山，主峰海拔1456米，位于东北部与名山县分界线上，北北东走向。周公山，位于城区东南部，山顶海拔1744米，南北走向。罗绳山，平均海拔1600米，最高峰海拔1971米，是雨城区与芦山县的界山，山体走向北偏东。 全区气候类型，除少数高山区外，基本属于亚热带湿润季风气候区。全区气温特点:冬无严寒，夏无酷暑。多年年均气温16.1℃，最高年为16.9℃(1987)，最低年为15.4℃(1976)。全年以1月最冷，月平均气温6.1℃;7月最热，月年均气温25.3℃。日极端气温，最高37.7℃(1951、5、30)，最低-3.4℃(1976、12、29)。该区年均雨日218天，降水量1732毫米;最多年2367.3毫米(1966)，最少年1204.2毫米(1974)。年降水量，夏季占50%左右，秋季占20%左右。降水高峰期多在8月，可达450毫米以上;最少期为12月和1月，约20毫米。暴雨多，年平暴雨日数6-7天，多在7、8两月。绵雨多，年均约60天，多在9-11月。夜雨多，夜雨率约为60%。日照偏少，湿度较大。城区多年平均日照时数为1019小时，年日照率为23%。年平湿度为79%。蒸发量累年平均为838.8毫米，绝大多数月份蒸发量小于降水量。风力小，雾日少。城区年平风速1.7米/秒，8级以上大风年平2.8天，多在5-7月。雾日年平1.7天，最多8天，一般散见于河谷、平坝和山区地带。无霜期长，降雪稀少。多年平均有霜日9.2天，最多年达20天。河谷、平坝罕见降雪，全区多年年平雪日7.6天，最多年26天。中山、高山雪日随海拔增多。 雨城区主要河流有青衣江、周公河、陇西河、贲江、高腔河、晏场河、严桥河，总长197.4公里，平均径流量580.5立方米/秒，年径流总量151亿立方米。除严桥河、高腔河坡降较缓外，其它河道比降大、水流急，加上雨量多，水力资源丰富。
雨城区地层以沉积岩为主，故金属矿较少。己发现的矿产多属沉积矿床。主要有非金属矿11种，金属矿2种。已探明储量的有煤、钙茫硝、地热水、矿泉水、泥炭等。已开发利用的矿产有:无烟煤，保有储量208万吨，另有地质储量1621.8万吨，现年产20万吨左右。钙茫硝，矿石储量200余亿吨，其中草坝镇矿区矿石保有储量3978万吨，属中型矿床。钙茫硝是雨城区有资源潜力的矿种。 雨城区气候温和，雨量充沛，属亚热带常绿阔叶林地带，具有多种植物良好的生态环境，因而植物种类繁多，分布广，藏量大。森林覆盖率50.3%。有林地47726.7公顷，其中天然林25433.3公顷,人工林22293.3公顷。有木本植物85科350个属，被列为国家保护的有23种。主要森林植物:用材类有杉木、丝粟、香樟、桢楠等;经济林木类主要有核桃、板栗、棕树、油桐等;薪炭林类有143.2公顷;其它林类1240.9公顷。竹类植物有水竹、白夹竹、班竹、冷竹、箭竹等，纯竹林面积6634公顷，混交竹林面积6706公顷。中草药材有黄连、天麻、银花、白术、厚朴，黄柏等1100余种，尤以黄连为佳，古为贡品，称雅连。主要农业类植物有水稻、玉米、红苕、洋芋、小麦、油菜、茶叶、果树、桑树等。现存的珍、稀、古树主要有桫椤、珙桐、峨眉含笑、杜仲、香果、红椿、桢楠、红豆、银杏等。
　　境内野生动物种类多，业已查明的脊推动物种类有330余种，野生捕乳类动物主要有猴、熊、大熊猫、小熊猫、豹、獐、野牛、林麝、狐狸等45种;鸟类野生动物主要有红嘴相思鸟、画眉、鹰、白尾海雕、白鹇等204种。野生鱼类主要有鲤鱼、草鱼、鲫鱼、鲢鱼、重口裂腹鱼等有6目11科12亚科79种。属国家保护的一级动物有:白尾海雕、黑颈鹤、大熊猫、云豹、豹5种;二级保护的有苍鹰、雀鹰、秃鹫、红腹角雉、小熊猫、林麝、黑熊、金猫、大鲵9种;属三级保护动物的有白鹇、白腹锦鸡、林雕、大灵猫、小灵猫、丛林猫、髭羚、水獭9 种。主要经济鱼种有鲤鱼、鲫鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼、白甲鱼、裂腹鱼等21种，其中产于周公河和晏场河上游的齐口裂腹鱼、重口裂腹鱼、隐鳞裂腹鱼、异唇裂腹鱼，即俗称"雅鱼"，是名贵的冷水性经济鱼，巳被列为省级保护鱼种。 雨城区内有全国重点文物保护单位高颐墓阙及石刻;省级文物保护单位高颐阙及高君颂碑、双节孝牌坊、白马泉及石刻等3处。区级文物保护单位观音阁、金凤寺大雄殿、韩家大院、红军石刻标语、雅安县苏维埃政府旧址、永兴寺、碧峰寺、周公庙及石刻、千佛岩摩崖造像、二仙桥、陈氏家谱石坊、节孝总坊及大观音亭，西康省东界石刻、明德中学旧址、张廷儒墓石刻等15处。其他文物还有定慧寺、接待院石雕群像、景贤堂。历史纪念地有雅安烈士陵园，是经国家民政部批准的全国首批爱国主义教育基地之一。人文景观有省级历史文化名城雨城区，省级历史文化名镇上里镇以及望鱼镇。雨城区境内的名胜、公园、景区景点还有龟都府、金凤寺、白马泉公园、周公山森林公园、张家山公园、黄龙湖、雨城湖、音乐广场、天河风景区、后经(九龙)景区、蒙顶后盐景区、音乐石梯、凤鸣白鹤林等。
雨城特产
雅鱼古称"丙穴鱼"，产于四川省雅安市周公河流域。雅鱼体形似鲤，鳞细如鳟，肉质紧密细嫩，口感爽滑，富含多种微量元素和氨基酸，久吃不腻，从唐代起一直为皇室贡品。
折叠雨城猕猴桃
　　雨城猕猴桃独产于四川省雅安市雨城区境内，覆盖全区18个乡镇。雨城多夜雨、少日照，云雾多，霜日少，再加之雨城猕猴桃种苗全引种自当地有上千年历史的野生猕猴桃，使雨城猕猴桃独具特色，具有果实大，整齐度高，细嫩多汁，香气浓郁，酸甜适宜的风味特点。 名山区
　　名山地处四川盆地西南边缘，东邻成都市蒲江县，南接眉山市丹棱县、洪雅县，西连雅安市雨城区，北壤邛崃市，地理位置北纬29°58′~30°16′，东经103°02′~103°23′，幅员面积614平方公里。公元553年（西魏废帝元钦二年），置蒙山郡，辖始阳、蒙山二县，为名山建县之始。593年（隋开皇十三年），将蒙山县改为名山县，因蒙山久负盛名而得名。自唐至清，再民国延至中华人民共和国，领属略有小易，名山县之名沿用。1950年1月，名山属川西行政公署眉山专区。1953年，调整行政区划，划归四川省温江专区。1955年1月，改隶西康省雅安专区；10月，川康并省，名山改属四川省雅安专区。1981年，改雅安专区为雅安地区。2000年，雅安地区撤地设市，名山直属于雅安市。2012年名山撤县设区。2013年雅安市名山区挂牌成立。 名山地处四川盆地西南边缘，属盆周丘陵区县，地势西北高，东南低，蒙顶山、莲花山、总岗山三山环列，地形地貌以台状丘陵和浅丘平坝为主，最高点1456米（蒙顶山上清峰），最低点548米（红岩乡青龙村骆河扁）。其中海拔650米以下的浅丘平坝占总面积的22.1%，丘陵台地占61.2%，海拔800米以上的低山占16.7%。名山属中纬度内陆亚热带季风性湿润气候区，冬无严寒，夏无酷暑，雨量充沛，终年温暖湿润。年均气温15.4℃，最高气温35.2℃；年均降雨量1500毫米左右；年均无霜期298天；年均日照1018小时；年均相对湿度82%。全区森林覆盖率48.1%，全区地表水出境断面水质达Ⅱ类标准，空气质量各项指标达到一级标准，是名副其实的“绿色世界”、“天然氧吧”、“生态乐园”，是典型的生态宜居城市。名山是中国绿茶第一县。 全区耕地17142.26公顷，园地17410.07公顷（其中茶园16145.65公顷），林地15708.8公顷，草地11.75公顷，城镇村及工矿用地6176.18公顷（其中建制镇1362.20公顷），交通运输用地1367.93公顷（其中公路用地544.09公顷，农村道路用地819.59公顷），水域及水利设施用地1847.77公顷，其他土地2153.38公顷。境内钙芒硝矿总储量达1616亿吨，为西南地区特大型矿床，品位高、埋藏浅；膨润土蕴藏量在1亿吨以上；泥炭组储量达61.8万吨；钾矿资源储藏量约1800亿吨；红砂木纹石储量丰富，仅浅表裸露易开采矿山区域部分就有上亿立方；沙金、石膏、石灰石、页岩、腐植酸等资源也相当具有开采价值。
　　名山区森林资源49558.22公顷。绿化覆盖率79.6%。树种以马尾松、青冈、丝栗、巨桉、香杉、柳杉等为主，森林类型以针叶林和阔叶林为主。生态环境属亚热带常绿阔叶林区，高山密林中有獐、野兔、松鼠、野猪等，鸟类有布谷、黄莺、杜鹃等鸟类。 四川省名山中学学校创建于1930年9月，首任校长为清末举人赵正和。1958年设高中班，成为高完中，省政府命名为“四川省名山中学”。1982年被确定为四川省首批办好的重点中学，2004年被命名为四川省示范性普通高中，2018年被命名为四川省一级示范性普通高中（原国重）。学校办学规模逐年扩大，教育教学质量不断提高。 名山是世界茶文化发源地、茶文明发祥地、茶文化圣山、茶马古道民族文化的源头，扼成都平原通往“三州”及西藏、云南的咽喉，处于汉、藏、羌、纳西、白族、摩梭等民族多元文化的交汇点，有底蕴深厚的蒙山茶文化，海纳百川的人文文化，独具特色的川西民俗文化，源远流长的佛教文化，二万五千里长征播洒的红军精神文化。
　　高雅的茶文化，在中国传统文化中不可或缺，蒙山茶文化堪称世界茶文化的一枝奇葩。据史料记载，西汉甘露年间（公元前53-50年），县人吴理真在蒙顶山上开始种茶，蒙顶山由此成为我国有文字记载的人工种茶最早的地方。《现代汉语词典》，在“蒙”字的词条中专门注有“〖蒙山茶〗四川名山县蒙山出产的茶叶”。蒙山茶由药品、饮品、贡品到商品，历两千多年而经久不衰，缘自于本身的优异品质。茶的利用始作药料。《神农本草经》："神农尝百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之"。《舆地纪胜》中记述了蒙山一僧人久病不愈，服蒙山仙家雷鸣茶去宿疾的故事。据考证，茶开始作为饮品，最早起源于秦汉时期的川蜀之地，后逐渐向各地传播。西汉末年起，成为寺僧、皇室和贵族的高级饮料，到三国时，宫廷饮茶更为经常。唐天宝元年（742年），蒙顶名茶因其品质优异，工艺精湛，被列为贡品，文宗开成五年（840），蒙顶名茶便作为国家礼品，赠送日本友人。自唐至清，蒙顶名茶年年入贡，1200余年从无间断。蒙顶名茶成为商品后，唐天宝年间价格昂贵。宣宗时，杨烨撰《善夫经手录》记有"束帛不能易一斤先春蒙茶"。宋时，因连年用兵，所需战马，多用茶换取。蒙山茶作为一个响亮的品牌，成为“不得他用，定为永法”的易马专用茶。位于百丈湖之西3公里处、国道318线旁的"茶马司"，建于宋神宗熙宁七年（1072），是全国唯一保存完好的专司茶马互市事宜的官办机构遗址。蒙山茶不仅味高名重，而且为国家安定、民族团结写下了光辉的篇章，因此受到历代文人墨客的高度赞誉。“扬子江中水，蒙山顶上茶”的千古流唱；白居易“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”的比拟吟咏；黎阳王《蒙山白云岩茶诗》中“若教陆持公论，应是人间第一茶”的由衷慨叹；宋朝文同“蜀地茶称圣，蒙山味独珍”的品茶心得，更是赋予了蒙山茶无与伦比的茶文化底蕴。中华人民共和国成立后的1958年春，中共中央召开“成都会议”，毛泽东主席在品尝到蒙顶名茶后说：“蒙山茶要发展，要和群众见面”。昔日皇室茶，今入寻常百姓家。 蒙顶山自古与蜀中峨眉山、青城山齐名，其原因是蒙顶山历代高僧辈出，享誉禅林。名山历史上曾有72寺、院，其中蒙顶山占了一半，佛教文化历史渊源深厚。三国时期，天竺僧人空定大师沿南丝路来华，结茅于蒙山，时称"梵人之茅"，因访道求法者众，佛法大兴，遂成梵刹，名曰“大梵音院”。时移势易，岁月沧桑，蒙山佛寺从“大梵音院”到“龙泉院”、“蒙龙院”、再到“永兴寺”，虽几经兴衰更迭，蒙山佛法却一脉相传，生生不息，广行禅门宗风，致力于弘扬光大蒙山佛教文化。唐时，恰逢蒙山茶入贡皇室，蒙山僧众研习茶艺，“禅茶并举”，始开蒙山禅茶文化之先河。北宋时，西域僧人甘露法师（或称不动法师）住持蒙山，广集大量显宗经典和密宗瑜伽诸部，辑成《蒙山施食仪》和《大忏悔文》，作为佛门晚课的必诵仪规，相传至今。依据《仪规》举行法事，施食普济众生，免除饥渴之苦的宗教仪式，被称为放蒙山，亦称放焰口、做佛事、施供养。随着《蒙山施食仪》和《大忏悔文》的广泛流传，蒙山佛教文化远播海内外，名扬千界，欧美、日本、东南亚及港台地区，依教奉信者甚笃。而今，蒙山红宇古刹，香火鼎盛，永兴寺、千佛寺、天盖寺等寺院禅门宗风犹存，每年前来参拜的信徒和海外居士众多。《尚书·禹贡》记载：“蔡蒙旅平，和夷厎绩”。宋代学者朱熹注释：“蔡蒙”二山名。蒙山地志蜀郡青衣县，今雅州名山县也。旅平者，治功毕而旅祭。意思是夏禹平定蔡山、蒙山一带水患，登蒙山祭天，与当地少数民族共庆治水功成。由此留下了深厚的祭祀文化。名山旧时风行的祀孔、祀关岳、祀社稷坛、祀先农坛等礼俗，后来的"皇茶祭天祀祖"即为夏禹祭天的演变和延伸。故史籍记载："蒙山之名始于禹贡"，蒙山亦称"禹贡蒙山"、"圣山"。如今，蒙顶山上尚存夏禹登蒙山祭天的天梯古道、禹王宫和大禹像。 红军文化
　　1935年11月13日，红四方面军进至名山。16日-21日，由徐向前、王树声、王维舟、李先念等老一辈革命家指挥的红四方面军6个师、17个团、共2万余人的兵力，在百丈关一带与国民党刘湘部队展开激战，歼敌1.5万余人。后因敌我力量悬殊，红四方面军一部进驻蒙顶山、莲花山一带，挖战壕、筑工事，扼险防守。红军在名山战斗期间，刷写、雕刻大量宣传标语，播撒反剥削、反压迫、反蒋抗日的革命斗争火种；组织发动群众，打土豪，分浮财，建立苏维埃政权；积极动员青年男女加入红军，57名名山籍红军战士在其后长征的历次战斗中牺牲。红军驻扎期间留下的石刻标语、战壕遗迹至今尚存，红军纪念馆陈列的红军遗物和老一辈革命家的题辞，再现了往昔的峥嵘岁月。蒙山红军文化是后人凭吊革命先烈，进行革命传统教育的好题材。红军精神，成为名山精神文化的光辉一页。 蒙顶山茶
茶历史：名山历来生产茶叶，因品质优异、文化深厚、声名远播，素有“仙茶故乡”之称。西汉甘露年间，吴理真开启人工种茶之先河，被誉为“植茶始祖”，名山也被称为“茶祖故里”。唐天宝元年（742），蒙顶山茶开始入贡皇室，绵延至清末，千余年从未间断，故宫博物院现存茶叶实物中，尚保存有名山贡茶；文成公主进藏带进茶叶，使蒙顶山茶大规模传入少数民族地区，很快成为藏民日常生活必需品，“宁可三日无食，不可一日无茶”。宋代，由于朝廷连年征战，军需用马量大增，朝廷下诏“专以雅州名山茶为易马用，不得他用”，边茶贸易兴旺。明代，沿袭宋代“以茶治边”制度，明洪武十九年（1386），在名山设“雅州茶马司”。清代，蒙顶山贡茶走向巅峰，故宫出版社2014年版《清代贡茶研究》记载：按照清宫进单，清代主要的进贡茶叶省份有13个，四川省进贡的茶叶有10种，其中“仙茶”“陪茶”“菱角湾茶”“蒙顶山茶”“名山茶”等5种即出自名山蒙顶山。民国时期，因世事变迁，天灾人祸，茶叶生产衰多于兴。1949年，全县茶叶产量仅59万斤，其中细茶7万斤。
　　茶产业：1950年名山解放后，建设蒙顶山茶叶基地，开辟集体茶园，推广茶树良种繁育，坚持茶业富区发展战略，结合退耕还林政策调整产业机构，推进茶业转型升级。1959年，“蒙顶甘露”被评为全国十大名茶之一；2001年12月6日，蒙山茶被批准实施原产地域产品保护，2005年7月15日，变更为地理标志保护产品；2003年，注册“蒙顶山茶”证明商标。 蒙顶山风景区
　　位于成都西南边缘的名山县境内，紧傍成雅高速公路和318国道。东距成都110公里，西距雅安5公里。是四川省首批风景名胜区、世界茶文化发源地、世界茶文化圣山、茶马古道的起点、国家4A级旅游区，也是“阳光之旅”、“文化之旅”、“冰川之旅”、“生态之旅”等众多精品旅游线路的重要节点。该景区集茶文化、佛教文化、道教文化、祭祀文化、红军文化于一体，与峨眉山、青城山齐名，并称为蜀中三大历史文化名山。早在先秦著作《尚书·禹贡》中就有“蔡蒙旅平，和夷底绩”的记载。记载了大禹于蔡山、蒙顶山一带治水成功，登山庆功祭天。故《汉书·地理志》有“禹贡蒙山”之说。“扬子江中水，蒙山顶上茶”广为民间传颂。古往今来，文人墨客为赞誉蒙山茶，留下许多华章佳句，形成闻名遐迩的茶文化，1935年红军长征途经蒙顶山曾留下大量革命文物，形成独特的红军文化。蒙顶山景区总面积54平方公里，核心景区面积15平方公里。蒙顶山与名山县城、雅安市中心形成“山城一体”的城市布局，在雅安城内仰看蒙顶山云雾缭绕、秀雅无比；俯瞰青衣江、大渡河环绕，景区和城市相互拥抱，这在全国乃至世界上都是少有的。蒙顶山，以夏禹治水踪迹所至而名列经史，因蒙顶山茶自唐入贡而久负盛名。高耸入云的玉女、灵泉、甘露、菱角、上清五峰，酷肖莲蕾初绽，浑如苍龙翘首。登高远望，仰则天风高畅，万象萧瑟；俯则羌水环流，众山罗绕。蒙顶山雨多、雾多，朝可观日出佛光，晚可看落霞与云海，是别具一格的自然景观。前山怪石嶙峋，藤萦蔓绕，杂花生树，曲径通幽。蒙顶山有春香、夏凉、秋览、冬雪四大景观，古有“蒙顶旷览绝天下、蒙顶夏凉甲天下、蒙顶名茶扬天下、蒙顶佛经传天下、蒙顶补天盖天下”之说。蒙顶名茶，因其品质优异，工艺精湛，被奉为稀世珍品而岁岁入贡。“扬子江中水，蒙山顶上茶“在民间广为传颂。古往今来，诗人墨客为赞誉蒙顶山茶，曾留下许多华章佳句，形成闻名遐迩的茶文化，在蒙顶山风景名胜旅游区内闪烁着灿烂夺目的异彩。1935年，红军长征途中，在蒙顶山留有大量的革命文物，至今仍历历在目。清幽、奇丽、秀雅的蒙顶山风光，是镶嵌在南方丝绸路上的璀璨明珠，与境内的百丈湖风景区相匹配，湖光山色，浑然成趣，是川西南难得的旅游胜地。 清漪湖景区
地处临溪河上游，万古乡与新店镇交界处，为省级湿地公园。1985年，相继建成景区内景点。龟山亭有“螃蟹戏白鳝”塑像，白鳝女轻衫半遮，冰清玉洁；螃蟹男厚甲裹身，英俊风流。观漪阁悬楹联“人说南海是仙境，我看清漪胜普陀”；二王亭对联“鲧王英烈，浩气存羽山；子承父志，布土定九州”道出人们的敬仰；飔园依山傍水；六角亭内镶嵌12张大理石碑，镌刻杨汝岱、黄源等人题词和清漪湖记。
百丈湖景区
位于四川盆地西南部名山区境内，东距成都117公里，西距雅安35公里。被誉为“蒙山脚下的一方翡翠，川藏线上一颗明珠。”沿湖登高，只见湖水茫茫，群峰环绕，翠影掩映；绿水碧波中，鱼鸟共泳。春风和煦，百花争艳；夏日苍翠，林木裹绿；秋风乍起，北雁南飞；瑞雪初停，扮就树树银装。时而桃李纷呈，千帆竞秀；时而名茶飘香，群芳争妍，四季美景，令人留连。
双龙峡景区
　　双龙峡景区为市级风景名胜区，新兴起的旅游风景区，位于名山区红岩乡境内金龙和青龙山之间，距城区17公里。因延镇河两侧金龙山和青龙山如龙夹峡而得名。它建成于1996年，蓄水210万立方米。建有一座装机容量800千瓦水电站。峡谷悬崖陡峭，古藤缠蔓，碧水青山，静温清幽。两河口大坝出平湖，青龙山竹木葱翠，香炉山五座岩石形如香炉，五佛山形似五尊坐佛，可观“大佛凉肚”胜景，还可游览龙潭深渊，山崖虎穴，一尊岩、一线天、石碑山、龙岭山、观音岩等自然景观。人文景观有双龙峡风景区五显庙、石佛堰、望佛阁、回龙寺、洛阳桥等，十里长峡景色诱人。
双龙峡拦水环形大提，有5台梯级，高18.88米，长95米。湖水翻越大提，可形成约60余米宽的瀑布。它最远时可飞泻18米，如飞珠溅玉，似银河天落。在阳光的照射下，可幻届道道彩虹，气势宏伟，十分壮观。龙峡湖水不太宽，但蜿蜒曲折，秀丽、宁静并致远，素有五湾八汊、十里长的说法。这里的青、绿树、翠竹、蓝天、白云倒映碧水之中，明晰如画。 名山旅游资源十分丰富。境内可供开发的人文景观和自然风景名胜70多处，山、湖、峡、林资源类型多样、内涵丰富。境内拥有国家级AAAA风景区蒙顶山与百丈湖。蒙山以夏禹治水踪迹所至而名列经史，因蒙顶仙茶自唐入贡而久负盛名，山川秀色与仙茶盛誉相得益彰。与蒙山相邻的十里烟波百丈湖，水碧如蓝，山岛坐落其间，湖边绿树成荫，山光水色，淡雅宁静，冬春野鸭嬉水，夏秋白鸥翔集，堪称川藏线上的水上乐园。还有清漪湖、太平湖……各具特色，令人流连忘返。 荥经县 荥经县

荥经县因荥河、经河两条河汇合于县城而得名。荥经县位于雅安市中部，东经102º20'～102º56'，北纬29º29'～29º56'。县境：东北接雅安市雨城区，东南邻洪雅县，西南连汉源县，西交泸定县，北靠天全县，东西长61公里，南北宽53公里。荥经县地处雅安市中部，四川盆地西部，是雅安市重点拓展区，也是连接甘、阿、凉少数民族区域的重要节点和辐射攀西、康藏的桥头堡，全县幅员面积1781平方公里。县域处亚热带季风加上山地调节，形成一个温润适宜、四季分明的区域小气候，冬无严寒、夏无酷暑。荥经县在北纬30度以南，属于接近中纬度的低纬度地区。气温属亚热带，在大气环流上受季风的控制，属季风气候。在地形上由于高低相差悬殊，垂直变化大，具有山地气候特征。气候类型与雅安地区各县市比较，虽然同是亚热带季风气候为基础的山地气候，但从局部地方看，又与其它县具有五个明显的不同点。一是气温偏低。与海拔相近地方比较，由于荥经县位于大相岭东北坡，瓦屋山西坡，处于背阴面。以海拔1040米的泗坪乡政府所在地为例，与山背面的汉源县九襄镇（海拔1055米）相比，九襄镇年平均气温为16.30C，而泗坪乡只有13.60C。二是降水量多。位于县内石滓乡的金山是全省四大暴雨区之一，年均降水量达2603.1毫米，在长江流域均居首位。三是气候差异大。凰仪乡政府所在地海拔1080米，年均气温12.4℃，县城严道镇海拔762米，年均气温15.3℃。四是山地背风面不同，降水量不同。荥经夏季风多从东北角沿荥经河谷或雅安向斜越麂子岗入境，位于背风面的严道镇年降水量为1232.9毫米，位于大相岭向风面的凰仪麓池年降水量达2409毫米。五是夜雨率列全地区之首。夜雨多是山区谷地降水的特征，雅安各县市夜降雨率均在70%上下，而荥经达78%。

颛顼广场 荥经古称严道，是省级历史文化名城和国家非物质文化遗产荥经砂器的原产地，是古代南丝绸之路和茶马古道上的重要驿站。荥经历史悠久，早在新石器时代已有先民在此生息繁衍，春秋属楚，战国归秦。荥经古称严道，是“中国古南丝绸之路与茶马古道重镇”。据清乾隆《荥经县志》记载“夏商为巴宝地，后又为氐羌地。周以梁并入雍，为雍地。”战国时秦惠文王更元十三年（公元前312年）置县名严道，治所在六合乡古城村。唐武德三年（620年）改置荣经县，治所在严道镇。明洪武十三年（1380年）复置荥经县（荣字改木从水），隶属关系为四川省承宣布政使司—雅州—荥经县。民国24年（1935年）设行政督察区，荥经属四川省第17行政督察区。民国28年（1939年）西康建省，县隶之。1950年2月11日成立荥经县人民政府，隶属西康省人民政府雅安专区专员公署。1955年撤销西康省并入四川省，荥经县隶属四川省雅安专员公署。 荥经县土壤自上古界震旦系、古生界奥陶系、志留系、泥盆系、二迭系、中生界三迭系、侏罗系、白垩系，形成玄武岩、流纹岩、安山岩、钾长花岗石、白云岩、灰岩、砾石、砂岩、泥岩、页岩经风化形成风化壳，与新生界各类沉积物互融构成荥经县内的土壤母质。荥经县地质在构造单元上，跨康滇古陆、龙门山褶断带、峨眉断块、雅安褶断束四个单元。在距今约8亿年的晚元古代（震旦纪）晋宁运动形成上杨子地台，历经志留纪晚期的加里东运动、中生代三迭纪印支运动、晚三迭世印支运动、中生代侏罗纪末燕山运动、晚白垩世末喜马拉雅第一期运动、中新世喜马拉雅运动和第四纪喜马拉雅运动第四期（即新构造运动），而构成今日荥经的地势、地质、地貌、矿产资源和土地资源。由于荥经县位于四个地质构造单元交接处，因而地质构造体系比较复杂。东西两端属川滇经向构造带，为南北走向；西南大相岭背斜横峙，为北西走向；西北为香炉山弧形构造；东北属雅安褶断束，为北北东走向；新构造运动隆起的麂子岗背斜出现东西东向构造，使东部地质构造出现北北东走向、北西向与东西向相交叉的复杂构造格局。在经向构造带中，有两个体系构造：①大渡河复背斜，为川滇古陆最东边的南北向构造体系。此背斜北起天全县二郎山，南延为荥经与泸定县交界的马场梁、大矿山，再南为汉源县与石棉县交界的飞越岭与石棉背斜相接，在荥经境内为背斜的南段东翼部分。②峨眉断块南北构造带，在加里东运动中形成峨眉断块，晚二迭纪大规模陆相性火山喷发，形成荥经东南部的瓦屋山，马耳山南北走向的褶断山，构成荥经县直角三角形的股边。 荥经县地形为西南高、东北低，地貌类型就成因分，主要是褶皱、断层作用形成的构造地貌。由于岩层的新老和类别差异，地势的高低悬殊，气候的变化，在构造地貌中也夹杂着风化地貌、重力地貌（崩塌和滑坡）、古冰川地貌、岩溶地貌等。就海拔高低和表面地形分，全县可分为四个类型，即高山区（海拔3500米以上）只有西部野牛山，呈点状分布；中山区（海拔1000米至3500米），县境内四周均属此类地貌，占全县总面积的84%，是县境地貌的主体，以西北部和南部分布最广；低山丘陵区（海拔在1000米以下）相对高度不到200米的丘陵区，占全县总面积的12%，主要分布在中部和东北部；阶地和平坝区，在1000米海拔以下的河流两侧，占全县总面积的4%（其中河漫滩、洪积扇形的河谷平坝仅占1.4%）。低山丘陵区和阶地平坝区共占全县总面积的16%，主要分布在荥经河及其较大支流的两翼，以县城四周最广。单独的丘陵很少，主要是中山区延向河岸的低山。如庙岗乡的庙岗、石滓乡的石滓岗等。境内海拔3666米的野牛山是最高峰。海拔1000米至3500米的部分占全县总面积的84%，是雅安地区中山区比例最大的县。海拔在3000米以上的山峰有16座，海拔在2000米至3000米之间的山峰有29座，海拔在1000米至2000米之间的山岭有15座。按地质构造分布状况划分，可分为北西走向的大相岭背斜山岭、香炉山弧形构造山岭、峨眉断块南北走向山岭和芦山褶断（也称雅安褶断）东北北东走向的山岭。 荥经河属岷江水系青衣江二级支流，以荥河为正源，发源于荥经县与泸定县交界的大矿山东南麓、野牛山西麓，称祁家沟。东流至三合乡双林村两合水，纳东北流来的茶河，东至三合乡建政村纳团灵山流来的三岔河，在三合乡政府驻地纳入香炉山流来的瓦前沟后转向东南流，长28.2公里，称代黄沟。在新庙场纳入头道水转向东北流，在泗坪场纳入北来的大堰沟和南来的桥溪河，再流向东北在乌龟石纳入小河子，转向东流经烈士、民建两乡后转东南流，至花滩场纳入相岭河再转向东流，经六合、烈太至荥经县城东北角，称荥河，长77公里，纳入南来的经河，合称荥经河，转向北流经大田坝、庙岗、复顺、石龙、天凤乡境地，又纳入两侧山溪（山河沟、堰溪沟、杏家沟、高桥沟、黄家沟等），后经天凤入天全县境。荥经河在荥经县境内长13公里。 县境内有乔、灌木约90科，200属，357种。其中：裸子植物8科18属24种，被子植物82科182属333种，竹亚科竹类植物7属24种。呈垂直分布：海拔3100～3666米为寒带亚高山灌丛、草木区，以小叶杜鹃、山松柏、箭草、莎草、石松、苔藓最为常见；海拔2600～3100米的寒温带针叶林区，主要有冷杉纯林和林下的小叶杜鹃、冷箭竹、山樱桃、悬勾子、苔藓，是建工建材的主产林区；海拔2100～2600米的温针阔叶林混交区有铁杉、云杉、冷杉、栎、桦、姜朴、枫树等，植被茂密，多为原始森林，活积木蓄积量大；海拔1800～2100米的北亚热带软、硬阔叶混交林区主要有桦、栲栎、柃木、樟、野核桃等，林下丛生有水竹、蕨类、乌子、山茶等；海拔1800米以下的山地亚热带常绿阔叶林区，主要树种有：香樟、阔叶楠、考栎、木荷、珙桐、枇杷等，树下丛生山茶子、柃木、报春花、乌子、五倍子、马桑、蕨类、猕猴桃等灌木丛、草本、藤本植物；海拔1400米以下的地区，多为农耕地，农村“四旁”（村旁、路旁、沟旁、宅旁）植树有桉树、白杨、泡桐和零星的桃、李、杏、梨、苹果、樱桃、无花果和竹、桑、茶、柑橘、水杉、柳杉、家杉等；山地疏林草地，山地灌木草地和山地草丛草地，理论载畜量2.1万牛单位，草地载畜潜力7000牛单位，牧草资源草类有川芒、乱子草、毛苕子、金色狗尾草、野豌豆、房县野青、峨眉葛藤、白茅、荩草、鼠尾屎、白草、紫石唐、节节草、牛筋草、雀稗、茅草、棒头草、狗牙根、野麦草等50余种。其中列入国家珍稀植物有7种，即：珙桐、峨眉野连、天麻、领春木、大叶柳、银叶桂、楠木。 依据医药部门收购品种统计，县境内有野生药材623种。生长在海拔1000米以下的有：水八角、土人参、益母草、玄参、红马蹄草、矮茶风、灰包菌、断肠草、海金沙、地柏枝、翠云草、地木耳、胡豆七、箭叶、红泽兰、爵床、一支箭、桐须、侧柏叶、松节、佛顶珠、枣仁、防风叶、荆芥、薄荷、土霍香、女贞子、菟丝子、乌梅、木瓜、银杏、金银花、枳实、青皮、野仁、野牛膝等224种。生长在海拔1000米至1300米之间有杜仲、淫羊藿、八角莲、金银花、厚朴、野菊花、地胆、大泽兰、粉葛、槐花、威灵仙、白南星、土党参、轮叶泡参、野麦冬、土茯苓、白芨、姜黄等221种。生长在海拔1300米以上的有菌灵芝、猪苓、玄胡、官桂、黄柏、姜朴、射干、花菖蒲、川牛膝、大黄、云木香、肺痨草、苦参、山乌龟、山药、竹根七、独活、刺五甲、草乌、赤芍、绿升麻、黑南星、党参、岩沙参、川贝母、甜黄精、玉竹参、天冬、猪撩参、佛手参、蛇儿参、地龙、蛇胆、麝香、脆蛇、天麻等178种。 荥经县内珍稀动物有大熊猫、牛羚、大鲵、小熊猫、豹、金猫、小鹿、林麝、白鹭、灰角斑雉、盘羊、大灵猫、小灵猫、四川猴、红面短尾猴、苏门羚、岩羊、水獭、白腹锦鸡、红腹锦鸡和白鹇等。其他野生动物有：马熊、黑熊、狼、豺、赤狐、草狐、黄鼬、黄喉貂、果子狸、午蟹犭蒙豹、豹猫、水麝鼠、野猪、小麂、草兔、珀氏长琢、松鼠、花石凋铃子、豪猪、竹鼠、木鼠、黑线女匪鼠、晰蜴等。鸟类有鸬鹚、鱼鸥、白腹麻鹭、豆雁、赤麻鸡、斑头付鸟、鸢、雀鹰、灰胸竹鸡、雉鸡、鹌鸡、白胸苦惠鸡、矾耑鸟、火斑鸠、鸽子、岩斑鸠、四声杜鹃、大杜鹃、短嘴金丝燕、普通翠鸟、红嘴玉、戴胜、黑枕绿啄木鸟、棕腹啄木鸟、小云雀、家燕、白脊鸟鸽、黄头脊鸟鸽、田鹨、棕背伯劳、黄鹂、八哥、喜鹊、大嘴乌鸦、花颈乌鸦、红嘴山、兰巩鸦、土画眉、麻雀、护花鸟、山麻雀、绣眼、蜡嘴、花抱鸡、红翅膀、黑头丝光亮鸟、白头翁等。蛇类有：链蛇、脆蛇、乌梢蛇、菜花蛇、八绒蛇、蟒等。鱼类有：鲤鱼、鲫鱼、重口裂腹鱼、草鱼、小鲵、青波、泥鳅、鳝鱼、石巴子、麻鱼子、红尾鱼、品星鱼、桃花鱼等。其中：重口裂腹鱼又称雅鱼，是雅安地区名贵鱼；另外尚有国家重点保护的大鲵和全身可入药的羌活鱼以及肉味佳美的瓦鱼。 四川省荥经中学荥经中学创建于1784年，位于四川省荥经县，原名"启秀书院"，嘉庆年间更名为"戴匡书院"，1938年开办初中，1958年发展为完全中学。1982年被评为雅安地区重点中学，2001年被评为首批市级示范性高中。 荥经是省级历史文化名城、辟支佛教圣地、“中国砂器之乡”、中国古代南方丝绸之路与茶马古道重镇、“华夏人文始祖颛顼帝故里”。县城严道镇距省会成都175公里，控扼着川滇交通要道。荥经境内文化底蕴厚重，文物古迹众多。全县有各类不可移动文物295处，其中，全国重点文物保护单位3处，省级文物保护单位4处；市级文物保护单位2处；县级文物保护单位9处；有馆藏文物3000余件，其中，国家一级文物42件，二级、三级文物238件，是四川省的文物大县。荥经古名严道，荥经地域早在新石器时代便已有原始先民在此生息繁衍，距今有4700多年的历史（其中建县历史就达2300多年）。公元前316年，秦在此设置“严道”（治所就在今荥经县六合乡古城村）。公元前312年（即秦惠文王后元十三年），秦惠文王的异母兄弟樗里疾因战功显赫并从楚国夺取汉中而封爵于严道，号为“严君”。“严道”是中央王朝在西南地区建立的最早的行政区，它管理着青衣江和大渡河流域的大部分地区。它为研究西南地区的经济、文化、民族史等提供了非常重要的资料。黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜史称五帝，都属于历史传说的人物，被确认为华夏民族功德卓著的远祖。颛顼帝是继黄帝之后一位比较有影响的上古中央天帝，在三皇五帝的五帝中排位第二，史称人文始祖。颛顼在少年时候就显露出治国才能，十五岁辅佐西方天帝少昊治理国家，二十岁即中央天帝位，统领四方天帝。颛顼在少昊时被封于高阳，所以后世称之为高阳氏。颛顼帝在位78年，寿98岁，生于四川若水，死后葬于鲋禺山（河南省内黄县境内）。 荥经砂器源于秦汉时期，产于严道古城，即今六合乡古城村。使用沉积陶土（黄白色黏土）晾干与煤炭灰渣碾细，混合做成坯胎，经高温焙烧，用杉树桠经燃烧后烟薰上釉，银亮光洁，古朴大方。具有耐高温，不变形、抗腐蚀，不与酸、碱、盐等起化学反应的特点。产品有炉具、茶具、炊具、米缸、水缸、花盆等各种砂器达40多个品种，100余个规格。烧水、烘烤、熬汤、煮饭、炖肉、煎中药、栽种花卉等用途广泛，雅安名菜“砂锅鱼头”即用荥经砂锅熬炖。产地古城村被誉为“中华砂器一条街”，其中朱氏砂器、曾氏砂器较为突出。
荥经黄牛品质优良，体型匀称，性情温顺，易于调教，耐粗放等特点，系全国优良牛种之一。分布全县各乡镇，尤以三合、新庙、泗坪、新建、民建、凰仪、安靖等乡为多。具有多种使役能力，农忙可续役10余小时。每头可续役14年左右。繁殖性能强，母牛一生可产仔10头以上，易育肥。以饲养期短、役食兼优被定为国家优良牛种。
荥经花岗石储量丰富，主要分布在三合、新庙、泗坪、新建、安靖、凰仪等乡，有鲜红、枣红、樱桃红、玫瑰红、冰花绿、黑色、白色等品种。质地坚硬优良，色泽艳丽，系高档建筑装饰材料。花岗石产品畅销全国各地，远销我国香港、台湾地区和新加坡、朝鲜、日本、美国、意大利等国。
　　全乡的自然资源有竹笋、天麻、黄连、黄柏；经济作物有茶叶、猕猴桃、桃李；境内土特产品主要有腊肉、罐罐肉、天麻、笋子、三沓菌。民建彝族乡是荥经县茶叶重点乡镇，产销荥经民建高山云雾茶。
荥经风景名胜

牛背山位于荥经县牛背山镇瓢儿沟，为荥经县最高山——海拨3666米的野牛山的山顶平台。牛背山因山顶一面悬崖有巨石突出酷似牛头，山脊细长貌似牛背而得名。2009年第9期《国家地理杂志》这样描述牛背山：“在波涛滚滚的云海之上，一座座山峰梦幻般呈现开来，极目而望，自东向北、再向西，泥巴山、瓦屋山、峨眉山、夹金山、四姑娘山和二郎山在前，贡嘎雪山在侧，大渡河大峡谷在后，几乎天府之国的所有名山峻岭在此时都变成了玲珑盆景。而翻滚的云雾之下，群山丘陵逐级降低，缓缓融入稻浪翻滚的天府平原。”使它获得360度全方位“中国最大的观景平台”的美称，国内户外运动、徒步旅游、登山、摄影爱好者群体享有盛名。
折叠龙苍沟叠翠溪景区
龙苍沟叠翠溪4A级景区位于四川省雅安市荥经县，公园于2000年被评为国家森林公园，园内有珍惜资源——被誉为植物界大熊猫的珙桐树上万亩。公园内有人参沟、龙苍沟、马草河水系，形成丰富的清流、跌水、深潭、飞瀑景观，尤以天生桥瀑布最为有名。冬季鸳鸯瀑布银幔玉帘，如童话世界，冰瀑、冰潭、雪树冰花也自成一景。龙苍沟国家森林公园位于荥经县城东南30公里的龙苍沟乡境内的龙苍沟国家森林公园是以森林植物多样性和水景为主的生态型国家公园。公园莽莽林海，溪瀑众多，春赏百花，夏避酷暑，秋观红叶，冬戏瑞雪。这里有世界上最大的珍稀植被“鸽子花”林。4-5月是龙苍沟最美的季节，每当春风渐起，满山遍野的各种山花竟相开放，逐渐展现公园姹紫嫣红的季节。珙桐沟内，国家一级保护植物活化石珙桐成片分布，站在林区公路上向下望去，满山满坡都是珙桐树矫健的身躯，珙桐花开，花序圆似鸟头，苞片洁白硕大如翅，似白鸽翩跹，与此起彼伏的清翠鸟鸣相映成趣，景象颇为壮观。
云峰山4A级景区以云峰寺为核心。位于荥经城东南4公里处，占地80余亩。相传，女娲从太湖取石补天，不慎坠落一颗于寺内，人称“太湖飞来石”，故又称“太湖寺”。古刹气势恢弘，环境清幽。登临此处，顿觉绝尘寡欲，似乎化入了浩渺无际、幻化万端的大自然。有"三奇、三绝"。三奇为：古楠、神水、太湖石；三绝为：佛塔、风洞、摇亭碑动。寺庙及其周围生长着桢楠、银杏等名贵林木。这些珍稀古树以桢楠为主，树干粗壮，高耸入云。最大的要六人才可合围，堪称"桢楠王"，是西南地区罕见的珍稀古桢楠植物群落，为古刹增添了不少亮色。
　　中国黑砂城规划面积约16平方公里（其中核心区规划面积约4平方公里），由黑砂产业园区、非遗文化小镇两大主题功能区构成。该项目已完成108黑砂艺术村打造和黑砂城项目包装，成功组建黑砂文化产业技术研究院、大师工作室。荥经县将整合砂器美食街、七星园特色城市酒店、颛顼博物馆等旅游资源，创建以“南丝路·黑砂都”产业综合体为主体的国家4A级景区，打响“中国黑砂”品牌。

汉源湖 汉源县

汉源县，汉源县位于大渡河中游，四川省雅安市西南部，地理坐标东经102°16′—103°00′，北纬29°05′—29°43′。全境东西长71.4公里，南北宽70.1公里，全县幅员面积2382平方公里。东邻乐山市金口河区和眉山市洪雅县，南连凉山彝族自治州的甘洛县，西靠甘孜藏族自治州的泸定县和雅安市石棉县，北接雅安市荥经县，历为通往雅、康、宁交通咽喉，成昆铁路、京昆高速、国道108线、省道306线横穿境内，峨汉高速开工建设，是川西交通次枢纽。县城驻富林镇，距省会成都市210公里，距雅安市81公里，距成都双流机场230公里，距西昌市220公里。汉源地处横断山脉北段东缘，地形以山地为主，西北高东南低，海拔最高点4021米，位于富乡乡境内马鞍山，最低点550米，位于永利乡境内白熊沟与大渡河汇合处，最大相对高差3471米。东北缘为邛崃山余脉南支大相岭，西北缘为邛崃山余脉飞越岭，南面为大凉山群峰。大渡河横穿东西，流沙河纵贯南北，形成了四周高山环绕，中部河谷低平的地势。
　　汉源县气候属亚热带季风性湿润气候，阳光充沛，冬暖夏凉，四季分明，高地寒冷，河谷炎热，雨量偏少且不均，气候垂直变化大，年均气温22℃，无霜期300天，日照时数1450小时，年活动积温5844.7度，年均降雨量741.8毫米，被誉为攀西阳光第一城，冬无严寒、夏无酷暑，是理想的疗养胜地。汉源县地处攀西阳光之旅的门户地带，全域纳入攀西战略资源创新开发试验区和成都平原经济区。

蜀相亭 汉源历史悠久，文化底蕴深厚。汉源县古名笮都，属蜀国。公元前316年，秦灭蜀国设蜀郡，属蜀郡管辖。汉武帝元鼎六年（公元前111年），汉武帝平定西南夷，以笮都为旄牛县置沈犁郡，郡治旄牛，距今已有2000多年的建制历史。汉武帝天汉四年（公元前97年），撤沈犁郡入蜀郡。东汉延光二年（123年），旄牛县治迁至今九襄镇。东汉中平六年（189年），改蜀郡为汉嘉郡，旄牛县隶之。以后历代在此设郡、州、县等。隋仁寿四年（604年），以汉源之名于今九襄镇置汉源县。元、明为黎州安抚司。清雍正七年（1729年），改称清溪县。民国3年（1914年），因清溪县与贵州省的青溪县同名同音，复改名汉源县。1950年3月汉源解放，县城由清溪迁至九襄，属西康省雅安专区。1952年10月，县政府驻地迁富林。1955年10月，西康省并入四川省，汉源县属四川省雅安地区。 汉源大树麦坪文化遗址 汉源自然资源丰富。已发现铅锌矿、锰矿、磷矿、石灰矿等矿产资源33种。水力资源理论蕴藏量在598万千瓦以上。太阳能、风能开发前景广阔。汉源花椒、汉源金花梨、汉源黄果柑、汉源甜樱桃等驰名中外；苹、桃、李、桔、蕃茄、蒜薹、豌豆等果蔬畅销全国，是“四川省蔬菜生产十强县”、“四川省水果生产二十强县”、“四川省特色水果核心基地县”、“四川省马铃薯良种繁育基地县”以及“四川省第一批优质无公害蔬菜、水果生产基地县”、“无公害优质肉牛、肉羊生产基地县”，素有“中国花椒之乡”、“中国甜樱桃之乡”、“西部花果第一县”、“花海果乡”的美誉。境内还有银杏、楠木、香樟、云杉等珍贵树种，大熊猫、小熊猫、扭角羚等珍稀动物。 汉源九襄梨花 汉源是四川文明古县。至今已有2000多年的历史。县境“富林文化”遗址的发现，证明一万余年前即有先民在此活动；麦坪遗址发掘出土的大量文物表明，汉源在距今4500年前的新石器时代时期，先民们在这里已开始用规划概念建设经营古代城市；狮子山型文化被中国考古学会确认为“四川原始文化类型”；富林背后山型文化遗址，与“狮子山型”迥异，四川省博物馆定名为“大渡河流域背后山型新石器文化”，大田二半山冶炼遗址，被省文物管理委员会确定为秦汉青铜时期的一个大型冶炼遗址；富林背后山商周土坑墓，经考证，为商周时期土坑墓。
古遗址：
汉源古遗址有旧石器时代的富林文化遗址；新石器时代的狮子山型文化遗址、富林背后山型文化遗址、大树背后山型文化遗址；秦汉时代的大田二半山冶炼遗址；古文化遗址有黎州古城遗址、王建城遗址、清溪古道遗址、大树古堡遗址、清溪关遗址、孟获城遗址、三交城古遗址。
麦坪遗址是四川地区最新发现的一个不同于成都平原三星堆和十二桥文化的一处文化遗址。这里是古巴蜀时期，四川地区的又一处中心部落遗址。麦坪遗址包括狮子山遗址、龙王庙遗址、大地头遗址、麦坪遗址、金钟山遗址、摆鱼遗址、姜家屋基遗址等多处遗址，整个遗址的面积超过10万平方米，而位于汉源县大树镇麦坪村的遗址最具有代表性。麦坪遗址文化应存时于4500年至2500年以前，3000年以前是它的一个繁荣时期。这时候，麦坪文化已经开始受到蜀文化的影响，但还保持着自己的独一性。秦汉以后，这里人们的生活方式和墓葬以汉文化特性为主。
古墓葬：有背后山商周土坑墓、大瑶石棺葬，桃坪战国、西汉土坑墓群、东汉砖室墓、明瓮棺葬。
碑刻：有玉渊铭碑、山横水远石刻、刘延摩崖石刻、文昌宫书法碑、花椒免贡碑、三绝墓碑、红军长征石刻。
馆藏文物：有新时器时代的玉斧、双耳罐、豆形器；商周时代的单口双联罐、绳纹陶釜、青铜兵器；战国时代三叉格剑、巴蜀短剑、铜钺、铜釜、戈；西汉时代的龙首玉带钩、贮钱罐、耳环、陶罐、铜柄铁剑、铜刀、铜镜、博山炉、铜釜、铜鍪、五铢铜币、四铢半两币；唐代的三鲁铜镜、铜佛、铜镜、乾元通宝；明代的瓷瓶、瓷杯、瓷碗、铜镜；清代的瓷瓶；革命文物有水壶、菜刀。
　　古建筑：文庙即孔庙：坐落在清溪古城东北隅，是历代文人祭祀孔子的主要场所。始建于1799年，重建于1870年，是西南地区保护完整的木质结构的古建筑群。万仞宫墙、棂星门、泮池、戟门、钟楼、大成殿等保存完好。庙内四周，古杉参天，丹桂飘香，庭园幽深。1987年被列为县级文物保护单位。2002年修缮了大成殿，同年12月被省政府公布为省级文物保护单位。这座保存完整度在全省乃至西南地区都罕见的文庙，既是莘莘学子祭祀孔子的一个主要场所，又是济济游客揽胜的一个美好地方。在地方上被称之为"南有金钟、北有文庙"的宗教圣地、旅游佳境。 汉源县第一中学

四川省汉源县第一中学有着悠久的办学历史，是一所始建于1824年的“百年名校”，学校有着深厚的历史文化底蕴，有着丰富的办学经验，还有着辉煌的办学业绩，这些都是时光的沉淀赋予我们的财富，非常的自豪。学校有着高质量的办学成绩，是雅安市唯一的一所“四川省示范高中”也就是省重点学校。

四川省汉源县第二中学建于1954年，占地面积216亩。1954年由省教厅正式命名为"西康省汉源初级中学"；1955年9月，西康省合并入四川后，学校改称为"四川省汉源初级中学"；1961年7月由汉源县委研究决定改为"汉源县富林中学"；1978年，经汉源县委研究更名为"四川省汉源县第二中学"。雅安市首批示范高中。 汉源花椒 手工自制花椒油 汉源甜樱桃 汉源名优特产
汉源花椒：《汉源县志》（1994年版）载：“汉源花椒，古名黎椒，已有两千多年的栽培历史，自唐代元和年间（唐宪宗，公元806年）正式列为贡品，达一千余年，史籍多有记载”：“汉源花椒气味辛和，用途亦广，本境方物，列为皇室贡品长达1000多年……官斯士者，每年除入贡外，以囊印记分遣，得者莫不以为贵也。汉源花椒作为广泛栽培传统的重要经济树种，人工栽培技术在2300多年前开始探索，为我国人工栽培花椒最早的区域。汉源花椒种植面积已超过680万亩，年产花椒6000万公斤，成为传统的出口商品，远销日本、朝鲜、泰国、新加坡、马来西亚等东南亚国家及一些阿拉伯国家，年销量在1400万公斤以上。汉源花椒品质优良，享誉四方，汉源花椒及其加工产品获得“中国花椒之乡”、“国家地理标志保护产品”、“四川省著名商标”、部省优产品、消费者最喜爱产品、“中国国际农产品交易会金奖产品”、“四川省天府十宝”市场占有率“中国第一”等省级以上荣誉称号70余项。
汉源金花梨：又名林檎，属自然实生后代，果实大或稍大，平均单果重400克左右，最大660克，果实圆或长圆形，纵横径8.6×7.3厘米，果皮绿黄色，果点小，中多，萼洼深广，果心小，可食率88.5%，果肉白色，质地细，石细胞少，松脆、汁多，味浓甜、微香。
　　汉源樱桃酒：汉牌樱桃酒，干白樱桃酒和樱桃白兰地，是我省名优酒品，属低度果酒，色泽鲜红透明，口感纯正，产品质量上乘，参加酒类产品评比，连年获奖，深受旅游者和广大消费者喜爱。 九襄花海果乡国家aaaa级旅游景区，四季风景如画，春天是花园，夏天是林园，秋天是果园，冬天是庄园，是四川省金花梨生产基地，汉源金花梨曾获全国农业博览会金奖。80多平方公里土地上果树绿化率高达70%以上。阳春三月，各种花竞相绽放，桃红李白，乡村房舍掩映在万亩梨花之中，成为四川省最大的人造景观，享有“梨城三月雪”的盛誉。 汉源湖是西南地区最大的人工湖，湖长72公里，湖面最宽达7公里，水深最深处186米，水域面积84平方公里。汉源湖环抱汉源新县城，湖水为贡嘎雪山冰雪融水，四季清澈透明。湖周群山绵延，水面百鸟翱翔，湖区空气清新、气候温和、冬无严寒、夏无酷暑，是宜于休闲、度假、康体、养生的生态宝地，是四川省赛艇、皮划艇培训基地。 轿顶山日出云海

轿顶山为大相岭山脉东段余脉，呈南北走向，面积75平方公里，顶平而宽阔，四周悬岩绝壁，形如轿顶，顶上大小轿顶两峰相对，为大相岭群山直冠。平均海拔在3000米以上，主峰海拔3552米，登高俯瞰，群山尽收眼底。北眺峨眉云海，白浪翻腾，一望无际；南观贡嘎雪峰，峥嵘夺目，千山峰尖，出露云雾之中，宛如云海中小岛，风吹幻化，千姿百态。环顾林间，时有獐、兔、麋鹿等野生动物出没，是游人避暑胜地。
四川大渡河峡谷国家地质公园，被誉为“地质天书、旷世幽谷”。峡谷长17千米，最窄处20余米，最深处2690米，比美国科罗拉多大峡谷深860米。峡谷集急流、奇峰、湖泊、典型地质剖面、珍稀动植物、历史文化古迹和民族风情于一体，是地质景观、生态旅游、科考、攀岩、漂流、探险的理想之地。
　　茶马古道汉源段位于清溪古镇。清溪历史上是四川的重要交通枢纽，牦牛道、沈黎道、清嘉道交汇于此，被称为建昌道上的“小潼关”。无数丝绸、茶叶、食盐等经此远销西藏、云南，甚至越南、缅甸。悠悠岁月中三道合一的史实和遗存，丰富了汉源“茶马古道文化”的文化内涵。

大树月亮湾
大树龙塘山
大树龙塘山方圆34平方公里，海拔2231米，主峰高擎，苍崖翠壁，移步换形，峰顶俯瞰，惊魂夺魄。山麓金钟山观音阁始建于唐代，建昌道过往客商无不到此朝拜，现有观音阁、大佛殿、玉皇殿等建筑。西麓有溶洞3处，内宽外窄，上下3层，形如地下宫殿，岩燕常栖洞内。北坡晒经关相传为唐僧晒书之所，大石斑驳，遗痕犹存。
　　佛静山位于九襄镇境内，海拔2617米，山顶建有龙佛寺，据传西汉宣帝甘露二年（公元前53年）辟支佛诞降于汉水之滨（今富泉乡兰家营），乳齿硕体，经年不语，后飞升于鸡冠山，觉摇拽不安，复飞此山乃安静，佛静之名，是其缘起，汉晋及隋为辟支道场。佛静山龙佛寺，元明时毁于火，残存古迹露于荒山林箐之中。1993年复建龙佛寺，中国佛教协会会长赵朴初先生亲书“佛静山龙佛寺”墨宝，省佛协名誉会长隆莲撰书“龙起鹏飞，国家昌隆兴大汉；佛灵山静，人心淳淑达真源”对联一付，巧妙嵌入“汉源佛静山龙佛”七字。阳春三月，杜鹃花及各类花草竞相绽放，林木葱郁，景色宜人，龙佛寺隐现于茂林修竹中，别有天地。俯瞰山下，林莽森森烟雾缭绕，夕阳余辉点染苍山，赤橙黄绿，五光十色，各俱其妙浑如天成。夜宿龙佛寺，木鱼声声，清馨回荡，尘念顿忘。
安顺场红色教育基地

石棉县
　　石棉县是全国唯一以矿命名的县。建县历史较短，但县域至迟在旧石器时代晚期就有人类活动，其中散见于大渡河两岸丰乐、宰羊、迎政、农场、挖角、永和等乡的石器和陶器均出于这个时期。夏及以前，县域属“梁州之域”，商周县域属八个小方国的“髳”，战国、秦县域为丹黎地。秦末汉初时，前小方国又呈割据局面，县域为笮都候国，其部落由“君长”领之。西汉属旄牛县，东汉顺帝阳嘉二年（133年）以蜀郡属国地置汉嘉郡，县域归属汉嘉郡，直至蜀汉立。西晋泰始二年（266年），沿蜀汉建制，北岸归属不变，南岸属越雟郡邛都县。北周天和三年（568年），县域大渡河北岸属沈黎县、南岸属邛部县。唐武德元年（618年）北岸改属阳山县，随阳山隶属变化而变化。武德元年（618年），邛部县仍置，县南岸地属邛部县，直至咸通十一年（870年）南诏尽有大渡河迤南之地。宋宝祐六年（1258年）北岸被蒙古军占领，南岸为南诏占有，后为大理，但历唐终宋，黎州沿边各部落之地置有羁縻州归黎州所领。元二十五年（1288年）设黎州长官司，行双重建制，此为土司制之始。终元之世，黎州之隶有变化，但黎州长官司建制不变，北岸随黎州人其治。南岸属邛部州安抚招讨使司。元二十一年（1284年）改邛部州安抚使司为邛部州，隶建昌路，南岸县域属之。清雍正七年（1729年）改黎大所置清溪县，其辖之黎州土千户依旧。1752年，千户降百户，北岸皆为土司属“外地”十四塞的十三塞，道光十三年（1833年）改土归流，将十四塞之地置顺河乡，清末“预备立宪”，顺河自成一自治乡，北岸全为顺河乡属地，南岸置松林地土千户，住牧松林地（今属先锋乡）。民国25年（1936年）废团甲制行联保制，北岸属汉源县第三区的美罗、大冲两个联保，南岸属越西县第三区（区署驻安顺场）的安顺、洗马姑两个联保。1949年12月西康省解放，1950年4月西康省人民政府成立，为开采石棉矿，中央和地方分别成立了四川石棉矿和新康石棉矿，两矿的生产和职工的迁入，使矿区周边经济快速发展，人口激增。1951年6月25日，西康省人民政府第十三次行政会议决定将雅安专区所属汉源县第四区同西昌专区所属越西县第五区合并新建县，因境内富藏优质石棉，定名为石绵县。7月25日，汉源、越西两县办理交割完毕，新建县隶属雅安专区。12月28日，西康省人民政府具文呈报中央人民政府政务院并西南军政委员会。1952年3月9日，中央人民政府西南军政委员会“民（52）字第0204号函”复西康省人民政府，“石绵县的‘绵字’应以‘棉’字为正”。5月9日，中央人民政府政务院批准：划汉源县第四区、越西县第五区增建石棉县，县治设于农场，属西康省雅安专区。11月将冕宁县属菩萨岗以北至铁寨子孟获城地区划入石棉县。1954年8月19日，划出田湾乡6户31人、30亩土地归泸定县。1955年10月撤西康省，石棉县属四川省雅安专区（1970年改称雅安地区）。1956年1月，将汉源县双河乡富强村的王岗坪划归石棉县挖角乡。至此，县境域幅员固定。

县域位于青藏高原横断山脉东部，大渡河中游，雅安市西南部，地理坐标东经101°55′－102°34′，北纬28°51′－29°32′。东西最大横距60公里，南北最大纵距76.5公里。幅员面积2678平方公里，东邻汉源县、甘洛县，南接越西县、冕宁县，西交九龙县、康定县，北连泸定县。国道G108线、省道S217线与2012年建成通车的G5京昆高速公路在县城交汇。县城经G5高速向北至雅安120千米，距成都260千米，南至西昌185千米；经省道S217线至泸定110千米，是雅安市南大门，也是川藏南线和川滇西线的交通要道。石棉县属中纬度亚热带季风气候为基带的山地气候。受地形影响，气候垂直分布明显，大渡河谷对水汽来源和风速、风向影响较大。形成以下气候特征：（1）年均温度偏高的亚热带气候；（2）平均降水量偏少的季风气候；（3）夏雨集中、夜雨多、少暴风、无秋绵雨；（4）冬春干旱、山风强烈，夏秋多雨、无酷暑；（5）气温随高度降低、降水随高度增加变化显著。以县城为例：多年平均气温17.1℃、降水量777.4毫米，年日照时数为1245.6小时，无霜期平均326天，年蒸发量1573毫米，最热月份为8月，平均气温24.7℃，最冷月份为1月，平均气温为8℃。全县生态资源丰富，森林覆盖率68.53%，境内有贡嘎山、栗子坪两个国家级自然保护区，是长江上游重要的生态屏障，是全球25个生物多样性保护地之一，是国家重点生态功能区，先后放归大熊猫9只，被授予“中国大熊猫放归之乡”。石棉县山地约占98%，森林覆盖率68.53%，地形西南高，东北低，神仙梁子主峰海拔5793米，是雅安市最高点。地质构造上位于三大断裂交汇带，轻微地震较频繁。 石棉县是全国水力资源最富有的县之一，大渡河干流在县境内长79公里，年平均径流入境总量330.56亿立方米；境内大渡河水系流域面积在30平方公里以上的支流有27条，总长530.6公里。全县水能理论蕴藏量680万千瓦，可开发量540万千瓦。石棉县矿产资源较丰富，有金属、非金属和能源类矿。金属矿主要有金矿、铜矿、碲铋矿、铁矿和铅锌矿。境内无独立的铜矿床、矿点，全部为多金属铜矿化点。铅锌矿矿石主要以硫化矿为主，矿石品位较富，储量有待进一步探明。碲铋矿是区内最具特色，也是最能反映该区构造复杂而又独特的矿床，碲通过铋元素做中间媒介形成了世界上唯一独立的碲铋矿床。铁矿主要有四种类型：磁铁矿、黄铁矿、褐铁矿、菱铁矿，储量有待进一步探明。非金属矿产有石材、石棉、硅石、石灰岩、云母、瓦板岩、珍珠岩、石墨、绿柱石等十余种。石棉主要有温石棉和闪石棉两种。石材主要有大理石、花岗石、板岩三大系列。硅石在县内广泛分布，可分为两种：压溶硅石脉和充填硅石脉。能源矿主要有煤、温泉两种。区内煤产地有黄草山，美罗－迎政、孟获城三处。区内较著名的温泉共有8处，多数用于洗浴，具有一定医疗、保健效果。 石棉县碳酸钙远景储量60亿吨，主要以大理石和方解石存在，可开采量40亿吨，已探明优质碳酸钙储量10亿吨，原矿纯度高、白度高，CaO含量55.8%左右，CaCO3含量98.5-99.8%，百度93.1-97.7%，达到一级矿石标准，适合做高档次、高品位碳酸钙产品。通过SGS和宝洁公司等试验，达到食品、牙膏级使用标准。 复杂的地理环境，温和的气候条件，造就了境内植物资源的多样性，植物种类繁多，全县分布有高等植物208科900属2468种，其中：苔藓植物23科31属37种，蕨类植物29科51属123种，种子植物156科818属2308种，属国家Ⅰ级保护的植物主要有：红豆杉、独叶草、珙桐等；属国家Ⅱ级保护的主要有：四川红杉、油麦吊云杉、岷江柏木、篦齿三尖杉、华榛、水青树、连香树、香果树、樟树、黑壳楠、康定木兰、西康含笑、猫耳屎等。
　　复杂的地理条件，保存完好的原始森林植被，丰富的食物资源，加之人为因素干扰小，为野生动物提供了良好的栖息环境。境内分布有脊椎动物28目89科227属359种，其中兽类66种，鸟类245种，两栖类15种，爬行类18种，鱼类15种。其中：属国家一级保护动物有大熊猫、川金丝猴、黄喉貂、大灵猫、豹、林麝、牛羚、云豹、雪豹、金雕、雉鹑、绿尾虹雉、领角鸮、白唇鹿、黑颈鹤等；属国家二级保护动物有猕猴、小熊猫、豺、黑熊、水獭、金猫、猞猁、马麝、羚、斑羚、岩羊、鸢、雀鹰、雪鹑、红腹锦鸡、白腹锦鸡、红腹角雉、勺鸡、灰鹤、大腓胸鹦鹉、红角鸮、纵纹腹小鸮、灰林鸮、毛冠鹿、白臀鹿、金猫、藏马鸡、血雉、黑眉锦蛇、康定滑蜥、草绿龙蜥、大渡河石龙子等。此外，松鼠、黄鼬、猪獾、灰尾兔、黑熊、喜马拉雅旱獭等数量也较大，四川林跳鼠和蹶鼠属石棉特有种。 石棉县有汉、彝、藏等17个民族，少数民族人口3.5万人，据史料记载，县内藏、汉、彝迁入县域大致在以下时间段：唐末，吐蕃东进，大量藏民迁入。宋代，因大渡河沿岸为军事要冲，随军队驻扎，汉民定居。明万历年间，因战乱，藏族西移，彝族迁入。此后经历多次人口迁徙、融合，县域内形成以藏、汉、彝为主的大杂居、小聚居人口分布特点。 四川省石棉县中学石棉县中学，创办于1957年。创建之初名称为"石棉县初级中学"，学校占地面积达106亩，建筑面积13000多平方米。石棉中学先后获得"四川省"绿化示范学校""、"四川省全民健身周先进集体"、"雅安地区教育宣传工作先进单位"、"雅安市"两基"工作先进集体"、"雅安市示范性普通高中"、"市级爱国卫生先进单位"、"市级文明单位"、"市级综治模范单位"、"雅安市现代技术实验学校"、"雅安市绿色学校"、等荣誉称号。
　　四川省石棉县职业高级中学 四川省石棉县职业高级中学创办于1984年9月，建校之初学校全称为“石棉县农业中学”，位于享有“翼王悲剧地，红军胜利场”美誉的安顺乡小水村境内；1985年9月，学校更名为“四川省石棉县职业高级中学”；1990年9月学校搬迁到现址，是石棉县唯一一所从事职业技术教育的学校。办学30年来，为县域经济的发展培养了10000多名各级技能人才。 石棉县历史文化
彝族年：彝语称为"库什"是彝族人民一年一度最重要的传统节日。各地区过彝族年没有固定、统一的时间，多数在秋末初冬的十一月中旬左右举行。最早不得提前于新历的十月前，最迟不超过次年新历的元月底，总之在汉族的春节以前必须过彝族年。
　　尔苏藏族的石头崇拜：尔苏人崇拜石头，崇拜巨石，崇拜白石，这与其他藏区和羌族的石崇拜相似。他们认为石头是灵物，能通神、鬼、人，能分辨真善美与假恶丑，能驱除邪祟，引来善福。
石棉县特色产业

石棉县依托地理环境、自然资源、民族人文等独特条件，大力发展农业、工业、旅游餐饮等特色产业。目前石棉黄果柑、石棉枇杷、石棉老鹰茶、石棉草科鸡、石棉巨型核桃等8个农产品获得国家地理标志产品、原产地证明商标，特色农产收入已占全县农业总收入的80%以上。坚持绿色发展，围绕“西部清洁能源基地、四川新材料基地、稀贵金属加工基地”目标，壮大工业支柱产业。以生态、文化、旅游融合发展为契机，不断挖掘地方特色餐饮，推进温泉小镇建设。
石棉黄果柑是我国拥有自主知识产权的杂柑品种，具有丰产、极晚熟、花果同树、肉质细嫩、化渣多汁、甜酸适度、维生素A、C含量丰富等优良特性。种植规模达3.7万亩，获得“国家农产品地理标志登记保护产品”、“石棉黄果柑”原产地保护证明商标，是国家级农业标准化示范片区和省级精品农业标准化示范片区。
石棉是世界枇杷栽培种原产地，被确定为晚熟枇杷基地，全县种植规模达2.5万亩，获得石棉枇杷“原产地保护证明商标”、国家地理标志登记保护农产品、中国野生枇杷资源保护特别贡献奖、“中华名果”等称号。石棉枇杷果实大、皮薄果肉厚，汁多、细嫩、风味浓郁。
石棉县种植的川早核桃和石棉巨型核桃、石棉指核，在形态外观、出仁率、粗蛋白含量等方面的综合形状在我省核桃种植区中最优。种植规模达9.1万亩，是全省第一批省级重点核桃良种繁育基地，石棉巨型核桃、石棉指核获得四川省优良核桃品种认定，获得国家工商总局地理标志证明商标。
石棉老鹰茶是石棉县天然野生茶，历史悠久，属樟科类乔绿木本植物，由野生和人工移栽定植的毛豹皮樟树的鲜芽（叶）加工而成，曾参加上海世博会期间举办的茶博会、浙江义乌旅游商品博览会、雅安斗茶大赛等，并且多次获奖。2011年老鹰茶被国家质检总局正式批准为国家地理标志产品。
石棉县草科鸡体型大，野性强，肉蛋营养丰富、肉质细嫩、味道鲜美、药用滋补。年出栏70万只。
石棉美食资源种类繁多，各有特色。香气逼人、味道巴适的石棉烧烤素有“天下第一烧”美誉，乃是全国烧烤10强冠军，是烧烤界派系中的另一种表达，视觉系烧烤的代表，有铁板烧、锅盖烧、串串烧等种类。彝家坨坨肉是热情好客的彝族同胞接待客人的上好菜品，口感鲜嫩，有嚼劲，恰到好处的麻辣味，让人回味无穷。独具特色的红军餐，将餐饮文化与红色文化紧密结合，为游客带来味蕾和精神上的双重享受。大渡河鲜、坛坛肉、栗子坪披萨、草科腊肉、三塔菌面、羊肚菌、藏族糌粑、石磨豆花等等数不胜数的地方美食让来到石棉的游客，吃得过瘾、吃得尽兴、吃得环保、吃得健康。
　　石棉县因处于龙门山断裂带、鲜水河断裂带、安宁河断裂带交汇处，地热资源较为丰富，地表热显示类型以温泉、地热井为主，尤以县城温泉，草科乡大热水、小热水、药王庙温泉，田湾乡幸福村温泉、光华村温泉，栗子坪乡公益海温泉较为出名。域内温泉或温泉群11处，温度60—80摄氏度，水质为弱碱性、氢化钠型，是含氡、偏硼酸、溴、锂的硫化氢、硅、氟高温医疗淡矿泉水，对多种皮肤病、创伤、疤痕、风湿性关节炎、妇科疾病、神经系统等多种疾病具有特殊疗效和保健功能。据估算，石棉地热资源量达8.48×1014千焦，流体可开采热量每年达3.59×1011千焦。目前草科神龙温泉度假村、石棉县兴悦温泉山庄已具备一定的接待能力，常年接待来客。目前全县上下正全力推进草科月牙温泉、县城温泉休闲中心、挖角南麓金汤温泉项目建设，着力打造川西温泉康养旅游目的地。

风景名胜
安顺场景区
以“翼王悲剧地，红军胜利场”蜚声中外的安顺场，为国家AAAA级旅游景区，是全国首批100个红色旅游精品景区和30条精品线路之一，全国唯一以悲衬喜的红色旅游景区。为国家重点文物保护单位，全国首批百个中小学生爱国主义教育基地。四川省历史文化名镇。距石棉县城10公里。1863年5月太平天国翼王石达开在此全军覆没，1935年5月中国工农红军在此胜利强渡大渡河，粉碎了蒋介石让“朱毛成为石达开第二”的迷梦。由邓小平、江泽民同志分别题写碑名和馆名的中国工农红军强渡大渡河纪念馆与川西古镇相得益彰，是集爱国主义教育、古镇休闲度假的旅游综合目的地。2013年9月，被评为国家AAAA级旅游景区。景区内主要人文景点有红军渡、中国工农红军强渡大渡河指挥楼、中国工农红军强渡大渡河纪念馆、红军强渡大渡河纪念碑、机枪阵地遗址、红军标语墙、安顺古街、松林地藏寨、土司炮台遗址等。

王岗坪-黄草山景区
　　“蜀山之王”贡嘎山主峰的最佳观景平台——王岗坪，距县城70公里，是连接成都至康定的又一茶马古道，曾是汉代雅州第一“省会”——牦牛县古县址。这里水资源非常丰富，到处都是飞涧流水，来往的商客脚上的水还没干便又要涉水而过，故称“七十二道脚步干”。景区拥有错落的森林、惊艳的红石崖、灵动的彩虹瀑布，景观优美，人文景物集中，观赏、科学、文化价值较高，地理位置特殊，是自驾休闲旅游、自然摄影、考古探秘、驴友徒步和探险猎奇的理想之地。阳光明媚的日子里，可观“蜀山之王”贡嘎山主峰，感受“日照金山”奇观。

栗子坪国际生态旅游度假区
　　孟获城：诸葛亮七擒孟获之地——孟获城，距石棉县城52公里。景区具有良好的生态环境，海拔2200米，平均气温17摄氏度，具有冬季无严寒，夏秋无酷热的特点。孟获城景区集自然与民族风情为一体，春可观花、夏可纳凉、秋可看叶、冬可赏雪，是自然观光、森林浴、温泉疗养、娱乐、科考、休闲度假的胜地，景区独具民族特色的建筑风格很好的融入了人文自然风貌之中。景区内山高云密，峡谷幽深，有中国西部规模最大最易到达的万亩高山生态草甸——孟获草甸，这里春天花在树上，十多种珍稀高山杜鹃花、李子花，错落有致。夏天花在地上，各色花儿竞相开放，每月草甸变换着颜色，黄的，蓝的，紫的，彩虹般整整的铺满了草甸。秋日，彩叶点缀在草甸上。冬日，满眼银装素裹。雨霁之时，常有亮丽彩虹横空而出，浓郁的田园牧歌似的情调，让人流连忘返。红石滩：圣水汇合之地红石滩，绵延2公里的红石错落于河谷两边，红石滩常年雨雾缭绕，红石的颜色随着天气的变化而变化；艳阳日，你看见的是红褐色；微微有细雨时，变成淡淡的红色；大雨过后，变成鲜艳的红。据说红石滩的石头是孟获的将士们鲜血染红的，而红石滩的水则是孟获的眼泪，这里铭刻了孟获的壮志豪情。除了美景，景区内还有大熊猫、白唇鹿、红豆杉等动植物1500多种，森林覆盖率达95%以上，是全球首例野生大熊猫易地放归地。 公益海森林公园：公益海森林公园位于石棉县城南30公里，森林覆盖率高达90%以上，是以天然原始森林与其它森林群落为主体，集山岳地貌景观、水景景观、动植物景观、人文景观等为一体的森林公园。景区内有山高水险的峡谷风光、奇异的实景景观、自然风景景观、神奇迷人的森林天象景观、茂密的原始森林景观、丰富多姿的地貌景观、多彩的民族风情，神秘的历史文化。自然与人文景观极其丰富，是春观花、夏纳凉、秋看叶、冬赏雪，是自然景观、森林浴、阳光浴、娱乐、科考、探险、休闲度假的圣地。
　　月亮湖：月亮湖因湖面呈月牙状，故名“月亮湖”，传说月亮湖是孟获与祝融夫人情定之处。月亮湖属高原湖泊，海拔约2400m，水域面积约20000m2，夏季水温约17℃，4-5月沿湖周边报春花竞相开放，花海无边。月亮湖四面环山，深藏于原始密林之中。 田湾河省级风景名胜区
距石棉县城64公里，位于“蜀山之王”贡嘎山南坡。10余座海拔5000米以上的山峰终年积雪，白雪皑皑，“日照金山”分外壮观。景区可观日出、云海；有大热水、小热水温泉，药水泉被当地誉为神药水，含有60多种对人体有益的微量元素；冰川脚下的仁宗海和巴王海犹如镶嵌在山谷中的蓝宝石，湖光山色，蓝天白云倒映其中更加妩媚动人，是集原始森林、珍禽异兽、高山湖泊、独特高山冰川、温泉资源为一体的休闲旅游胜地。
三索窝景区
位于石棉县迎政乡南端，辐射新民村、红旗村，距离石棉县城10公里，海拔1000-1500米。景区空气清新，风光秀丽，环境怡人，背靠绵延群山，前邻奔腾大渡河，整体建筑风貌为川西民居风格，地方文化特色突出，有世界枇杷文化村、环境优美示范村、移民扶贫示范村、神泉、神树、生态采摘体验园等景点交相辉映。近年来，新民村大力发展乡村旅游，实施灾后恢复重建、旅游产业扶贫，已形成以安置居住、农旅联动为主，兼顾农产品营销、特色文化展示、农家休闲旅游等第三产业综合开发的发展模式，成为具有现代田园风光，宜居、宜游的首选之地。于2016年创建为国家AAA级旅游景区。
七里坝旅游景区
　　“沫水湖畔，金果人家”七里坝位于石棉县城北部，大渡河中上游，距县城32公里，处川云西线、川藏南线的交通要到，为“蜀山之王”贡嘎山最佳观景平台王岗坪度假区门户。七里坝依山傍水，显山亮水，环境优美，共有32户91人。
七里坝依托我县的黄果柑特色品牌资源，大力发展生态观光农业和乡村旅游，打造田园农家、休闲度假、观光旅游、科技普及的经济发展模式，现已发展黄果柑600亩，是石棉县“百里金果长廊”乡村旅游带重要组成部分和产村互动共融的新农村示范点。七里坝以藏式民居为特色遗存建筑，其外墙采用拉槽，喷真石漆，附回形纹、圆形木桩，凸显藏族特色，外墙颜色与黄果柑颜色和谐统一，是升级版的新农村。主要人文景点有景区入口广场、现代农业观光果园、藏式民居、观景平台、祈福地等。 广元堡川矿记忆景区
　　位于四川省石棉县巍巍海子山下，距县中心城区3公里，距雅安市约120公里，距成都市约250公里。景区规划建设2平方公里，由工业博物馆区、全省模范坑道“1248”坑道、群雕像“开天辟地”、“沸腾的矿山”以及川矿矿山生产机械设备、文物遗存“忠字碑”、“石棉”碑林等文物建筑、工业遗迹7大部分组成，全面展示川矿历史文化，充分诠释“不怕牺牲、艰苦创业、顽强拼搏、奋力开拓”的川矿精神遗产。工业博物馆是由原四川石棉矿三分矿办公区改建而成，是雅安市首个工业博物馆。 天全县
　　天全县位于四川盆地西缘，二郎山东麓，邛崃山脉南段，康巴文化线东端。地理坐标东经102°16′至102°55′，北纬29°49′至30°21′，东西长约60千米，南北宽约50千米，辖区面积2390.71（2012年核定数据）平方千米。县境东与芦山县、雨城区接壤，南连荥经县，西接沪定县、康定县，北邻宝兴县。川藏公路（国道318线）自东而西纵贯县境，县城东距雨城区38千米，距成都市172千米。天全属亚热带季风气候，温暖多雨，年平均气温15.3℃，1月份平均气温5℃，8月份平均气温23.7℃，年平均降雨量达1576.1毫米。年均日照数928.6小时，无霜期为241天，空气质量达国家一级标准，水质达国家二级标准。天全县古有“西南锁钥、南诏咽喉”之称，是长江中上游重要的天然生态屏障，被誉为四川西南民族走廊、生态走廊。 天全县古为斯榆地（或称徙都），早在新石器时代即为人类聚居之处，古氐羌民族——徙族人民在此聚居、劳作、繁衍生息。据《史记·司马相如列传》记载，西汉元鼎六年（公元前111年）司马相如受命略定西南，斯榆之君请为内臣，以故徙都（今始阳镇）置徙县，为天全建县之始。西晋仍承汉制，改徙县为徙阳县，治地同前，南齐徙阳县改称枞阳县，西魏废帝二年（公元553年）改枞阳县为始阳县，取“阳从兹始”之义。唐武德元年（公元618年），唐王朝对蜀地行政区划调整，置杨启县（今天全县）。唐天宝元年（公元734年），在故始阳县置始阳、灵关、安国、和川等四大兵镇，唐代中叶以后，始为土司统治（高、杨二土司）。后蜀设碉门、黎、雅、长河西、鱼通、宁远六军民安抚司，高氏建土署于始阳，杨氏建土署于碉门（今城厢镇）。宋沿后蜀旧例。元至元二年（公元1265年），设碉门、黎、雅等处安抚司，后改置六番招讨司，司治设碉门，又分置天全招讨司，司治设始阳。明代洪武六年（公元1373年），改天全招讨司为天全六番招讨司，司治设始阳，直隶四川布政司，洪武二十一年（公元1388年），改隶四川都司，同时改六番招讨司为天全六番招讨副司，治所设今城厢镇。清雍正七年（公元1729年）改土归流，置天全州，州治在今城厢镇，隶雅州府，并于今始阳置分州，道光时裁撤。民国二年（公元1913年），废府、州、厅，改天全州为天全县，治地今城厢镇，属建昌道。1935年，红军北上抗日进入天全县，建立县、区、乡、村四级苏维埃政权。1939年，西康建省，天全县属之。1950年，天全县人民政府成立，属西康省雅安专区。1955年西康省并入四川省，天全县属四川省雅安专区。1968年专区改称地区，天全县仍属雅安地区。2000年，雅安地区撤地设市，称雅安市，天全县属四川省雅安市至今。 天全县位于四川盆地西部边缘，地处二郎山东麓，邛崃山脉南段，康巴文化线东端。东西长约60公里，南北宽约50公里，全县幅员面积2400平方公里，天全属亚热带季风气候，温暖多雨，全年降水量达1576.1毫米，平均气温15.3摄氏度，境内地貌呈深中切割，地势西北高，东南低。县境西北部多为中高山地，占全县总面积的86.7％，最高处月亮湾湾岗，海拔5150米；县境东南部为低山、河谷丘陵区和河谷冲击平坝区，占全县总面积13.3％，最低点多功乡飞仙关桥下，海拔600米，中间地带多为丘陵，河谷两侧有少数小平坝，为县内的主要农耕区。天全境内高山区、中山区，在地理上主要是邛崃山脉南支夹金山山岭的南段和二朗山山顶的北段，与宝兴县交界的山王岗至沪定县渣口石一线是高山区和中山区的分界线，老场乡鹅婆山到紫石乡拐向东南抓老山一线是中山区和低山区的分界线。全县土壤复杂多样，自然土壤划分为水稻土、潮土、紫色土、黄壤、高山寒漠土等10种类型。草山草坡主要是分布在中高山区，每亩载畜能力38．5头黄牛。 冷杉

　　天全地处四川盆周山区西缘，半湿润常绿阔叶林区的中亚热带常绿阔叶林地带。常绿阔叶林生长良好，组成种类丰富，群落结构复杂。海拔1500米以上的地带，植被群落和植物种类随地势升高与气候的变化，有规律地呈垂直分布。低山丘陵河谷平坝区，海拔600米至1500米，以低山丘陵为主、次为河谷平坝的农业地带，自然植被除因、地、沟旁速生杂草外，下木灌丛有马桑、芦苇、蕨类，树木有杉木、桤木、马尾松、柏树等。中山河谷深丘区，海拔1500米至3000米，自然植被有杉、青杠、苦皮子、珙桐等乔木及山核桃、杜鹃、月季等灌木。中山山原区，海拔1800米至3500米，森林茂密，野生资源丰富，有灌丛、林下灌丛、落叶阔叶林、地被物等。高山区海拔为3500米以上，主要有冷杉、高山灌丛、高山栋类和高山草甸。

天全县系四川省林业基地县之一，森林资源丰富，又是首批实施天保工程的重点县之一，森林覆盖率73％。大河、白沙河等地的用材林占全县用材林面积90％，喇叭河自然保护区森林为保护野生动物资源林和风景林，防护林主要分布在西部大河、白沙河一带，全县共有树种259种，优势树种按蓄积量多少依次是冷杉、栎类、云杉、硬阔、软阔、桦木、杉木、马尾松。国家保护树种，一级有珙桐，二级有香树、水青树、杜仲，三级保护树种有青木杉、西康玉兰、领春叶、银叶桂、厚朴。县内古稀树木主要在西部原始森林地区，其中不少是千年以上的冷杉和云杉，较为著名的古稀树木还有“天鼓树”“古银杏树”“红豆杉树”等，此外，埋藏年代不详的“乌木”也颇为珍贵。
　　据不完全统计，天全县有脊椎动物300种，其中兽类76种；鸟类171种；爬行类17种；两栖类22种；鱼类14种。已鉴定的昆虫185种。属国家Ⅰ级保护的有11种，属国家Ⅱ级保护的有27种。国家一类保护动物有大熊猫，羚牛、金丝猴等；国家二类保护动物有猕猴、小熊猫、金猫、豹、水鹿、红腹脚雉等；国家三类保护动物有大灵猫、小灵猫、斑羚、铜鸡等。珍稀保护鱼种有布氏哲罗娃鱼，生活在天全河上游的西段水域，为省内特有鱼种之一，是现存地球上最南部的鲑科鱼类，称为“水底活化石”，特有动物有重口裂腹鱼、齐口裂腹鱼、无耳赡山滑晰等。 天全县水力资源丰富，水能理论蕴藏量为114．02万千瓦。境内地表水多年平均年地表径流量为37．71亿立方米，平均径流量1576毫米。全县自然水量总计为67．14亿立方米。
折叠矿产资源
　　天全县矿产资源种类丰富，已发现煤、锰、铁、铜、镍、铅、锌、铂、硫铁矿、铝土矿、铁矾土、硬质耐火黏土、硅石、钙芒硝、石膏、磷、饰面用花岗岩、玄武岩、冶金用石英砂岩、水泥用灰岩、冶金用白云岩、建筑用砂岩、建筑用砂石、水泥配料用页岩、砖瓦用页岩等25种矿种；矿产地112处。天全县的优势矿产是煤、铝土矿、硫铁矿、冶金用石英砂岩、水泥用灰岩、玄武岩，上述矿产分布相对集中，地域特色较明显。 天全县茶叶累计种植面积达10万亩，主要分布在思经、鱼泉、乐英、新场、兴业、城厢等十三个乡镇；以绿茶、黑茶加工为主，年加工干茶850余吨。
全县猕猴桃累计种植面积5.96万亩、全年产猕猴桃鲜果1000吨、产值1300万元，主要有城厢、始阳、多功、乐英、新场、兴业、仁义、新华等8个种植乡镇；栽培品种有：红阳红心猕猴桃、海沃特、冬红、翠玉等。
天全县蔬菜种植面积5.63万亩，山药、生姜、药苕、藕等。
　　天全县中药材种植面积1.1105万亩，中药材种植有：思经、小河、紫石、两路、鱼泉、老场、始阳、乐英、兴业等11个乡镇；品种有：川牛膝、白术、金银花、甜黄精、重楼、甜川芎、天麻、白芨、云木香、草果等。 四川省天全中学四川省天全中学创办于1943年，原名"天全县县立初级中学"，1955年更名为"四川省天全中学"。四川省天全中学是天全县唯一一所普通高中，是雅安市与上海方略集团"内涵式发展合作项目学校"。2020年1月，被认定为四川省二级示范性普通高中。 红军文化
　　波澜壮阔的中国工农红军二万五千里长征，以她神话般的传奇色彩所展示出来的宏伟画卷而驰名中外，震惊世界。半个多世纪过去了，红军战士以血肉之躯谱写的这首壮丽史诗，依然闪耀着夺目的光辉，照耀着全面建设小康社会的新长征之路。四方面军在我县驻扎108天，在仁义乡建立总部、在老场乡设立“红大”和红军总医院、在兴业乡鏖战国民党追兵。一、四方面军分别在天全建立了苏维埃政权，留下了众多珍贵的革命遗物、遗迹和史料，成为天全人民宝贵的精神财富。一九三五年九月十五日，张国焘以“中国工农红军总政治部”名义，制订颁布了《大举南进政治保障计划》，提出了南进战略方针。同时张国焘为贯彻其南进战略方针，实现其分裂红军目的，十月二十日，时任中国工农红军总政委的张国焘以军委主席的名义向全军发布了《天〈全〉、芦〈山〉、名〈山〉、雅〈安〉、邛（崃）、大〈邑〉战役计划》。计划要求红四方面军在"占领绥〈靖〉、崇〈化〉、丹〈巴〉、懋〈功〉后，以主力乘胜迅速向天〈全〉、芦〈山〉、名〈山〉出动，彻底消灭杨（森）、刘〈文辉〉，并迎击主要敌人刘湘、邓锡侯部，取得天全、芦山、名山、雅州、琼州、大邑广大的根据地为目的。"为了实现这个计划，红四方面军分为左、中、右三个纵队，向夹金山以南的天全、芦山、雅安、大邑、邛崃等靠近成都且敌人统治力量较强的地区进攻。自此，红四方面军在张国焘错误的军事路线的指挥下迈出了走向南下失败的关键一步。四川军阀刘湘得悉红军南下的消息，立即调动其王牌军——“模范师”驻守天全阻击红军。敌师长郭勋祺（绰号郭莽子），将师部设在天全县城内，所辖三个旅在起自大岗山南麓，北至鸟稍窝长达二十多华里的地段设大量工事阻止红军北上。郭勋祺夸下海口：“纵有红军数万，也难飞越天全。”一九三五年十一月七日，倪志亮和许世友同志率领的红四方面军四军、三十二军组成的右纵队从泸定岚安翻越马鞍山，八日翻越竹岗山，迅速突破紫石关新地头敌人防线，连夜绕道抵达紫石关口出。九日晨，即向该地守敌发起攻击。紫石关守敌不知所措，慌乱不堪。在红军攻击下狼狈地向天全逃跑。红军先头部队十二师追击溃退之敌，乘机向天全发起攻击。当日中午追击到大沙坪铁索桥头，又向河东岸守敌发起猛攻。与此同时，红军王近山师长率领的第十师，由当地群众带路，于拂晓前涉水过天全河，夺取了城南浮桥，随即向天全城守敌发起攻击，占领了敌军“模范师”师部，郭率其残部向洪雅逃去。
红军在攻打天全的战斗中，共消灭敌军袁国瑞旅两个团，击溃敌军“模范师”之唐明昭第二旅的两个团，第三旅的一个团，一个直属手枪营和一个机枪连，生俘敌营长周曼生，毙、伤、俘敌两千余人，缴获不少武器弹药和军用物资，取得南下以来的最大胜利。 1935年10月10日红四方面军攻下了天全县城，就在当日，红四方面军第四军和随后赶到的第九军大部共万余人汇合后进驻仁义乡。随后红四方面军将总部设在天全县仁义乡程家窝（现仁义乡程家村四组）的两个四合院内。总部左侧有一条战壕直通十多米远的防空洞。防空洞左侧的民房是机要连，是全军通讯中心，所有对外联系、作战指令全都从这里发出。总部背后，靠近路边民房住着警卫连，负责保卫总部的安全，警卫连旁边是卫生院。红军总部是红四方面军政治、军事的最高权力机关。下设四大部：指挥部：总指挥为徐向前，政治委员为陈昌浩，副参谋长李特。司令部：总司令朱德，总政委张国焘，总参谋长刘伯承。司令部下辖四局：作战局，技术局，通讯局，军务、行政、后勤局。总政治部：总政治部主任周纯全、副主任李卓然。下辖三部一局，组织部、宣传部、群众工作部、保卫局。供给部：负责凑集、供给全军的军需、粮草，部长郑义斋。当时，总部的任务一是打仗，二是地方建设工作。
　　红四方面军南下攻克天全后，在老场乡白土坎胡二莲家设立了一所红军总医院，院长为周光坦，政治委员张琴秋，政治部主任傅连暲。医院主要是收治在大岗山、老君山、朱沙溪等地战斗负伤的红军伤员。医院有工作人员数十人，女同志占多数，还雇用了当地农民七、八人当勤杂工。医院工作人员除治疗伤病员外，经常深入群众，宣传革命的道理和党的方针政策。 一九三五年十二月初，红四方面军在进驻天全不久便在老场乡的红岩坝设立了“中国工农红军大学”简称“红大”。“红大”是在伟大的长征途中，一、四方面军夹金山会师后，在《八一宣言》指导下，为保存和培训大批军、政干部，提高各级干部的军事、政治水平，以适应抗日救国战争的需要，继承闽西“彭杨学校”和瑞金“红校”的传统，于一九三五年十一月底在草地松岗红四方面军军总部所在地（位于今金川县以北）成立的。由中国工农红军总参谋长刘伯承同志担任校长。“红大”成立后两三天，就沿大金川西岸南下，进驻金川县以北的沙尔尼村，在那里集结了学员，建立了校领导机构。两星期后奉命随军沿大金川西岸经丹巴县东渡大金山，翻越夹金山（大雪山）南下。经宝兴、芦山到达天全县老场乡红岩坝继续设立并开始培训学员。“红军大学”在天全期间还增设了学制半年的“政治连”，连长皮定均。政治连学员皆为各军的支部书记和部分排长。同时，红军大学还设有由张宗逊兼科长的“高级指挥科”，由曹里怀任科长的“上级指挥科”，由李井泉任科长的“上级政治科”，培训各级红军干部，学制3个月。另外“红大”还进一步扩大，把由部队调来的班、排、连干部组成了附属步兵学校，有步、骑、炮、工、辎等多兵种。刘伯承同志兼任步校校长，政委何畏，参谋长张宗逊，王新廷、张际春、李井泉、彭绍辉、余天荣等分别担任校内党政领导职务。“红军大学”和“附属步兵学校”在校总人数曾达1500人。一九三六年初“红大”奉命撤出红岩坝，继续随军北上。 当时，为了适应战争的需要，县委班子人选，均由部队选派到地方去。县委书记李中权，游击司令员张光彩，组织部长李建良，宣传部长李士勇，妇女部长王富莲。一九三五年十一月成立了天全县苏维埃政府、革命法庭，设在现今县人民政府内。县苏维埃主席余炳元，保卫局长张玉清。革命法庭有审判处决权。曾召开群众公判大会，将反革命头子杨国贤、杨其贵等5人处决于水南门，示众三日，以资惩戒。一九三五年，全县建立了县苏维埃1个，区苏维埃4个，乡苏维埃21个，村苏维埃85个，选出各级干部552人。县苏维埃政府县长是余炳元，委员是马明超、敖洪才、韩成宣。城厢区苏维埃主席是杨用琪；始阳区苏维埃主席是金保全；永兴区苏维埃主席是杨名章（后为杨克勋继任）；新场区苏维埃主席是张维彩。一九三五年至一九三六年二月，在部分乡成立了抗日反蒋救国会、工会、农会、妇女队、少先队、儿童团、鲜花队等群众组织。据不完统计，红军在天全期间，全县参加红军的有四百九十八人，加入游击队的有一千零二十六人。其中，城厢区495人，始阳区401人，永兴区164人，新场区459人。县委成立了独立团，区成立营，乡成立连。 这里高山群峙，大江汇集，呈南北纵向，仿佛是地球母亲紧蹙的眉头。这就是著名的横断山脉。山脉西侧，是世界屋脊青藏高原，北方是中华文明的摇篮黄土高原，东边是奇妙的滇、黔、川地区，南面是富饶的东南亚、南亚诸国。令人难以置信的是，就在横断山脉的险山恶水之间，在川、藏的原野丛林之中，绵延盘旋着一条神秘古道。从古到今，它像一个谜一样地存在着。踏上古道，古道石板上二寸多深的拐子窝历历在目，欲说风尘；道旁的石壁上刻画着各种神佛像和宗教箴言，几经沧桑；有些跨越江河连接古道的铁索吊桥和木架悬臂桥，便是由背夫们的血汗钱架设而成的；深山的洞穴中、陡岩下，时时可见森森白骨；许多岩洞、树洞和道旁被火烟熏得黝黑的巨石在倾述着无数代背夫风餐露宿、如歌如泣的传奇经历；上了年岁的老人喝着酥油茶，用苍凉的声音向人们讲述着千百年来茶叶入藏的故事……这就是世界上地势最高最险峻也最遥远的文化传播古道之一——茶马古道。自古以来，“茶马古道”作为大西南地区联接不同地域文化，打通中国对外交流途径的道路，起到了相当重要的作用。早在公元前一千年左右，藏族先民及氐羌族系中的各族群已经分布在滇、藏、川大三角地带，各族先民之间经由山间谷道来来往往，并接受了黄河文明的影响，已存有共同的文化因素，先民们已突破了大山大川的局限，分享着共同的文化。及至唐时，随着生息于雅鲁藏布江流域的古代藏族逐渐兴起，向东发展的一支到达喜马拉雅山南麓、四川西部和云南西北部，据藏族典籍记载，他们当时已经获得了产于许多中华内地的茶叶。茶叶一经传入西藏，它所具有的助消化、解油腻的特殊功能，立即使它成为肉食乳饮的藏民的生活必需品，上至王公贵人，下至庶民百姓，饮茶成风，嗜茶成性，纷纷竟相争求。天全从唐末开始，种茶成业，茶区不断扩大，形成专业种植和加工规模。所产粗、散茶，市场畅销，并逐步传入唐藏地区划，成为藏族人民所需边茶生产、供应基地之一。唐开元十九年（731年），藏民请开茶市，朝廷允行“茶马之政”，开设茶马贸易市场，出现“蜀茶总入诸藩市，胡马常从万里来”的景象。全国茶马市场之一的碉门（今天全城厢镇）茶马互市，到了清代，尤其是乾隆以后，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史的地平线上消失，取而代之出现了“边茶贸易”制度。由“茶马互市”到“边茶贸易”而兴起的“茶马古道”却经久不衰、日趋繁荣。它作为一条连接内地与西藏的古代交通大动脉，对促进康藏地区经济、增进汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。 土司制度亦称“土官制度”。统治者推行土司制度，其目的是“以夷治夷”。土司制度在唐宋时期称羁縻州制度，由中央王朝委任当地首领为府、州、县的文职土官，元朝加强了军事统治，设置宣使、宣抚使、安抚使、招讨使、长官司等武职土官。明沿袭宋、元制度，并进一步完备了土官的考核、任免、贡纳、征调等制度。土司制实质上是封建领主制，土官既是政治上的最高统治者，又是当地的大领主，掌握着军、政、财权，对农奴有“生杀予夺”之权。土司制建立了一套严密的统治机构，治理辖境的政治、经济、文化及诉讼、刑罚等。政治上依靠封建王朝，册封世袭，划疆分治，军事上实行土兵制度，以种官田、服兵役的方式，把农奴组织成土官武装，维持土官统治和供王朝征调。经济上，土官是辖境土地最高所有者，实行劳役地租、实物地租等经济剥削。文化教育方面，则不准土民读书和参加科举考试。明代为土司全盛时期，明末清初土司制度走向衰落，清王朝在雍正六年（1728）大规模的“改土归流”，统治天全达790年的土司制度至此结束。 徒国文化
徙是四川西南各少数民族中的一支，在公元前3世纪统称“西南夷”。由于西南夷分布区域极广，民族成分众多而又相互杂处，加上受到各种文化的影响，故其族属和来源纷繁难辩。根据多学科研究的结果，西南夷大体可以分为：氐羌（藏缅语族）、百越（壮侗语族）、百濮（南亚语系孟高棉语族）3个族系。属于氐羌族系的族部有：滇、靡莫、劳浸、僰、嶲（叟），昆明、邛都、徙、筰都、冉駹、白马、摩沙等，他们是今天西南地区属于藏缅语族的彝、白、纳西、拉枯、哈尼、傈僳、基诺、羌、普米、景颇、阿昌、独龙、怒等民族的先民。将西南夷分属3大族系，是基本符合西南各少数民族历史的发展规律，凡属同一族系的民族都有相近的语言、历史传说、宗教信仰、风俗习惯和相近的经济生活，而且共同的特点越往上溯，相同之处越明显。（《中国民族史》王钟翰）
徙和其他少数民族在公元前4世纪以前和内地的联系很少，处于各自的发展中。经过秦汉两朝的长期开拓，最终纳入了统一的多民族国家的版图中。徙国疆域在今青衣江流域一带，包括今荥经县、雅安市及芦山、宝兴、泸定等县的部分地区，其辖地多在今雅安地区辖区之内。徙人是古氐羌民族的一个分支经过漫长的岁月同当时的土著民族交融演变而来，徙国在一定的历史时期区域内的文化和古氐羌族有一致性，由于当时受特殊的地理环境限制，和比较丰富的资源条件，形成了封闭的互不交流的局面，正如《后汉书》所云：或居住在“峭危峻险，百倍歧道”的闭塞山区，或处于“散在溪谷，绝域荒外，山川阻深，生人以来未尝交通中国”、“食肉衣皮，不见盐谷”的状态。在汉代以前这种文化还保留着自己独立的一面。自汉武帝建元六年（前135），司马相如受命开发西南时，徙人的文化在汉文化的冲击下或改变、或融合、或保留极少一部分。
殷商时，氐羌活动在西北和中原地区。公元前5世纪中叶，羌人在与秦人频繁友好的往来和相互影响的基础上，发展生产，逐步出现了农业。春秋战国时期，戎分布极广，名称亦繁，至东周以来，以“羌”泛称的诸戎大量涌进中原地区。秦汉以前，氐、羌是一个族体，以后分为氐和羌两个族体，氐以农为主，羌以牧为主，后来部分氐、羌南下至四川、西藏、云南与土著先民融合，又成为现今西藏、四川、云南、青海、藏缅语各族的先民。氐羌族经过长期的演变形成许多部落，“斯榆”（即徙）就是在这种演变过程中形成。
　　公元前4世纪末叶，秦献公时起，一部分羌人由甘青之交的黄河上游及渭水一带开始向西南及西北大迁徙，有部分迁到岷江上游，有部分迁到大渡河和安宁河流域，有部分迁到青藏高原。其中一部分羌人在迁徙的过程中来到了青衣江流域。这部分羌民最先以游牧业为主，但迁移到青衣江流域以后，青衣江流域易于农耕的盆地、平坝，为定居的农业文化提供了条件；丰茂的草山，为形成牧民族文化提供了条件；丰富的动植物资源为狩猎采集文化提供了条件。多种文化的交织、融汇形成了古徙人文化的独特性。古史时期，青衣江流域（今雅安地区）是中国西南森林最稠密的地区之一，只是一些平地已垦殖。到唐代其地“宽平，多水泉，可灌粳稻。"到元代也是“山清水秀、土广人稀、田地膏腴。”在汉晋时，气候十分温暖湿润，徙人渐渐从高山迁到平坝，到唐宋时青衣江地区垦殖主要集中于坝区，山原田垦殖也已经有了一定规模。据考始阳出土的小麦炭化石和石斧、石锄，可以推测当时在青衣江流域的古羌族已有农业生产。徙人的农耕工具主要是石锄、石斧。在今挖掘的出土文物中，有一些远古时期的陶器碎片，可见当时徙人已掌握了一定的陶器制作技术。徙族是一个多种族杂交的民族，《西戎传》“氐人有王，所以来久矣。自汉开益州，置武都郡，排其种人分窜山谷间，或在福禄，或在汧陇左右。其种非一，称槃瓠之后。或号青氐，或号冉氐，或号白氐，此盖虫（蛮）之类而处中国，人即其服色而名之也。其自相号曰盍稚。……其俗：语不与中国同，及羌、杂胡同。各自有姓，姓如中国之姓矣。其衣服尚青绛。俗能织布，善种田，畜养豕、牛、马、驴、骡。其妇人嫁时著衽露，其缘饰之制有似羌。衽露有似中国袍。多编发。知中国语，由与中国错居故也。其自还种落间，则自氐语。其嫁娶有似于羌。”文中所称的“青氐”，即青衣羌，汉代的蜀人把他叫做“青羌”。（青衣，是汉人对徙族人所加的称呼。）
徙人以羊为图腾，这同他们的祖先氐羌人的崇“羊”有关，古氐羌人以养羊为主，所以他们非常崇拜羊，按《说文·羊部》解释：“羌，西戌牧羊人业。从人，从羊；羊亦声。”《风俗通》又释：“羌······主牧羊，故‘羌’，从羊、人，因此为号。”传说早在1万多年前，羊就生活在甘、青草原上。由于羊性情温顺，易于驯服，肉食鲜美，皮毛又是御寒的最佳物品，具有多种实用价值，羌族先民们很早就开始驯化和饲养羊，从羊身上获取生活的必需品，并从中获得与大自然作斗争的力量。当时的羌人认为羊除了能提供日常生活的需要外，还具有灵魂能保护自己部族的成员，因此在众多的自然物中，羌族先民选出了与自己生存最密切、最亲近、最重要、影响最大的羊，将它放置在特殊的位置上，采用一定的专门仪式，经常对之崇拜，期望能得到它的庇护和好处。由此产生出羊崇拜。羌族先民在对羊崇拜过程中，逐渐将羊注入了人类特有的血缘和亲族的观念，羊开始显示出它从来没有过的神圣性，羊伴随着羌族人部落集团自身来源的传说、种的繁衍活动以及人们的社会组织和制度而发展起来，羊逐渐成为羌人氏族的标志和符号，继而演进到了一个独特的崇拜时期——羊图腾崇拜阶段。
古氐羌人以牧业为主，没有固定的居住场所，随着水草的变化而迁徙，在青衣江流域定居以后，一部分徙人居住山洞，一部分徙人就地取材，以土石为原料构建了具有特色的居住房屋。这种房屋多以土石垒成墙，房屋有的高十余丈，随境而建，不用绘图、吊线、打基，全凭族人高超的技艺和经验修建，屋顶盖茅草，这样的房屋经久耐用，百年不倒。徙人多群居，有三五户居住在一起，有十多户居住在一起。一般每百户为一部落，部落有首领叫君长，部落之间经常为掠夺土地和资源互相争斗，在争斗的过程中，扩展着自己的疆域。
徙人男女喜欢把头发梳成许多小辫。《西南夷列传》中司马相如描写：“西自同师以东，北至楪榆，名为雟、昆明，皆编发。”而当时汉族头发扎成髻，没有编小辫的。徙人耳朵上戴着木质的耳环，穿着自产的麻加工后纺线织成的衣服，颜色多为青色，男腰间束腰带，女束花围腰，有的外面还穿无袖羊皮褂子，这种褂子可用来防寒、挡雨、垫坐。脚缠绑腿，绑腿有保温和护腿的作用。穿草鞋。 徙人信仰万物有灵，多种信仰的灵物崇拜。包括自然崇拜、祖先崇拜、灵物崇拜和图腾崇拜。历史上，羌区无本民族宗教性组织和寺庙，宗教职业都为不脱离生产劳动的羌族巫师（今天我们称“端公”）。“端公”平时参加农业生产，只有在“祭祀”或“驱鬼”时才做这种职业。“端公”一般为男性，要有一定的慧根，传说要被神“踩”才可以做，被神“踩”后，此人就有很大的能力，能一步跳上灶台，能通天地，可驱邪避鬼，“端公”可结婚生子。“端公”做法事的时候，一般有经文，分上中下三坛经共16部，徙人无文字，所有经文靠口传心授，流传至今。经文为韵文，四字一句，两句一节，讲求平仄起伏和音韵音律。端公的法器有羊皮鼓、铜锣、神棍、师刀、令牌、和兽骨封、羊角卦等。法术包括预卜占卦（分羊髀卜、鸡蛋卜、白狗卜等）、驱鬼除邪，踩红锅、踩梨桦、开红山、划水碗等。端公作法前要用净水洗前途，燃香柏熏身或杀鸡祭祖，用油彩涂脸，边跳边舞，口中念念有词。如遇大的祭祀活动，如祭山大典、行成年礼等，还需提前49天忌食葱蒜斋戒沐浴，以示对神的虔诚和敬意。徙寨中凡祭山、冠礼、还愿、安神驱鬼、治病、招魂、消灾、看风水、乃至修房造屋、男女合婚、新生儿命名、超度亡灵等，均必请“端公”前来主持，因而“端公”在徙民中的地位极高，既是人神中介者，又是文化传播者，更起着精神领袖的作用。这种风俗沿袭了很久，直到佛教文化传入青衣江流域，这种文化才渐渐消落，到近代被作为是封建迷信活动给予打击，已基本消声匿迹，但在境域内一部分偏远山区仍然保留着这样的风俗。
徙人信天，由于当时自然条件的恶劣，以人的智慧无法解释一些自然现象，风、雨、雷、电在他们的眼中就是神的语言、性格、脾气，于是就出现了“徙人祭天”的传说。“徙人祭天”一般以图腾羊作为献天的对象，祭祀时全寨老小7日斋戒，沐浴香熏，浩浩荡荡来到树林一平坝，烧香叩拜，然后献上白羊，春季祈祷风调雨顺，秋后则答谢天神赐予的五谷丰登，实际上是一种春祷秋酬的农事活动，却始终充满浓郁的宗教色彩，更折射出远古神秘文化的光辉。每年举行1次或2—3次不等。
徙人每年农历十月初一举行纪念“牛王菩萨”的庆典，一般为3－5天，有的村寨要过到十月初十。当天耕牛歇息，人们则打“糍粑”、杀鸡煮肉祭牛王。并在耕牛头上挂红和戴“糍粑”。这种风俗一直流传很久。中华人民共和国成立后，祭牛王已逐渐消失，但珍爱耕牛的传统依然存在。
年满十五周岁的徙族男子有举行成年礼（冠礼）的习俗。事前需请来亲朋好友围火而坐，受冠礼者身着新衣，朝人类始祖像下跪叩拜，同时接受“端公”代表天神馈赠的礼品—一用白色公羊毛线栓系的五色布条（护身符），之后由族中长者叙述祖先历史，可由“端公”颂经祷告祭家神、祭羊神。
徙人以自产的玉米、小麦、荞麦、豆类、洋芋及蔬菜为主食。饮食主要有蒸蒸饭、烧馍馍、刀片子馍馍、面皮子（面块）、麦拉子（面汤）、洋芋糍粑等。特色食品为蒸蒸酒、血馍馍等。 传说徙人有抢婚的习俗。当男方求婚拒绝时，乘女子在外劳动或外出时将她抢回家，第二天由男子背猪肉及酒到女家再次求婚，由于生米已煮成熟饭，女方也就答应了。女子不愿者，可于次日偷跑回家，男方一般不追究。抢婚时可抢姑娘，也可抢寡妇。他们婚礼一般在岁末年初，年轻人借此谈情说爱。宁静悠远的早春充满诗情画意，山峦和森林冰清玉洁。“先抢婚，后说媒。”首先，姑娘、小伙子利用庙会、转山会等民间活动寻找自己的心上人，如果小伙子看上哪个姑娘，便会去抢姑娘的头帕或身上的装饰品，姑娘有意，则会和小伙约好时间相会，双方避开家人，在风景优美的草坪里以对歌的方式表达爱恋之情，到爱情成熟了，彼此则约好“抢婚”日期，女方约上自己的三五好友，悄悄打扮好，在夜间约定的地方等着男方来“抢”。女方有时也捉弄一下男方，把“姐妹们”装扮得和自己一样，看他抢谁。第二天一早，男方才请村寨里德高望重的老人到姑娘家说媒。知道女儿被抢，父母“不得已”答应婚事。结婚那天清晨，新娘在最亲近的几位亲戚陪同下，由长辈背出寨子的大门。这时，阵阵莽筒声、唢呐声响起，新娘和她平时要好的姐妹们忍不住哭了，新娘要走向新的生活，是激动也是对娘家的留恋。新娘的乡邻们在路边唱起了山歌：“我们送出了姑娘，你们要很好照顾，愿你们吉祥如意、一路平安。”来迎亲的队伍也以山歌对答：“请你们放心，我们会善待新娘，一切都会美满如意”。新娘来到新郎的村寨时，寨口已有许多乡邻在翘首盼望。新娘的舅舅用柏树枝蘸着净水敬天、敬地、敬山神。到了夫家，一道难题摆在新郎面前，因为新娘和伴娘的装束完全一样，红头巾盖着她俩的脸，到底哪个是新娘哪个是伴娘，要由新郎自己来认。新郎颇费思索，从自己送给新娘的信物手镯、戒指认出了真正的新娘，于是红头巾揭开，新娘与参加婚礼的乡亲们见面，村寨里载歌载舞通宵达旦。 羌族崇拜万物神灵，生产、生活都离不开“许”（就是不脱离生产的宗教巫师），婚娶也不例外，小伙子若看上哪个姑娘了，便找一个好日子，备上一坛酒和蜂蜜，请“许”到姑娘家说媒，姑娘如有意，便回赠一把自己常用的牛角梳或羊角梳，然后“许”和双方家长一起商量成亲大事。一般来说，男方家要大办酒宴招待乡亲，女方家打扮好新娘，盖上红盖头由亲哥或堂兄送到男方家。进门之前，男方要闭上眼睛把新娘抱起来，这个时候新娘便把准备好的锅烟墨一把涂到新郎脸上！这是羌族婚礼上特有的涂墨仪式，是新娘向全村寨的人宣布：我的新郎不仅是放羊、打猎、砍柴、采药、种地的能手，也是帮我做家务的好帮手。很多来参观的游客特别是男游客也成为涂锅烟墨的“受害者”。婚庆热闹场合，也是未婚男女“找感觉”寻觅恋人的好时候。这种古老的习俗在徙族流传很久，后在汉文化的冲击下，徙人的这种文化逐渐衰落，直至消失。
徙人居住山高水险，在波涛汹涌的河流上，建立了索桥，两岸建石砌的洞门，门内立石础或大木柱，用一根或两根碗口粗的竹缆取倾斜之势，系在两岸的石柱上。渡江者以皮带或麻绳紧束腰间，身悬绳上，飘然而过。现天全县西部山区遗存的"溜壳子"（窄桥），就保留了昔日徙人的渡河习惯。徙人的交通还有一种叫做栈道，栈道有木栈道和石栈道两种。木栈建于密林，铺木为路，杂以土石；石栈施于绝壁悬崖，缘岩凿孔，插木为桥。 徙人惯用火葬，《吕氏春秋·义尝》中说：“羌氏之虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。”约于距今二三百年前改为土葬，惟凶死者用火葬。出殡那天，鞭炮喧天，锣鼓齐鸣，唢呐声声，如死者属猴，与蛇、龙为友，这两种属相的人回避；猴与虎为仇，故请一属虎者踢棺材三脚，并高呼：“您死都死了，就不要再呆在屋内，放心去，儿女后代会给您上香进供的。”这之后，人们才起杠抬棺。这时，孝子放声哭丧，众人低泣。由二人执长刀开路，后为端公敲羊皮鼓驱鬼，众人扶着悲痛的孝子。孝子披麻戴孝，手捧灵牌，众人抬棺材随后，有人一路丢纸线买路。出殡队伍经过谁家门口，这家人都在门口点上堆柴草熏烟，然后关门回避。据说是当死者到了阴间后，这些人家先逝的长辈问话时，死者可顺告其家人人丁兴旺，让早逝的先辈放心；关门则是回避死者的阴气。坟山上早已挖好了墓穴，并点上熊熊大火。端公敲着皮鼓，众人肃立，孝子大哭，然后下葬。孝子、端公、母舅三人绕坟走三圈，以示最后告别，接着众人即砌坟。
祭祀禁忌。祭山大典为该族最隆重的祭典，又称“山神会”、“塔子会”、“山王会”。祭祀旨在求山神保佑人畜兴旺、五谷丰登、林木繁盛、天下太平。在祭祀期间，严禁入山采樵狩猎。羌地入夏常干旱，故祈雨为该族另一经常性宗教活动。祈雨前须搜山，即禁止任何人上山砍柴、挖药或狩猎。未婚妇女不许参加搜山祈雨活动。搜山中若发现违者，予以谴责和痛殴，直到流血乃止。族人非如此不足以取悦天神，否则祈雨无望。
产忌。家中猪产仔时要在门上拴竹篾条，孕妇禁扯之，否则胎儿会死。若遇母猪或大牲畜产仔，3日内有孕夫妇禁入产棚。忌产妇在堂屋临盆，须到房屋的最低层分娩。产妇未满月不得入灶房，否则会开罪于灶神和家神菩萨；亦忌见生人，怕生人将鬼带来。
丧期禁忌。家有死人，行葬礼5天内忌与外人来往。丈夫刚死的寡妇，须围青苗菩萨转几圈，以木梳梳头，方可与他人见面。
生活习俗禁忌。忌触动铜镜、海螺壳。因小孩素日多佩带铜镜，帽上钉海螺壳，用以避邪。若生人触之，会冒犯神灵，于小孩不利。忌生人入病人居室，其禁忌标志为门前放一板凳。忌带草帽进屋，认为草帽招鬼。忌将筷横于碗上，忌倒扣酒盅，因敬鬼仪式上才如此。农历大年初一忌大声叫骂，并须将火钳、菜刀、绳藏起，因为这些东西为不吉。
宗教文化

天全处于藏汉民族走廊地带，是进藏的必经之路。历史上的茶马古道、三国时蜀国西进，都在此留下了遗迹；民族、经济、文化在这条古道交融并发展，中华民族在这里得到了连接。天全历史上曾为道教、藏传佛教和汉传佛教的交融地，境内寺庙众多、历史悠久内涵丰富、自然环境优美。据可靠历史文献记载，佛教分别于两汉之际和松赞干布执政期间（公元7世纪上半叶）传入汉地和藏地，和当地的宗教文化相融合，形成了汉传佛教和藏传佛教。汉传佛教发展于魏晋南北朝时期，昌盛于隋唐时期。天全也受到了这种文化交流的影响，原来的道教活动场所有了一些佛教的活动，并修建了一些佛教寺院。道教和佛教在这里得到了交融发展并延续至今。在1949年以前，一些道士仍在这一带从事祈福免灾的活动。在一些佛教寺庙中，供奉有道教的太上老君等道教的神像，在道教道观中，也有的供奉佛教菩萨。藏传佛教形成于公元8世纪末9世纪上半期，并不断向外扩张。天全县位于藏汉民族走廊地带，是茶马古道必经的一个重要驿站，经济文化交流活动频繁，藏传佛教也从藏地传到了汉地。相传，从宋代开始，就有藏族群众来红灵山朝拜。到元代，当时的藏王赞普金拔银在天全红灵山修建一寺庙娘娘殿，占地180平方米，现遗址尚存。据说在寺庙被毁前，一些寺庙还供奉有藏族群众模样的佛像。所以，在上世纪三十年代到四十年代十三世达赖和九世班禅曾到该山讲经，据说是在娘娘殿，并留有一块石头，上有所讲经文。由此可见，藏传佛教在天全主要在红灵山发展，红灵山在藏传佛教中具有重要地位，汉传佛教和藏传佛教在这里得到了交融发展。
　　综观天全红灵山宗教发展历史，从东汉末年初建到唐开元年间重建以至清末民国时的大力修建，全山共建寺庙禅院128座，闻名遐迩；从宗教文化来看，道教、藏传佛教和汉传佛教在这里得到了交融发展。从历史上看，相传张陵在把峨眉山列为24治之后，就把红灵山作为天全道教重要传播地。十三世达赖和九世班禅曾到娘娘殿讲经证明了它在藏传佛教中的重要影响和地位。红灵山历史上是一座宗教灵山，景区庙宇众多，历史渊远。相传东汉末年张陵把峨眉山划入他的二十四治之内后，又把“洪林山”（现为“红灵山”）列入他的传教范围内，并派人在雷音寺修了一座道院。若干年后废，唐开元间得以重建。由此可见红灵山原来是以道教为主。唐宋时期推行佛教，佛教道教相互冲突，佛教逐渐取代道教的地位，成为红灵山的土导文化。同时红灵山上也兴修了许多佛教寺院。历经一千多年风雨沧桑，至民国初期全山已修128殿佛道寺禅院上千余间，被人们称之为“小峨眉”。这在成都昭觉寺，文殊院两大寺院中都有记载。天全佛教既受康巴地区藏传佛教的影响，又受汉族地区佛教的影响，形成具有一定特点的汉藏相结合的“佛教文化”。红灵山庙群在一定程度上体现了其独特之处。在历史上，红灵山为康巴僧俗群众心目中的“灵山”。宋代开始就有藏族群众宋朝庙，到了元代，藏王赞普金拨钱修了一娘娘殿，占地约180平方米，现遗址尚存。观存两尊佛像为藏族群众，所以红灵山的藏汉佛教从未代开始流传至今。农历五月二十五日是鄢妙福的生日，农历七月三十日是其圆寂之日，此二日为红灵山庙会。每年都有许多来自成都宝光寺、文殊院及雅安、甘孜州的香客到此朝拜。

天全民俗民生
饮食：县内农村有杀“年猪”的习惯，立冬后宰杀肥猪，抹盐、烟熏成腊肉；婚丧寿庆时、搭棚宴客，习惯吃“九大碗”。
婚姻：结婚前一天，女家亲属前往祝贺，邻里的同龄女友要陪新娘坐“花夜”。新郎新娘在家长引导下拜客，然后由女家鞭炮花轿接新郎新娘“回门”，当日返家。
　　丧葬：天全丧事有“喜丧”，即老年人寿终正寝，“老丧当喜事”，热热闹闹；“忧丧”是年轻或非正常死亡，丧事悲哀凄凉。下葬后第三日，摆筵席招待亲友，叫“复丧酒”。 天全名优特产
天全牛膝：为川牛膝的正宗地道药材，具有祛风除湿、通经活血、破血行瘀、补肝补肾、强筋健骨、缓解疼痛等功效。在国内及东南亚各国享有盛誉。
天全香谷米：史载为贡米，是天全县“十八道水”的特产。米呈纺锤形，米质洁白、柔嫩，营养丰富。蒸煮普通米饭时，加人一小撮，米饭变得洁白滋润、芳香四溢、沁人心脾、诱人食欲。是孕妇、婴儿、病人的理想食品。
　　天全薇莱：学名紫箕，当地称广栋台，“山珍”佳品，被誉为森林蔬菜之王。天全薇菜无污染、品纯质好、资源丰富、口感爽脆、味美而腴，含有人体所需要的多种氨基酸和维生素，有清热解毒、预防流感、麻疹、乙型脑、抗癌、抑癌等作用。 天全香茹：以营养丰富，肉质脆嫩，特香味美而闻名于世，被誉为“蘑菇皇后，素中之荤”。
天全竹笋：营养丰富，含有人体必需的糖类、脂肪、植物蛋白、多种维生素及多种微量元素。可防治高血脂症、冠心病、肥胖病等多种疾病。主要有盐渍笋、竹笋干及鲜笋系列产品。
天全蕨莱：学名黑（白）箕，食用口感好，富含各种营养元素，清热祛火，长期食用有延年益寿、增强体质的作用。
天全鹿耳韭：又名雄蒜，因叶似鹿子的耳朵而得名。茎叶均可食用，采摘的鹿耳韭色泽鲜绿，用清水洗净，既可炒食，其味甘甜，似韭菜味。长期食用可舒筋活血，滋阴壮阳，使人精神倍增。
天全刺龙苞：生长于刺龙苞小灌木的枝梢，大如核桃，一般在3—4月份采摘芽苞。刺龙苞菜味道鲜美，可煮熟后凉拌，又可直接炒食。是森林蔬菜中的上乘佳品，长期食用，可明目皓齿，健胃强身。
天全猕猴桃：资源丰富，种类繁多，风味佳美，营养价值高，鲜食甜中带有特殊酸味，素有“维生素C王”之称。
天全坛坛肉：“天蜀”坛坛肉选用二郎山生态猪为原料，采用农家传统方法精制而成，口感细腻，回味无穷。
天全茶树菇：天蜀”牌茶树菇选用二郎山原始森林中无污染的野生原料精制而成，营养健康、味美可口。是一种高蛋白，低脂肪，无污染，无药害，集营养、保健、理疗于一身的纯天然食用菌。
天全笋干：是新鲜竹笋经蒸煮、烘烤制成的。其色泽清绿黄亮，香气馥郁袭人，色美味鲜，脆嫩可口，为风味独特的佐餐佳品和筵席上的高等菜肴。
天全牛肝菌：牛肝菌又称大脚菇，是优良的野生食用菌。菌肉厚而细软、味道鲜美。
天全姬松茸：姬松茸也称巴西蘑菇，在增强的人体免疫力方面在食用菌中居于首位，因此，倍受美食、保健医学和药学界的关注。
天全竹荪：竹荪形态奇特，色泽绚丽，清香袭人，风味独特，为国内外世人所瞩目。其荪肉滑嫩爽口，香气浓郁，味道鲜美，有“山珍之王”、“素菜之王”美称。
天全真姬菇：真姬菇又名玉蕈、斑玉蕈，属担子菌亚门层菌纲伞菌目白蘑科离褶菌族玉蕈属。其味比平菇鲜，肉比滑菇厚，质比香菇韧，口感甚佳，还具有独特的蟹香味。
天全银耳：又名白木耳，状似菊花、鸡冠，因其色皎白如银而得此名，是一种珍贵的食用菌，“天蜀”牌银耳干度高、色泽鲜白或米黄、耳片厚、蒂头小、质量可靠，是旅游、馈赠之佳品。
天全红油鲜笋：选用二郎山优质的野生竹笋为原料精制而成，营养健康、口感香脆、回味悠长。
　　天全猴头菇：猴头菇亦称喉头蘑、猴头，其外型酷似候的脑袋，故名猴头菇。他肉质嫩白、清香味鲜，故称“山珍猴头、海味燕窝”，与海参、鱼翅并列为中国四大名菜。 二郎山风景名胜区位于四川盆地西隅、二郎山东麓，邛崃山系的西南角，天全县西北部。北与雅安市宝兴县相连，东邻天全县城，西与甘孜藏族自治州的泸定、康定两县相连，南邻国道318线天全县城---二郎山隧道一线。为省级风景区，总面积1600平方千米，主要包括二郎山景区、喇叭河景区、红灵山景区、白沙河景区。景区内最低海拔770米，最高海拔5150米，属亚热带山岳型，为中国四川大熊猫栖息地世界自然遗产的重要组成部分。森林覆盖率达95%以上，以森林季相、珍禽异兽和潭瀑溪河为特色，具有雄、奇、险、秀、幽的风貌，以森林观光、休闲度假、野生动物观赏为主要功能。
　　二郎山景区：以岩板河流域至二郎山垭口区域、门槛河流域为主，包含二郎山景群和门槛峡景群，面积90.76平方千米，海拔3437米。景区原始生态环境保护很好，动植物种类繁多，山雄水秀，原始古朴，盘山公路险峻，群山连绵起伏、林海茫茫峰峦叠翠、溪沟众多、峡谷幽深，集雄、奇、险、幽于一身。 喇叭河景区：以喇叭河流域为主，包含喇叭河景群、漩峰峡景群、黑悬沟景群、昂河州景群，面积627.83平方千米。景区生态环境良好，保持了良好的原始风貌，植被分布带谱完整，动植物种属繁富、珍稀保护品种众多，已知区内有维管束植物68科380属1500余种，脊椎动物206种，属国家重点保护珍稀树种有18种之多，属国家一、二级保护动物有32种，是不可多得的野生珍稀动植物天然基因库。
红灵山景区：以打纸堂河、拉塔河流域为主，包含红灵山景群和拉塔河景群，面积170.56平方千米。景区是以自然山水与佛教文化相结合的旅游胜地，这里植被保护完好，山清水秀，瀑布悬泉，庙宇众多，殿宇亭台曾多达128殿，上千余间，颇具规模。
　　白沙河景区：以小河乡龙门村以上的白沙河流域为主，包含龙门峡景群和白沙河景群，面积287.78平方千米。景区内景色秀丽，风光绮丽，有许多天然形成的旅游景点以及国家保护的珍贵动植物。 沿国道318线北侧第一层山林带状景观区域，以及二郎山景观片区以南地带为一般景观区，面积423.07平方千米。二郎山国家森林公园位于天全县西部，东与喇叭河自然保护区相邻，北与宝兴、康定相接，西与康定、泸定两县接壤，南以318国道为界。该公园地理条件优越，风景别致，由森林、雪山、峡谷、清流、瀑布、红叶、珍禽异兽、奇花异草、天相景观等组成了一幅幅原始、古朴、雄伟、神奇、秀丽的天然画卷。 芦山县
　　芦山县县名由来有二：一为县城东3公里之山—芦山而得名（民国版《芦山县志·山川》：“芦山，在东十里为始阳山分支，如芦根倒地”）；二或“卢”与“芦”古为通假字。位于四川盆地周山区西缘，雅安市西北部，地跨东经102.52′，至103.11′，北纬30.01′至30.49′。东南与雅安市雨城区接壤，西南与天全县相连，西北与宝兴县为邻，北与汶川连界，东北与大邑、邛崃毗连。幅员面积1364.42平方公里。公元前316年，秦惠文王置青衣县是芦山县最早的县名，隋仁寿三年（603年），始名卢山县。芦山县位于四川盆地周山区西缘，雅安市西北部，地跨东经102.52′，至103.11′，北纬30.01′至30.49′，幅员面积1364.42平方公里。芦山县属中纬度内陆亚热带湿润气候，其特点气候温和，雨量充沛，四季分明，无霜期长，日照偏少，夏湿冬干。据史料记载，早在四千至一万年前，芦山已进入农耕时代。公元前316年，秦惠文王所置青衣县是芦山县最早的县名，因县境为青衣羌国地而得名。芦山建置历史已逾2300多年，是雅安市最早建置县之一。东汉阳嘉二年（133年），改为汉嘉县，取汉王朝嘉奖之意。三国蜀汉时，改为阳嘉县。隋仁寿三年（603年），始名卢山县。县名缘由之一是“卢山，在县西北九里”，“因山而名”。唐至宋为大渡县。元至元二十年（1283年），改为泸山县。明洪武六年（1373年），始更名为芦山县。此名沿用至今。1950年2月，建立中共芦山县委，成立县人民政府。 芦山为北高南低，由西北向东南倾斜的山峦地貌。以县境中部的围塔山为界，山北和东部为中高山区，谷深坡陡，平均海拔2000米以上，占全县幅员面积的90%以上。山南地形开阔，平均海拔1000米以下，为低山河谷区，面积约80平方公里。北端大雪峰海拔5364米，南端熊河坝海拔621米，相对高差4743米。全县有大小河流溪沟556条，其中流域面积在30平方公里以上的有9条，按地形走向汇成干流——芦山河。芦山河古名青衣水，发源于县北断头岩，全长128.5公里，源头与出水口落差3078米。宝兴河由县西北入境穿越思延乡于三江口汇入芦山河，向南流经飞仙关镇，在飞仙关镇南端与天全河汇流后称青衣江。芦山县境内河流属长江流域岷江水系，境内556条大小河沟汇入青衣江，流域面积大于30km2的河流有11条，其中流域面积30～50km2的4条，流域面积50～100km2的2条，流域面积100～500km2的3条，流域面积大于500km2的2条，流域面积在30km2以下的545条。按地形及北南山势走向分别汇集为黑水河、黄水河、铜厂河、小河子、白石河、太平河、清源河等支流，再汇成芦山河干流，向南流入青衣江。芦山县水能资源理论蕴藏量57.25万kw，可开发量51.7万kw，占理论蕴藏量的90.3%，已开发27万kw，占可开发量的52.2%。全县水资源总量为7.3亿立方米，人均占有水资源量6108.8m3，人均用水量402m3，人均占有水资源量均高于全国、全省以及全市平均水平，属水资源丰富地域，但由于分布不均，受降雨量影响大，可利用的水量不多。一方面有80％左右的水集中在汛期，流出境外。另一方面全县可进行调蓄的水工程少，并且规模很少，目前仅有小型水库两座，山坪塘4口，溪埝283条，提灌站20处，总蓄引水提水量4928万m3（其中全县蓄水量68万m3）。 芦山县地处盆地西缘，水热条件好，孕育了丰富的植物资源。全县森林覆盖率为76.76%、林木绿化率为84.03%。境内分布有红豆杉、桢楠、润楠、珙桐、光叶珙桐、麦吊云杉、油麦吊云杉、领春木、连香树、水青树、圆叶玉兰等珍稀植物。植物种类繁多，全县常见树种主要有冷杉、云杉、铁杉、水杉、杉木、柳杉、马尾松、湿地松、柏木、青冈、栲、麻栎、石栎、樟树、木姜子、檫木、黑壳楠、枫杨、桉树、桤木、木荷、柃木、桦木、灯台树、冬青、化香、杨树、梧桐、构树、喜树、漆树、山核桃、山茶、红梅、黄柏、杜仲、厚朴、茶、板栗、柑、柚、银杏、猕猴桃、李、桃、梨、枇杷等；主要竹种有毛竹、慈竹、斑竹、刺竹、白夹竹、箭竹、金竹、水竹、麻竹、绵竹、龙竹等；主要灌木有悬钩子、盐肤木、铁仔、杜鹃、马桑、蔷薇、芍药、火棘等；主要草本有巴茅、丝茅、禾草、蕨类、蒿、鹿耳韭、山油菜等。中药材资源名贵的有川贝、虫草、天麻、五倍子等。芦山县复杂的地理条件，茂密的森林植被，丰富的食物资源，人们对野生动物的保护，造就了多种野生动物的栖息地和种类多样的野生动物资源。有大熊猫、小熊猫、扭角羚、牛羚、麝、猕猴、鹿等珍稀兽类，有黑颈鹤、蓝马鸡、红腹角雉、白腹锦鸡、贝母鸡、猫头鹰和岩雕等珍稀鸟类，另有多种蛇类和鱼类。
地处扬子地台北西边缘的槽台过渡带，受龙门山断裂带的影响，具有复杂多样的地质条件和成矿条件。已知的矿产资源有：金、银、铜、铅、锌、镍、铝、铁、硫、钾、煤等矿种，矿产资源较为丰富。主要分布在大川、太平、双石三个乡镇，以开采煤、铜镍、铜金、铅锌、硫铁、建筑用砂岩、建筑用页岩为主。
　　芦山县有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、僳僳族、满族、侗族、瑶族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。 芦山教育事业
　　四川省芦山中学该校是芦山县唯一的一所普职合一的高完中，创办于1942年，1945年始有固定校址，1950年与私立伯英中学合并为芦山中学，1953年迁入现校址。1958年经四川省教育厅批准建制为高完中，开始招收高中生，并命校名为"四川省芦山中学"。2001年芦山县政府决定芦山中学停招初中，办成单设高中，2003又将芦山县芦阳初级中学并入芦山中学作为芦山中学初中部。2004年11月被国家科技部命名为"国家星火计划农民科技培训星火学校"。 交通设施
　　全县共有公路506公里，其中国道16.6公里，省道36公里，县道128公里，乡道143公里，村道182公里。国道G318线：县境内段都在飞仙村境内，起点与雅安多营连接，止点与天全多功相连接，线路全长1.939公里，公路等级为二级公路，设计速度为40公里/小时。国道G351线：县境内段起于飞仙村，止于铜头村，整体呈南北走向。起点与雅安多营连接，止点与宝兴灵关相连接，线路全长14.635公里，公路等级为二级公路，设计速度为40公里/小时。省道S210线：县境内段起于铜头村，止于飞仙村，整体呈北南走向。起点与宝兴灵关连接，止点与雅安多营连接相连接，线路全长36.184公里，公路等级为二级公路，设计速度为30公里/小时。 芦山历史地位
　　芦山在历史上曾建立过五个区域性政权中心，可谓“权倾一时，位重一方”。春秋时期，北方的黄河上游地区的古代羌人的一支青衣（穿青色衣服）族迁移到天全、芦山、宝兴一带定居下来，建立“青衣羌国”，治地在今芦山县境。天汉四年（公元前97年），置蜀郡西部都尉，都尉府治地于青衣县（今芦山县）。东汉，安帝延光元年（122年），改蜀郡西部都尉为蜀郡属国都尉，置都尉府治地于青衣县（今芦山县）。灵帝中平六年（189年），改蜀郡属国都尉为汉嘉郡，郡府治地于汉嘉县（今芦山县）。1935年10月—1936年2月，红四方面军在芦山建立中共四川省委和四川省苏维埃政府。 历史过往
氐羌民族游牧芦山
春秋时期，北方的黄河上游地区的古代氐羌人的一支青衣（穿青色衣服）族迁移到天全、芦山、宝兴一带定居下来，建立“青衣羌国”。唐时居住在今芦山县北部的是“辟惠羌”的一支部落—昝捶部落。历史上的氐羌族及其部落，在芦山这块神奇的土地上生息繁衍上千年，何时消失、因何消失？不得而知。使芦山的发展历史蒙上了一层神秘的面纱，为芦山的历史文化增添了深厚的底蕴。
三国烽烟弥漫芦山
公元220年，曹丕代汉称帝。自此，在中国历史上便出现了群雄争霸、三国鼎立的局面，至280年吴灭亡为止。“魏、蜀、吴”三国鼎立时期，虽只有60年短暂的一瞬间，但却在中国历史上演绎了一幕幕无限精彩：这是一个人类智慧竞相迸发、各路英豪纷呈上阵、人间奇迹不断涌现、经验教训启迪后人的“三国智慧”时代。作为具有戍边战略要地和区域性政权中心的芦山，自然成为三国时期兵家必争之地。据史料记载，三国时期，蜀汉大将姜维领兵镇守芦山（时为汉嘉县，即汉嘉郡府治地），筑城设防、戍边御敌。相传芦山县城即为姜维屯兵所筑，故芦山又称“姜城”。姜维被害、向宠被杀、杨仪被黜、黄元被斩等众多三国历史事件和“纳谏改过、诚以待人”，“恩威并施、攻心为上”等众多三国历史典故均与芦山相关联。
天全土司侵占芦山
明正德十五年（1520年），时天全副招讨使杨世仁举兵侵犯芦山，先后占领铜头、灵关、双石、太平、宝盛、大川、火井等地。芦山从此失去了一千多平方公里地域，仅留下三百多平方公里之弹丸领地。至清雍正七年（1729年）“改土归流”结束土司统治，历时209年。改土归流后，建立“天全州”（1729—1911年）历时182年。民国起，建立天全县（1912—1950年），历时38年。天全土司所占芦山地区，改制后分别仍归天全州、县管辖。1952年12月，中华人民共和国政务院批文确认，正式将以上地区划归芦山县管辖。
烟土经济祸患芦山
清末民初，“天、芦、宝”地区开始广种鸦片，世人称为“蜀中金三角”。尤以时属天全辖地的太平及以上山区为甚，“罂粟花开三月间，天地相连花海边，云集太平贩烟土，达官商贾乐翻天”即是当时的真实写照，太平场因此获得“小成都”之称。
红军长征屯驻芦山
　　1935年6月7日，中央红军长征北上奔袭芦山，8日晨占领县城。在作短暂休整后，6月11日至13日，中央红军全部撤离芦山县境，北上抗日。同年11月1日，红四方面军进占双河场；2日，进占任家坝、太平场、青龙场；5日，进占大川场；12日拂晓，占领芦山县城。随即建立了中共四川省委和芦山县委、太平县委及四川省苏维埃政府和芦山县苏维埃、太平县苏维埃。1936年2月17日，红四方面军执行中共中央政治局瓦窑堡会议精神和中共四川省委、省苏维埃任家坝会议精神，全部撤离芦山县境，北上抗日。此间，全县计有1300多名男女青年参加红军；向红军提供了150余万公斤粮食和大量副食品及其它军需物资。 芦山文化
芦山置县已有2200多年，其历史悠久，文物遗存丰厚，涵盖了封建社会各个时代的历史文化，其中又尤以汉代文化遗存最为著名，有“汉代文物之乡”的美誉。芦山汉代文化景区是以汉代文化遗存为主体的丰富文化景观集群，是芦山被誉为“汉代文物之乡”的文化载体。景区内有全国存量过半的东汉石刻瑞兽11具，有被誉为“如明月开天，荷花出水”“干禄无上上品”的樊敏碑汉隶书法、“诚哉艺术足千秋”“龙虎龟蛇聚一堂，顿觉风云卷大陆”的王晖石棺，还有祭祀蜀汉大将军姜维的“平襄楼”和承载芦山千年历史，见证沧海桑田的历史文物展馆丝茶古道陈列馆和芦山综合性历史博物馆。景区内文物存量丰富，观赏、研究价值突出，是了解、研究汉代石刻、书法、建筑艺术和西南丝绸之路及茶马古道的珍品。
　　芦山的汉文化源远流长，底蕴丰厚，尤以汉代文化著称于世。古之芦山虽为少数民族聚居之地，大体以青衣羌人为主，却又是自秦汉以来，在西南少数民族中接受汉文化较早的民族之一。战国中期，秦惠文王大徒秦地之族实蜀，秦始皇又徒楚庄王之族及其秦中豪门以实严道诸地，因而中原文化、楚文化得以在蜀地交融，形成芦山悠久的历史和古老的汉文化。西汉末年，公孙述据蜀，蜀中文士不服，多避到青衣、严道诸地，使汉文化与古羌文化进一步交融。东汉刘盛所作《汉故领校巴郡太守樊府君碑》之碑文，是雅安市现存最早的书面文学作品；东汉王晖石棺四壁石刻，是四川省保存较为完整的石刻美术精品，郭沫若赞其“诚哉艺术足千秋”，惊叹“西蜀由来多名工，芦山辟地竞尔雄”。在全国现存的18具汉代石刻神兽中，芦山即存9具。其精湛细腻的石刻艺术被誉为“汉艺精粹”、“汉魂”。境内汉墓特多，出土的汉代文物极其丰富而珍贵。城内有姜维所筑姜城遗址和后人为纪念姜维所建姜庆楼、汉姜侯祠石木牌坊、县主庙和姜维墓，因而芦山被誉为“汉代文物之乡”。芦山是四川文物大县之一。在馆藏的近千件文物中，有省内罕见的新石器时期的石戈，春秋时期的青铜铸销剑、青铜圆印；有唐代的窑具，有北宋江西诗派创始人黄庭坚的“黄庭坚绿菜赞碑”，有明代的彩陶武俑和白塔寺大殿壁画，有清代各种镂空的石刻……还有红军文献、红军石刻标语等红色文物多件。据民国版《芦山县志》记载，境内有较大规模的寺、庙、宫、祠100余处，名墓10余座。20世纪80年代，尚存仁加白塔寺大殿、龙门乡青龙寺大殿，城内存广福寺大殿、东岳庙大殿。今原地原貌保存的仅青龙寺大殿。广福寺大殿、东岳庙大殿、姜公庙大殿等均移建于县城西南3公里的佛图山寺，其余皆荡然无存。平襄楼（又名姜庆楼）和青龙寺大殿已被列为全国重点文物保护单位，佛图寺、姜维墓被列为省文物保护单位，县境内从南到北5个乡镇70多里的范围内，均有红军的石刻标语，中国工农红军总司令部旧址得到保护。 民俗文化
起源于宋的芦山花灯和芦山庆坛，都是分角色扮音乐演唱的地方戏，在民间广泛流传，至芦山解放时，已涌现出王三巧、黄步云等一批著名的民间艺人。芦山除传统节日外，“七里夺标”“和八月彩楼会”是特有的民俗传统节日。
七里夺标
旧时在每年的农历三月三日，于县北的七里山七里亭，由县的主管主持祭祀，在亭前按八卦阵式排插竹竿（秧标）。阵中先由庆坛师挥舞法器作法祭祀，然后擂鼓呐喊，人们齐相竞跑，抢排阵竹竿，以得竹竿多少来卜当年运气和农业收成。七里夺标是具有深厚文化内涵及有竞技体育形成的民俗文化活动。
八月彩楼会
据现存县博物馆的明正德年间山东都司邑人李必钦的《清建屠侯祠碑记》说：“西魏封姜侯开明王，旧有彩楼四十八座，壮甚品之高，节之坚，为姜丞相设也。”这项活动始于南北朝，至宋代时甚为隆重。每年八月十五中秋节，全城高搭彩楼四十八座，鼓乐并奏，歌舞竞胜。这项活动的中心，在南街汉姜侯祠内的平襄楼（姜庆楼）。历代地方长官在此主持祭祀。祭祀时，在楼前进行傩戏、庆坛、芦山花灯的庆演，楼上则是官绅观看竞胜的地方。清末，由于受太平天国起义影响，清政府曾减少八月彩楼的规模，但平襄楼的庆坛花灯庆演活动仍保持到新中国建国前夕。芦山八月彩楼姜维祭祀民俗活动，在全国三国文化民俗中独具特色，影响深远。
芦山花灯
起于北宋，兴于清代，是至今仍流传民间的一种歌舞小戏，具有浓郁的地方特色。芦山花灯是四川省三大花灯之一，具有悠久的历史渊源和浓郁的地方特色，是拥有独特而唯一价值的民间艺术。芦山花灯的角色，一般有二名角色，一为丑角（男性），一为旦角（女性），也多有反串角色的情况。男角花鼻子反穿羊皮褂，腰缠红绸带，头带窝成船形的无顶草帽圈，手握蒲扇，戴夹鼻八字胡。女角幺妹子作村姑打扮，脸施脂粉，鬓贴云片，额角贴花黄，头缠青丝帕，簪粉花，系青布满身围腰，握花折扇，执彩绸巾。现代芦山花灯多有众人陪唱伴舞。2011年批准为省级非遗之一。
芦山庆坛
北宋大观三年，当地人为纪念蜀汉名将平襄侯姜维，建造了平襄楼，每年八月十五日（相传是姜维殉难日），在平襄楼由官府主持，设坛庆祭。芦山庆坛是一个驱邪除疾、祈福纳吉、酬神还愿的傩戏剧种，庆坛有官坛和民间坛之分。芦山庆坛也是一种庆坛法事与戏曲艺术相结合的傩戏剧种。由九个程序组成。其中三个程序重在法事，另外六个程序均为有故事情节，有人物形象的“折戏”和全本戏，其间载歌载舞，插科打诨，翻演神话故事，娱神娱人。被戏曲史办誉为戏剧活化石。
根艺文化
　　在芦山众多的文物古迹中，可以清晰地看出古代精湛的雕塑艺术印迹。古墓古碑、古代建筑、宗教寺庙……造型各异、千姿百态，石雕木刻、精美绝伦。在灿若繁星的雕塑艺术中，芦山根雕独树一帜。从汉代开始就有很高艺术水平，出土的汉马乌木根雕是汉代乌木根雕杰作。经千百年的演绎、传承，造就了新世纪芦山神奇的根雕艺术，“中国乌木根雕艺术之都”品牌落地芦山，为芦山博大精深的文化底蕴注入了又一厚重而亮丽的内涵元素。目前芦山已形成西南根雕制作和交易的第一市场。 芦山美食
龙门花生：龙门花生位于芦山县龙门乡，有双仁黑花生，四粒黑，四粒红，天府3号，味道与众不同，回味甘甜。其黑花生，更是龙门花生的代表。黑花生是富含硒、铁、锌等微量元素和黑色素的新品种。内含钙、钾、铜、锌、铁、硒、锰和8种维生素及19种人体所需的氨基酸等营养成分。由于黑花生富含硒和其他微量元素，在维持人体生长发育、机体免疫、心脑血管保健方面有良好作用。沙土地种植，人工精选，果实个个饱满。本品种最大特点是营养丰富，硒含量特高，是养生保健的首选天然佳品。
马牛山茶：马牛山系列茶来自四川省芦山县马牛山千米以上的高山茶园，当地气候温和，雨量充沛，雨雾缭绕，树木茂盛，因其品质优异，明朝中期列为贡茶。马牛山茶叶不施用人工合成农药化肥，不添加任何添加剂，周围数百里无污染源，独特的土壤地理环境造就茶叶优良品质，经精细加工，色泽或鲜亮或翠香，具有汤色清澈，香高持久，滋味鲜醇，回味甘甜的特点。
　　芦山猕猴桃：红心猕猴桃是芦山当地特色农产品，县内储藏了大量的野生资源。营养丰富、产量高，市场需求大。一次种植至少可丰产30年以上收益。是一种营养丰富、适应性强、经济价值高、市场前景好的珍稀水果。猕猴桃号称“人间仙桃”，富含十七种氨基酸、多种矿物质、高维C，具有美容、健脑、抗癌等奇特功效，视为“馈赠珍品”。而红心猕猴桃更是猕猴桃中的珍品，猕猴桃营养价值极高，其果肉含十多种氨基酸和钙、磷、铁等矿物质，还含有胡萝卜素和多种维生素，在世界上被誉为“水果之王”。 风景名胜
龙门古镇旅游景区
龙门古镇旅游景区是国家4A级景区，地处芦山县中部地区，地跨龙门乡和双石镇，核心区域位于龙门乡青龙场村，景区面积62平方公里。景区蕴含着独特的山水环境、文化资源和农业景观优势。龙门古镇旅游景区包括乡村旅游特色村落，青龙寺大殿、红三十军军部旧址、青龙关等文物保护单位和龙门溶洞、青龙峡等自然生态景观。
汉姜古城旅游景区
汉姜古城旅游景区是芦山县政治、经济、文化、商贸中心，是省级历史文化名城和“汉代文物之乡”，又是小西环线上重要节点和西岭雪山—青城山旅游带西沿线上的重要组成部分。距雅安31公里，距成都156公里。景区历史悠久，文化遗产丰富，有古羌文化、蜀汉三国文化、乌木根雕文化、宗教文化、爱国文化、民俗文化等众多文化相互交融，和谐共处。水能资源和动物资源丰富，植物品种繁多。
飞仙关旅游景区
位于雅安市东北部，是国家4A级景区，东距雅安市区约11公里，北距芦山县城约17公里，西距天全县城约21公里，是G318川藏线第一关和川西旅游环线必经之地，史上是“川藏文化走廊”、“茶马古道”、“南方丝绸之路”的重要节点，被誉为川藏线陆地“第一咽喉”。现在，飞仙关旅游景区是川藏世界旅游目的地（四川段）的重要组成部分，也是“G318中国最美景观大道”和G351以及S210新兴旅游线的重要节点，还是成雅高速、G318、G351进入芦山县、天全县的门户。景区地势东北高、西南低，海拔约600—1100米，年均气温在14.1℃—17.9℃间，森林覆盖率为56.2%，水资源和动植物资源丰富。
大川河景区
位于芦山县北部，东与邛崃隔河相望，北同大邑县、汶川县相连，西与宝兴县毗邻，是省级风景名胜区“灵鹫山--大雪峰”和世界自然遗产--四川大熊猫栖息地的重要组成部分，总面积248.87平方公里，森林覆盖率达98%，全年平均气温11℃，海拔在1040—5364米之间，随着海拔的升高，植被更迭，气象变幻，青山、绿水、红叶、杜鹃林海、原始森林、雪域景观层次分明、美不胜收。
龙门洞风景名胜区
地处龙门乡青龙场，龙门洞穴群是中国乃至世界上地质洞穴的重大发现，是中国目前发现的最大的洞穴群。据说是亚洲第一的砾岩溶洞，面积估计在80平方公里以上，长度100多公里，现在主洞区已经开发了20公里左右，洞内四季恒温，夏季清凉可人，是消夏避暑的好去处。洞内有多层洞水空间，200米以下的地方有色彩斑斓的原始砾岩河床和长流不息的暗河。洞内的主要景观有金牛厅、龙锁关、步金殿、金沙巷等，还有洞中飞瀑、天光银柱等自然奇观。
飞仙湖水利风景区
位于芦山县和天全县交界，水域面积1.75平方公里，景区内水源充沛、水质良好、资源类型齐全。国家水利部正式授牌飞仙湖为国家级水利风景区。
灵鹫山省级风景名胜区
　　灵鹫山景区是省级风景名胜区——灵鹫山、大雪峰风景名胜区灵鹫山部分，以灵鹫山为主体，东西南与风景区界限重合，西北从大北溪处沿沟谷等高线向东，经大窝头、胡家沟、杨家坝与风景区界线重合，面积32.90平方公里。以山林、峡谷景观为主体，佛教文化、人文景观融入其中，尤以佛教文化最负盛名，有“先有灵鹫，后有峨眉”一说。主要景点：望香台、灵鹫山、灵鹫寺、二五垭口、上花园、铜头峡、铜头湖、苗溪茶场。 群策之为则无不成，群力之举则无不胜。如今之芦山，产村相融、产城一体，湖光山色、第宅生辉，男妇老幼、笑青吟翠。 宝兴县
　　宝兴县，1930年建县，因矿产丰富，取《礼记.中庸》“今夫山，一卷石之多基广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉”之意而命名为宝兴。宝兴地处中国西南横断山脉青衣江上游，这里资源丰富，气候宜人，具有人类生存的良好条件，我们的先民凭着他们的智慧和力量，早在4000年前的新石器时代就已涉足扎根在这块土地上，开发和利用这里得天独厚的自然资源，生息繁衍，发展壮大，并创造了宝兴悠久的历史文化。距今约3000年的西周时期，一只北方羌人部落南迁到宝兴，定居在今天的硗碛嘎日沟一带，开始了原始的定居生活和畜牧业生产。我们的祖先就是其中的一支氏族部落。今天的青衣江，古名青衣水，古之羌人喜欢穿青色衣服，故被称为“青衣羌国”或“青衣王国”。宝兴的青衣羌人部落割据，喜住高山，从事畜牧和狩猎，有着共同的信仰和习俗，例如实行土葬和石棺葬制度，人死入葬头部始终朝着祖先的发源地——北方偏东的方向。 公元前七世纪，蜀国开明氏取代了杜宇氏的统治，保子帝（蜀国帝）攻青衣，征服了青衣羌国，从而加强了蜀、羌民族的融合和交往，羌人的经济文化也有了迅速的发展。公元前329年秦灭巴蜀，青衣羌国被纳入秦国版图，公元前182年（汉高主六年），设置青衣县属蜀郡，青衣始有行政建制。汉武帝天汉四年（公元前97年），设蜀郡西南都尉，住在青衣。东汉安帝永初二年，蜀君青衣道羌人奉献内属。东汉廷光元年蜀郡西部都尉改为蜀郡属国，管青衣（今宝兴一带）、严道（今荥经一带）、旄牛（今汉源一带）和徙县（今天全一带）。东汉顺帝阳嘉二年（公元133年），发生了著名的“青衣内附”，即“青衣王子心慕汉至上求内附”，从此，青衣改为汉嘉县。随着青衣建县，“青衣羌国”的社会组织和民族势力发生了变化，行政建制逐渐代替了以部落集团为结构的氏族族长制度。汉王朝的统治势力不断代替青衣民族的政治地位，而成为青衣王国的实际统治者。汉人移入羌地的人数日渐增多，青衣羌地的民族在其政治、经济、文化、信仰等方面受到了强烈的影响，许多羌人逐渐被同化成为汉民族的成员。原居住雅安、芦山和灵关一带固守传统文化的羌人，在汉民族势力不断扩展下纷纷向着偏远山区迁徙，宝兴就成了青衣羌人最后的聚集地和归宿地。
　　东汉中后期，农业生产在青衣羌国开始萌芽，铁器普遍使用，制陶工艺、砖瓦烧制也发展到了一个新的水平，青衣羌人的传统文化在汉文化强烈的影响和冲击下，已经明显削弱，而汉文化在青衣文化中占有越来越大的比重。唐宋时期，宝兴是著名的南丝绸之路的青衣道，在同外地的经济交往中发挥着重要的作用。宝兴的各类土特产和牲畜马匹，由这条古道向外输送，外地的珠宝海贝也由此传进宝兴。这个时期喇嘛教也传进了宝兴，并为宝兴羌人所接受，进而又发展成颇有地位的一种统治文化。在元代，喇嘛教已取代了青衣羌人的传统文化，宝兴羌人氏族蕃化，转化为蕃民。其社会形态为土酋统治，归附朝廷，向金川纳贡。
明代初年，土酋苍旺业卜率宝兴蕃部归顺大明，屡建奇功，于洪武六年（1373年）招至京师，赐授“董卜韩胡宣慰使司”，从此宝兴成了土司世袭统治地。清雍正三年（1725年），坚参达结掌土司印务，兼摄明正土司（今康定、鱼通一带）。雍正十年，其妾王氏幺幺续政，又充分展示了一代女土司的过人才干，把土司势力推向了鼎盛。1736年，清乾隆帝登基，正遇四夷复起，危及其统治。其时穆坪土司表现恭顺姿态，积极与清政府合作参加镇压叛乱的斗争。清政府特授坚参达结振威将军，授王氏幺幺一品夫人，从而稳定了日益强大的穆坪土司势力。1766年大小金川土司再次联合反清，1771年清军阿尔泰进剿金川失败，继调四川督军进剿，四川提督阿桂率清军经硗碛翻夹金山进攻，穆坪土司也投入士兵上千人积极配合作战，经三年攻破大小金川，于1776年平定了金川叛乱。在平定金川中，穆坪土司坚参朗康（坚参达结之子）立了显赫战功，清乾隆帝赐授“诚勤巴图鲁’名号。十九世纪中叶，天主教传入宝兴，继而境内各处教堂兴起。外国传教士涉足宝兴，陆续发现并向外界介绍了宝兴大熊猫、金丝猴、珙桐等珍贵的动植物。光绪十一年（1885年），穆坪土司坚小亭，因欠了明正土司直扎喇嘛白银200两，竟以外郎、邓池两村作抵押。并刻碑石为约，即“穆坪暗界桩”，这是土司时期的一大耻辱，也是穆坪土司走向没落崩溃的开始。1917年，土司衙署被焚。直到1928年，宝兴“改土归流”（即改土司制度为流官制度）建立宝兴县，统治宝兴500多年的土司制度才永远退出了历史舞台。 1928年6月，建昌道道尹黄煦昌奉命率垦务队到穆坪行改土归流事，当即设立筹备处，经过一年多的筹备，地方纠纷渐渐平息。1929年12月28日，中华民国内政部正式行文批准成立宝兴县。建县初期，百废待兴，县级行政机构很不健全，随着时间推移，机构日趋完善，党、政、参各种组织相继建立起来。1929年到1950年宝兴县先后成立了趋于正规的县政府组织机构，除有县长、秘书外，分设了民、财、教建、司法等常设机构和部门。省政府是按照机构设置的编制计划下达行政经费的，对各科科长、各区区长以及有的公务员如督学、技师，还是由省政府直接下批文、定俸薪的。其基层行政机构的设置，早在1928年改制的时候，就将全县划为五个区。区设团总，下设团保，但直到1936年，区级行政机构也不健全，保甲尚未编制。1941年后才逐步建立了南城镇、北城镇、五龙乡、陇东乡、硗碛乡、盐井乡、明礼乡。宝兴县从建县到解放前夕，先后有16人任宝兴县县长，其中有4人因宝兴条件差、困难大、收入少而离任，最短的任期才2个月。县长中还有3人有明显的贪污行为，只有两人颇受老百姓称颂。由于宝兴地处边陲，交通阻塞，生产落后，人民贫困，而国民政府横征暴敛，实行苛政，再加上烟祸匪患，私仇械斗经常发生，搅得县内鸡犬不宁，民不聊生。到1945年时，宝兴县很多人迁徙外流，很多的土地荒芜，全县人口由三千户锐减到二千余户。
1950年2月，经中共西康区委会批准，组建了中国共产党宝兴县委员会和宝兴县人民政府。为争取早日和平解放宝兴，县委在雅安、芦山、天全等地，通过地下党和各阶层人士调查了宝兴县的社会情况，制定了和平解放宝兴的方案。同时，地下党在宝兴县成立了“新民主主义研究会”。同年5月15日，中国人民解放军62军185师555团3营7连、9连和中共宝兴县委、县人民政府全体工作人员在中共地下党员唐绍清、民主人士李祥熊的陪同下，进驻宝兴，宝兴宣告和平解放。2001年雅安撤地设市，宝兴隶属雅安市至今。 宝兴县位于四川盆地西部边缘，东邻芦山，南毗天全，西连康定，北接小金，东北与汶川交界，距成都200公里，是成都平原与川西高原的过渡带。县境东西宽约61公里，南北长约81公里，幅员面积3114平方公里。宝兴县交通以公路为主，省道210线贯穿全境。县城穆坪距成都210公里，距雅安80公里，距四姑娘山风景区155公里，距碧峰峡风景区76公里，是四川西部大熊猫生态旅游环线上的重要节点。宝兴县是雅安市最北部山区，是西部山区典型的幅员大县、资源富县。宝兴属北亚热带向暖温带过渡的湿润季风气候，从东南到西北分为四个气候区：亚热带、山地温带、山地寒带、高山永冻带。宝兴是“熊猫老家·传奇宝兴”，拥有其他地方无法比拟的良好生态系统和丰富资源，是世界第一只大熊猫发现地和第一只大熊猫模式标本产地，是世界自然遗产四川大熊猫栖息地，是“中国绿尾虹雉之乡”、“中国民间艺术（石雕）之乡”。
宝兴地貌属垂直地貌，地形以山地为主，大多为高中山，分属夹金山和九龙顶山脉，地势由西北向东南逐渐降低，境内群山屹立，沟壑纵横，分高山区、中山区和平坝区，最高山峰石喇嘛山，海拔5328米，最低地势灵关峡口海拔750米，县城海拔1011米。境内谷深坡峭，叠嶂重峦，景色秀美。山脉以南北走向为主，有海拔2000米以上的山峰1311座，其中夹金山横坦西北，其中垭口王母寨海拔为4114米，是中国工农红军长征翻越的第一座大雪山。宝兴地处中纬度，属于热带季风性湿润气候，呈现典型立体气候型，大部分地区气候温和，冬无严寒，夏无酷暑，尤其是夹金山一带更是全年无夏。常年平均气温15度，无霜期319天，年降雨量993.7毫米，年日照789小时。总体上具有冬无严寒，夏无酷暑，春迟秋早，四季分明的特点。宝兴气候湿润，空气清新，环境宜人。全县森林覆盖率高达48％，空气质量达国家1级标准，水质质量达国家1级标准。境内有蜂桶寨国家级大熊猫自然生态保护区及夹金山国家森林公园；有宛如世外桃源、可观“春花、夏林、秋叶、冬雪”且有“八月桂花四月开”奇异景观的赶羊沟；是戴维制作“动物活化石”大熊猫、“植物活化石”珙桐、“昆虫活化石”达维两栖甲标本的场所；有“宝兴鸭茅”国家级草种基地；有随跷碛电站修建而成的宽阔的桥碛湖。宝兴是生态家园、绿色宝地，是四季观光及生态休闲避暑度假的旅游胜地。 宝兴县河流属岷江水系二级支流青衣江上游宝兴河，属干支流交汇呈90°的格状水系。以东流为干流，流向基本由北向南，河水多在"∨"形谷中流动，由于植被茂密，经流量丰富稳定。河水流速大，洪水易涨易退。径流主要由降水补给，融雪和地下水数量极少，总集雨面积近3200平方公里。具有比降大，流速大，径流稳的特点。宝兴河系青衣江主源，发源于夹金山南麓，上游分东西两河，东河为主流。东西两河在县城以上约两公里的两河口汇合后称宝兴河。宝兴河贯穿全境，大小溪流纵横交错，水能蕴藏量140多万千瓦。水电勘探设计专家认为，宝兴水电资源有三大优势。一是径流稳定：宝兴森林覆盖率高，植被保护好，蓄水能力强，两大河流平均流量50立方米/秒，且含沙量低；二是天然落差大：宝兴河主河道全长104.4公里，天然落差3330米，平均比降25.5%，特别适宜引水式开发，工程造价较低；三是开发点子多。
宝兴县生物资源丰富，生物多样性明显。仅维管植物就有164科、566属、1054种，分别占全省的70％、34％、11％；野生脊椎动物有29目、77科、377个种和亚种，分别占全省的69％、59％、29％以上。其中，宝兴分布有国家一级保护植物1种，二级保护植物5种；一级保护动物9种，二级保护动物33种；以宝兴产地命名模式种及亚种植物有30种，动物有51种。世界第一只大熊猫模式标本即产于宝兴，同时，宝兴也是向国外提供科研与展出活体大熊猫最多的地方，被誉为“大熊猫的故乡”。宝兴还是类和画眉的乐园，科仅全国仅有20种，而宝兴有12种科，画眉业科宝兴多达42种。
宝兴县生态良好，全县森林面积194万亩，其中95％为原始森林，还有中国西部分布面积最大的野生桂花群落——赶羊沟十里桂花林，全县森林覆盖率达48％，植被覆盖率达72％，宝兴有可利用的草山、草坡、草场104.6万亩，有正在建设的以“宝兴鸭茅”为主的国家级草种基地。
宝兴还被称为“神药之乡”，全县有药用植物达600余种，其中川贝、天麻、杜仲、厚朴、雪莲花、黄柏等名贵药材。
宝兴县矿产资源较多，主要有大理石、石灰石、花岗石、石膏、重晶石、煤、铁矿等。此外，宝兴还拥有砂金、铜矿、镍矿、铅矿、铝土矿、锑矿、铁矿、锰矿、钛矿等分布。其中，宝兴有以"宝兴白"、"青花白"、"青花灰"大理石和"中国绿"、"宝兴墨晶"、"菜花黄"、"翡翠绿"花岗石为主的名贵石材品种30余个，总储量30亿立方米，有"石材博物馆"的美称，其中尤以"宝兴白"大理石最为著名。尤其是宝兴白大理石因“储量丰富、洁白无瑕、质地细腻、抗折性强、出材率高"等特点而与意大利"卡拉拉白"同登榜首，享有"天下第一白"的美誉。 宝兴县海南高级中学
始建于1958年，拥有50年办学历史的高完中。宝兴县中学原名宝兴县第一中学（初级中学），1961年停办，1963年恢复办学。1968年与城关小学合并，更名为宝兴县红卫学校。1969年中学分出单设，定名宝兴县中学。1971年开始招高中，1982年经省教育厅批准建制为高完中，目前是宝兴县唯一的一所高完中。2008年汶川大地震后，学校重建，2010年9月，宝兴县中学搬迁入“新宝兴县中学”（宝兴县海南高级中学）。 宝兴文化
熊猫文化
宝兴是世界第一只大熊猫发现地和第一只大熊猫模式标本产地。早在130多年前，法国传教士兼生物学家吉恩？皮埃尔？阿曼德？戴维在这里发现大熊猫并制成世界上第一只大熊猫模式标本向世界介绍，更使宝兴声名远播。自1869年戴维首次向世界介绍大熊猫后，西方国家曾一度掀起“熊猫热”，许多动物学家、探险家、旅行家、狩猎家不远万里、不惜千金，纷纷进入中国，想捕捉到这种唯有中国才有的珍奇动物，但是大熊猫是一种独栖的善于隐藏的动物，整天游荡于高山密林之中，极难觅其踪影。宝兴以大熊猫发现最早、大熊猫生态保护最好、大熊猫对外输出最多、大熊猫栖息地世界自然遗产保护面积占县域面积比例最高而成为当之无愧的“熊猫老家”。这里是国宝大熊猫的乐园，宝兴人和大熊猫的趣闻轶事层出不穷，许多宝兴大熊猫的传奇故事将永远流传于世。
红军文化
1935年6月，毛泽东主席和朱德总司令率领中国工农红军第一方面军，突破数十万装备精良的国民党军队的围追堵截，在缺衣少粮的困境中，凭借宝兴人民的支援下，成功翻越了冰天雪地的夹金山，在达维与红四方面军胜利会师，粉碎了蒋介石分割、围歼红军的阴谋。红四方面军在宝兴战斗历时四个多月，留下了“三越夹金山”“主席让马”“周公激语励将士”“陈云出川”、“聂帅舍马”“席懋昭舍生取义”等革命故事、革命遗迹、革命遗物，这些丰富的红色文化资源都是发展宝兴红色旅游的宝贵财富。
在红色旅游发展上，宝兴充分利用全国30条“红色旅游精品线路”之一的“翻雪山过草地”起点、全国100个重点红色景区的机遇和优势，积极打造了夹金山红色旅游品牌，以夹金山为龙头，融合大熊猫文化、民族文化和历史文化，从更高标准、更高品位的深度挖掘和保护红色文化，加快红色旅游线路和景区景点打造。宝兴县夹金山是国家规划确定的全国30条红色旅游线路“红军翻雪山过草地”的起点，是全国100家红色旅游经典景区之一。宝兴县在着手抓好红军文物收集和遗址恢复的同时，围绕中国工农红军和毛泽东、周恩来、朱德等红军领导人翻越夹金山的历史资料，突出具体细节和感人细节，完善资料收集，研究形成鲜活、经典的红色故事。目前，宝兴县已经成功打造了红军广场、红军长征翻越夹金山纪念馆等一批红色旅游景点。
藏乡文化
在宝兴这个幅员3114平方公里的土地上，散居着5.8万团结和睦的藏汉同胞。夹金山下的硗碛乡，嘉绒文化和汉羌文化在这里融合，既有别于甘孜、阿坝，又迥异于西藏藏区的藏族同胞在这里安居。硗碛藏乡人烟稀少，森林密布，野生动植物十分丰富，藏家寨楼镶嵌其间，天人合一，是藏族文化与自然景观有机结合的山水画卷，游人在此可以领略多姿多彩的藏族风情，独具特色的建筑风格、民族服饰、饮食文化、宗教礼仪……近年来，宝兴县高度重视对硗碛藏乡民间文化的保护、挖掘、开发和普及工作。对硗碛锅庄进行挖掘整理和保护，提炼编排出了12曲硗碛锅庄。2009年，硗碛藏族乡的“上九节”还融进了硗碛多声部民歌（被列为国家级非物质文化遗产）、民族歌舞表演等新内容，使“上九节”发展成为硗碛藏族同胞展示民族文化的舞台。硗碛新场镇和其他居民点的建设，把浓郁的藏民族建筑艺术风格、鲜明的地域文化特色、完善的旅游接待功能融为一体；硗碛电站水库蓄水后，在海拔2300米的高原上形成一个面积约4平方公里的湖泊，“高峡出平湖，雪域映明珠”。 名优特产
酥油茶：酥油茶是硗碛藏族家庭用酥油、茶膏、核桃、麻籽、花生、鲜鸡蛋、食盐等原料打制的高蛋白低脂肪、富含多种维生素的特色饮料，具有补充人体所需热能，解渴生津和助消化之功效。是藏族老幼每日必饮的汤茶，也是待客之佳品。由于硗碛酥油茶的原料为本地无污染的土特产品，且配方独道，制作精细，再加上其色如玉浆，咸淡适中，香味悠长，口感清爽，因而倍受食客的喜爱。
宝兴蜂糖：宝兴县蜂糖主要产于永富，为大山药蜜，药质味甘，补中润燥。有黄色、白色两种，均具有高浓度，凝固性强，味道纯甜，易溶化，回味有药感等特色。亦属医疗药用佳品。
宝兴贡砚：宝兴贡砚（外郎石砚）是历史上敬奉朝廷的贡品，有很高的收藏价值。
宝兴香猪腿：硗碛香猪腿可谓是猪肉制品类的极品。那一片片色红如玫瑰、香味纯正的瘦肉，吃上一片，口中久久留香。跷碛香猪腿选料极为苛刻，制作工序要求严格。原料必须是在野外放养至75公斤左右的毛猪宰杀后，取四肢去皮，剔除肥肉的猪腿。经过特殊腌制、熏烤等工序加工而成，易保管，耐储藏。食用时，洗净煮（蒸）熟，切片装盘即可。
宝兴中草药：宝兴是重要的中药材产地，品种达1000多个，主要有川贝、虫草、云木香、大黄、羌活、银花和牛膝、当归、白术及以黄柏、杜仲、厚朴等。
宝兴老腊肉：采用散养方式喂养的生态猪肉作为原料，通过独特的烟熏工序制成的老腊肉，肉质好，色泽鲜亮，口感肥而不腻。 风景名胜
熊猫古城
熊猫古城位于四川盆地西部宝兴县中心城区穆坪镇境内，距成都199公里，距雅安74公里。古城历史悠久，春秋战国时期即为青衣羌国所在地，秦汉时汉人移入，设青衣县。1928年改土归流，1930年建县更名为宝兴县。景区内有红军长征翻越的第一座大雪山夹金山的纪念馆、红军广场、熊猫广场、水景观等景点；展示大熊猫800万年繁衍生息历程的滨江时光走廊，讲述红军长征红色故事及介绍宝兴珍稀动植物物种的汉白玉浮雕长廊；正在建设中的以“和平大使”身份进行国际交流的23只大熊猫为原型的熊猫雕塑主题公园，建制260多年（公元1662-1928年）的穆坪土司官寨遗址；以及始建于明代永乐年间、保存完好的永福寺等旅游景点。

红军长征翻越夹金山纪念馆
红军长征翻越夹金山纪念馆地处宝兴县城，建筑面积1200平方米，展厅900平方米。数百幅图片、照片、图表、回忆录和百余件红军遗存的革命文物，展现了红军长征三越夹金山的战斗历程；红军文化广场面积3200平方米，由广场、巨型雕塑纪念碑和红军长征翻越夹金山连环画石雕护栏三个部分组成。整个建筑庄严宏伟，古朴大方，富含民族民间特色，是对广大干部群众、尤其是青少年进行革命传统教育的重要场所。现是国家级爱国主义教育基地。

夹金山风景区

夹金山是红军长征翻越的第一座大雪山。主峰海拔4500多米，雪峰耸峙，空气稀薄，天气变化无常，时而碧空万里艳阳高照、时而云遮雾罩雨雪交加、瞬又云开雾散群山晶莹。神密莫测的夹金山被藏族同胞视为圣山。从山脚下菩生岗‘之’字拐上筲箕窝，经过五道拐、鸡翅膀、大雪塘、九坳十三坡到海拔4114米的王母寨垭口，全程15千米。沿途风光旖旎，悬崖陡峭，谷幽峡深，瀑布飞溅，黄鸭戏湖泊；林木遮天，乃国家级森林公园；箭竹满山，是大熊猫聚居之所；高山草甸，是牦牛养殖基地；名贵中药材贝母、虫草也生于此；层林尽染，欢度一年一届的红叶节；万山红遍，迎来成千上万游人重走长征路。
蜂桶寨国家级自然保护区
蜂桶寨国家级自然保护区位于宝兴县境东部，保护面积1133平方千米，箭竹覆盖率为33%。区内群山环抱，谷幽林密，几多珍禽异兽。春来山花烂漫，夏时山青水秀，深秋红叶似火，冬令银装素裹，优美的生态环境，为大熊猫和其它动植物的生存提供了可靠保障，被誉为古生动植物乐园。
邓池沟天主教堂
邓池沟天主教堂位于蜂桶寨乡邓池沟，是世界第一只大熊猫的科学发现地和模式标本产地。始建于1839年，教堂主建筑是四合式三层穿叠梁10度防震木结构建筑，既有中国民间建筑特色，又颇具古罗马拜占庭式建筑风格，是雅安乃至四川历史最长、保存最完整，且为全木结构的融宗教和自然科普教育为一体的古教堂建筑。

东拉山大峡谷
东拉山大峡谷地处宝兴县陇东镇境内，景区总面积348平方千千米，海拔1800—5338米，景区由赶羊正沟、东拉山沟、鹿井沟、桂嫱湾、猫子湾五大景点组成，集典型的峡谷地貌和雪山草原自然生态景观于一体，是罕见的高品位的自然生态风景区。春来山花烂漫，夏沐林间绿风，秋望层林尽染，冬赏冰雪世界。奇特的是景区分布有约10千米的万亩桂花林，且是初夏花开，优美壮观，香飘万里，令人陶醉，是世所罕见的自然奇观。夏日炎炎，东拉山是天然的大空调，是人们消夏休闲的胜地，深秋时令，东拉山红叶醉人，层林尽染。故有“不是九寨胜似九寨”之美誉。 面对如此源远流长的家乡历史，积淀厚重的家乡文化，以及美不胜收的家乡风景和丰饶富足的家乡物产，作为雅安人，难道不应该由衷的感到骄傲和自豪吗？作为教育工作者的老师，难道不应该让学生了解家乡，热爱家乡，从而更好地建设家乡吗？作为教师，有义务，有责任把这种家乡情怀传承下去。

　　为此，在汉源一中地理高级教师李成刚老师的倡导和牵头下，汉源一中地理组计划编写雅安市地理乡土教材《青衣江大渡河》——家在清风雅雨间。主要由地理组老师承担收集资料和编写任务。

地理组英才济济，周丽——地理一级教师，地理组组长，康爽——地理旅游专业研究生，袁敏——地理生态学研究生，其他不在足一介绍。

为了把编写工作做得尽量完美，特聘请下列老师作为特别顾问：

李国斌，《雅安日报》报社传媒集团编委、融媒体指挥中心主任（编务办）

周崇政，建筑高级工程师，摄影、旅游爱好者，对地方文化研究颇深。主要负责图片提供和地方史料提供。

卫志军，物理高级教师，摄影造诣颇深，作品多次在大型刊物发表。主要负责图片提供和编辑。

任平，物理高级教师，爱好摄影。主要负责图片整理和文字整理。

说明：以上文字资料绝大部分来自网络，由任平收集整理，图片也有部分来自网络，其余图片由李国斌、周崇政、卫志军、任平提供，在此一并感谢！ 参考资料
汉源县政府网
宝兴县政府网
芦山县政府网
名山区政府网

四川省情网
石棉县政府网
天全县政府网
荥经县政府网
四川新闻网