<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">逍遥漫想</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">⊙老象</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">逍遥，联绵词，单纯，却非清白如水；透明，而饱含滋味；似有形态，却散发于无形，乃至无可追觅；可追溯传承，绵延直至上古；然而却总是断断续续，忽现忽隐，为何难以续脉？</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>逍遥与“适意”。</b>逍遥与闲适，自适、舒适相比，感觉要开放些，放得开一些，展得开一些：鹏翼一展随风起，扶摇直上九万里。这种气象，似乎已不属于“适”之意趣，但其间真的没有相通之处不为“适”的视界可及么？（此说有待展开）。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>逍遥与“遊舞</b>”。那么，逍遥的意趣，是什么呢！</p><p class="ql-block">或曰：既“遊”且“舞”，以“遊舞”之说点明逍遥之意趣，可乎？</p><p class="ql-block">逍遥之意趣为“遊”，没说的；“遊”并非“游”！“逍遥遊”不是“逍遥游”，仅只漂泊水面，而可横起太空。</p><p class="ql-block">那么，若说“舞”为逍遥之意趣，咋讲？</p><p class="ql-block">字象诗学曾发过一篇漫文：《精-异-舞-匿一一玩》；此外，又单单将“舞”字提出，以《诗之“舞”》一文稍微展开了一下，意犹末尽；如今缘遇“逍遥诗”，何妨就字象之“舞”，再说几句。</p><p class="ql-block">舞，此前字象诗学仅仅只着眼于诗作品释读，看其诗句的跳跃飞动；若从诗性本体进入，体会诗之舞姿舞态，你会有些什么样的惊讶？若悄然窥视诗写主体内在品质之“舞”，如李白之“我舞影凌乱”，又会如何？倘若从诗跃上字象诗学之思维趣向“通”与“幻”，“发现”诗心变化无方的舞态舞姿一一与星辰共欢乐的宇宙大遊舞！一一那会有怎样令人引吭高歌登岗舒啸的气象？</p><p class="ql-block">对了，遊舞，既可以是两个词，也可合体为一，成为续脉而来的现代诗学概念；“遊舞”之说既然为现代字象诗学“发现”，当然须以现代眼光观照，体会，并以新的感知或发现不断地予以诠释。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">二</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">故“逍遥态”一旦舒展开来，即是无限开放的姿式，于新世纪之网络化全球化诗场，只怕要开展出人们意想不到的格局来……。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">逍遥诗一旦张开翅翼，其“怒（怒张）而飞，直冲霄汉”之势向，反与西方的开放性思维方式相通；这是否全球化时代曙光初现“通合性”所泄露之些微形迹？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">四</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">一种超越过住之整合时代势将到来，呼唤灵性上升的精神趣向必将显现愈来愈强烈的“吸粉”效应；这种在超越的同时整合后现代碎片化平面化的未来时代趋势，这种势将流行全球化精神一体的趣向，首先为诗人锐敏感知，哪怕是微弱的信息，一旦落入诗心的焦渴，一如火星，立即神鬼莫测地燃烧起来。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">五</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">当今“逍遥诗”的助燃器一一生发逍遥精神的“机制”何在？</p><p class="ql-block ql-indent-1">殊知，机理已足，机制尤然不清。或许就在眼前，为惯性思维视若无睹而已。犹如字象诗学向来存在，学术界竟然至今一无所知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">六</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">最易点燃的那块礈石，当是先知者内心的敏感诗心。这，是否就是“逍遥感与逍遥诗感”“逍遥诗与逍遥诗人”“逍遥客与逍遥同道”“逍遥人与逍遥真人”生发“逍遥之心与逍遥诗心”，萌发出“逍遥态”乃至公然摆开“逍遥姿态”、亮出“逍遥旗”，自得于“逍遥观”或“逍遥诗观”么？其仰慕与追随藐姑射之山真人“逍遥遊”之“独与天地相往来”的大自由，那无与伦比的“逍遥自在”之境一一那才是逍遥诗人的大梦一一终极性大梦！那终极家园逍遥梦遊与群星共舞的大呼召！</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> （2022.4.25）</p>