【小强珍藏】白塔寺罕见珍贵老照片及介绍文章集锦 徐徐道来话北京

霞光

　　北京另一座白塔比北海公园的白塔规模更大，历史更长，是国内现存的元朝唯一规模最大的白塔，这座白塔在北京阜城门内大街路北面，距现在的阜城门立交桥有大约一里地,叫妙应寺白塔。建于1271年，来自尼泊尔的工艺大师阿格尼参加设计和修建。元世祖忽必烈营建大都城时的重要工程之一。当时被称为“大圣寿万安寺”。明朝天顺元年（１４５７年）改名妙应寺。寺由四层殿堂和塔院组成。塔高５０.９米，塔基为三层方形折角须弥座，上面是半圆突起莲瓣组成的覆莲座和承托塔身的环带形金刚圈，十三天顶端承托直径９.９米、上覆四十块放射形铜板瓦的华盖，其周边悬挂高１.８米有镂空花纹的三十六个铜质透雕的流苏和风铃，华盖顶上还有个铜做的小塔形宝顶，高约５米，重四吨。特别显眼的是，在肥大的覆钵形塔身上有七条铁箍环绕。由于这七道铁箍周长好几丈，离地几十米，非一般的人力所能及，后人常常大惑不解——好好的白塔为什么要锔上并不好看的铁箍？是何人何能将这铁箍锔上去的？

白塔寺白塔建好以后，微风吹来，铃铛声清脆入耳，悠扬远播，许多心烦意乱的人听了这悠扬的铃声不知不觉中心也平了意也静了，周围百姓十分喜欢。妙应寺香火因此旺盛，善男信女烧香拜佛求平安，颇有几分灵验，成了京城百姓非去不可的一个好地方。忽一日，随着隆隆做响猛兽一般恐怖的怪叫声从地底下一阵阵传出来，山摇地动，北京城发生了前所未有的地震，只见一座座房屋东倒西歪，房屋倒处，便是烟尘矗起，由于倒塌的房子太多，刹时间天也昏了，地也暗了，全城的人东奔西窜，大都站立不稳，只好连滚带爬，鬼哭狼嚎声和房屋倒塌声混在了一起，其惨状不忍观看，其凄厉声不忍卒听。就在全城百姓惶惶不知所措时，从宣武门那里又传来猛烈的连续爆炸声，原来一家爆竹做坊因为地震，火药无端撞击，引发了接二连三大爆炸，滚滚黑烟直冲九霄……

　　地震过后，人们发现白塔寺的白塔出现了好几条大裂缝。看上去似乎随时都有四分五裂倒塌的可能。这下可不得了，白塔的上半截要是掉下来，那还不得把周围人家夷为一片平地，刚刚修复的房子又得被砸个稀里哗啦。每日远远围观的人里三层外三层，想搬家但又没地方可去，不搬的话，说不定这几十万斤重的石头、铜华盖掉下来，不光房子保不住，小命也得玩完啊。眼见裂缝只往大了阔不见往里收，老百姓吃不下喝不下，只好这么干看着。找人上去修，那么老高，就是皇帝下了圣旨也没用——谁会锔直径几丈的白塔啊？大家只好提着心吊着胆一天天苦苦煎熬。本来风一吹，铃铛一响是当地老百姓的一个享受，现在可好，风一刮大家急着忙慌撂下饭碗赶紧得往空旷地界跑，连吃饭睡觉都塌实不了，唯恐风大了把这白塔给吹塌！

这一日，大晌午，太阳特别毒，知了长一声短一声地叫着，往常人们都躲在大树底下乘凉睡觉，现在可不行，都得昂着脑袋看着白塔什么时候塌，好抓紧时候躲。正在人们烦闷的时候，听见大街上有人吆喝：“锔大家伙来，锔大家伙嗷……”还一声比一声高。闹地震那几天有不少人家的水缸、花瓮，大瓦盆什么的还真让躲地震时不小心给碰坏了，一听有锔大家伙的师傅，家家户户出来不少人，问：“锔锅的，我们家的水缸有半人高，你给锔一下，多少钱呐？”那人答道：“水缸太小不锔。”又有人问：“锔锅的，我家那养金鱼的大花缸比他们家的水缸可大不少，你锔不锔？”答道：“不锔，我专锔大家伙。”老百姓家里头也就水缸鱼缸最大了，他还不给锔，有人不高兴了，说：“去！去！找没人的地方凉快儿去，水缸还不大？你在这里捣什么乱，你没看见大家伙心了正烦着呢？”有人说俏皮话：“锔大家伙？白塔寺大，裂了那么多缝，你抬头看看，你锔的了吗？”周围的人哄地全笑了，等大家的笑声小了，这人拿出了个汗烟锅子，不紧不慢地装上烟丝，凑过来，说：“老少爷们，借个火，我还真不是吹的，我还就是冲着这裂了缝的白塔寺来的……”他这话一出口，大家伙全楞住了，“什么，你能锔白塔寺的白塔？”老汉猛吸了几口旱烟，又把烟灰磕掉，随即又装上了一锅，这次不用他说话，自动有人用火镰打着了火，帮他把烟点上。连着吸了三锅，过足了烟瘾。这时已经有人把已经凉好的酽茶端了上来。老汉喝了几口茶，说：“乡亲们对我还真不坏，就冲这火和这茶，再难我也要把这白塔给锔上，你们从明天起给我炼几锅铁水，做几个大铁箍放在塔底下，别的你们就什么也不用管了。”

　　随后的日子里，老汉每天都准时出现在炼铁的工地上，指挥大家怎么做铁箍，由于大家解除危险心切，谁也没顾上问他的来历。铁箍做好了，已经到了秋天，天也黑的早了，完工时，一富户送来了十几篓子上好白酒，送给忙了好多日子的人们喝。大家酒足饭饱之后早早各回各的家安歇。第二天天一亮，大家抬头一眼就看见白塔上紧紧地均匀地箍上了七条铁箍。人们七嘴八舌议论开了：昨天晚上什么动静也没有，连最起码的脚手架都没见着，怎么就箍好了呢？等到了中午吃饭的时辰到了，大家给那老汉准备好了碗筷，但是迟迟不见那老者出现，有人发话了：我看那老先生一定是鲁班转世，专门给咱们老百姓解难的，要不谁有那么大的本事，楞给几丈粗的白塔加上铁箍！

这就是白塔寺的传说！

（徐徐道来话北京2017年节目稿件）

▲ 搭建起彩牌楼

开光法会老照片是1938年日本人拍摄，日期是1938年的5月（农历？），参加法会有人信士众多，不仅有汉人也有蒙族人；不仅有拜塔的也有磕长头绕塔的。 

▲大喇嘛作法

妙应寺俗称白塔寺，位于北京市西城区阜成门内大街171号，是一座藏传佛教格鲁派寺院，现作为博物馆对外开放。该寺始建于元朝，初名大圣寿万安寺，寺内建于元朝的白塔是中国境内现存年代最早、体积最大的藏式佛塔。1961年，“妙应寺白塔”被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。

▲ 虔诚的信徒。据说信徒脖子上挂的是皈依像章，顿时觉得民国国民审美真棒。

▲ 蒙古族信众

清末至中华民国时期，妙应寺是很正规的藏传佛教格鲁派寺院，僧众来自满蒙地区，坚持早晚功课。1906年，喇嘛印务处奏请将1900年被焚毁的弘仁寺 (北京西安门)的喇嘛拨移妙应寺居住。1936年北平寺庙调查登记中，妙应寺常住僧人16人，庙务由同福寺 (北京)札萨克喇嘛兼管，慈佑寺副达喇嘛也常住妙应寺，帮助办理一切事务。此前妙应寺僧众多学习满文佛经，从1936年以后一律改为藏文佛经。1946年再次调查登记时，寺庙住僧未减，得木奇为章褚钵，有札萨克1人（拉喜丹巴，为同福寺札萨克喇嘛，兼管妙应寺），格斯贵2人（巴丹、双喜，均为慈佑寺格斯贵）。1946年，北平市政府部门将同福寺、慈佑寺裁废，僧众并入妙应寺。

▲ 大喇嘛

▲ 殿内诵经

中国第二历史档案馆档案记载，民国二年（1913年）白塔寺管事喇嘛向蒙藏事务局要求“将该庙招商收租，以资修葺”，获得蒙藏事务局批准，每月逢五、六日招商收租。由此形成了白塔寺庙会。白塔寺庙会每月逢农历五、六日（即初五、初六、十五、十六、二十五、二十六日）开办，每月6天庙会，1922年起改成阳历逢5、6日开办。白塔寺庙会举办时，寺内及寺院周边的胡同里都是摊贩、艺人表演等等，有吃有玩，热闹异常。中华人民共和国成立后，土地庙庙会停办，花市改为长期集市，白塔寺庙会改为逢3、4、5、6日开办，每月12天庙会。约在1958年至1961年三年困难时期逐渐停办，此后再未恢复。

▲ 内供佛像

▲ 信众们

▲ 拜塔

▲ 绕塔

▲ 警察维持秩序

1937年重修碑

上世纪三十年代的白塔

寻求保护的白塔寺唪经转塔仪式

每年的阴历10月25日，是白塔寺里白塔的纪念日，当天僧俗众人要举行转塔仪式和祭拜活动。僧俗众人要上到塔座的第二层，由西向东顺时针绕塔祈福。僧人转塔，祭拜仪式要举行三天。

日伪时期的1940年市面不稳，当年的11月24日正逢阴历10月25日，在白塔寺蒙古住持喇嘛得椅章楚钵的主持下，上午9点多，有13名喇嘛，居士10多人在殿内唪经至16时，围塔巡行三周，转塔唪经，17时礼成完毕。

而就在不远处，内四区警察局十一段第三路巡官关白山、苏俊魁已怀着忐忑的心情在此蹲守一天了。因为就在前几日白塔寺住持喇嘛得椅章楚钵为今天的转塔活动，特意找到警察局，要求派出警力维护秩序，称“惟恐有焚香游人等不肖之徒，从中搅扰道场”。现在终于完成了任务，巡官关白山和苏俊魁悬着的心终于可以放下，回去向上司进行禀报了。

白塔寺开光法会

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喇嘛作法式

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阜成门内大街（1962年）

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卖日用品的摊儿

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卖鸟食

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山门前的摊贩

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庙会的摊贩

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白塔寺

难忘白塔寺

白塔寺的山门是三个拱形门。寺外喧闹异常，寺内却非常清净。没有多少访客。

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从小就知道它叫白塔寺，到现在也不习惯叫它妙应寺。

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钟楼

这白塔寺最早建于辽代，不过后来毁于战火。白塔建于元代，已经有700多年历史了，别小看白塔寺内这些物件儿，不少都有几百年的历史。

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这个殿叫意珠心境殿。殿前有一铁香炉，是嘉靖年间的，500多年历史了。

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殿前的一对石狮子是元代旧物。我从来就觉得中国的狮子不像狮子，因为明清以后的狮子逐渐被神话了。元代的石狮子雕刻出来还有真狮子味儿

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狮子底座上刻的是二龙戏珠。

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断首的乌龟，应该说是龙子

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殿里工作人员是一位老北京，特别热情。看着和我年龄不相上下。

我问他这些佛像都是从哪里收起来的。他说主要就是从这个白塔寺，这一间大殿原来就是万佛大殿。

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千佛一面

我说了一句，“从小生长在北京，60年楞没来过白塔寺”，这句话引起他的感慨。

他说很多老北京都跟他说这句话。他小时住在糯米仓，旁边有个智化寺，是太监的家寺，从来没进去过，后来来白塔寺工作才对寺庙感了兴趣。小时的北京，遍布寺庙，不少破破烂烂，有的里面还住着和尚，后来这些寺庙慢慢不见了，大部分被拆掉了，文革期间又被砸掉不少。

我又感叹了一句，可惜看不到白塔寺的老照片儿了， 他说，有哇，马上从屋里给我搬出了几十张。

下面这些老照片是他搬出来的一部分

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这些老照片有清朝的，有民国的，还有解放初期的。可以看出，以前寺里经常有庙会，老百姓会到庙里听经，还能看到庙里曾经私搭乱建的房屋

照片儿是很早以前别人办展览的照片儿，不要了，他觉得照片儿里边的内容很有意思，丢掉可惜了。于是他拆了相框，除送给一个女孩儿十几张，其余的都存放在这里，有对白塔寺特别感兴趣的参观者，他会把它们搬出来跟大家分享。

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白塔寺院子里以前曾经搭满了房屋、棚子。

他说曾经有一个在白塔寺里搭过棚子的住户还回白塔寺看看，这位老哥把这些照片展示给他。他认出了下面这张照片儿上那个女人。

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就是那个弯腰的女人

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从这些私搭乱建的房屋上面，还能看到寺院大殿的顶。这些庙里庙外乱建的房子直到2001年才最后清理完

老哥还告诉我白塔寺有一段时间曾经有庙会。我查了一下，清代中后期，庙里僧人们将配殿和空地出租，并逐渐演变为北京城的著名庙会之一，每到逢年过节，这里就热闹非凡，以至在北京民间形成了“八月八，走白塔”的习俗。

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这照片是清朝时拍的，看看那个老头儿还留着辫子。

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在庙会上看拉洋片儿

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庙会里的大棚

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表演拉弓

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挑鸟笼

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拉洋车的、卖铁壶的、老太太的缅裆裤还有小脚、男人辫子不见了

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这张据老哥介绍说是解放后了，还是白塔寺的庙会

我又说，我记得以前好像从街上看不到白塔寺的庙门。

他说，没错，以前庙门前有一个副食商店，就在下面这张照片上，1998年，拆除了“文革”期间乱建的堵在白塔山门处的副食店，这个显示的是副食商店拆到一半儿的情景。

回来查了查，原来文化大革命开始后，寺内喇嘛被遣散，大门和钟鼓楼都被拆除改建为商场，寺内的其他地方也被机关单位占用，大量文物遗失或被损毁。

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这是1962年拍的妙应寺山门，寺前这些人在干嘛？好像在看下象棋

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老百姓到庙里听经

这两张照片显示了钟楼修缮前后对比

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这大概就是我小时候看见白塔寺的情况

这张照片上显示白塔塔肚下面原来有很多铁灯笼。可是我没在塔上看到过那些铁灯笼，那位老哥说，铁灯笼现在都散落在院子里了

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我突然想起前些年看到一个故事，说白塔1978年大修时，因为受唐山大地震影响，白塔塔尖都出现了倾斜，必须进行抢险修缮。就是那一次修缮，施工人员发现了白塔塔顶的砖石下藏有一封1937年修缮时，一个工人写下的对日军占领北京的忧虑。

老哥说，是的，他也知道有这回事儿，好像那封信现在存在了国家博物馆。

事情的经过是这样的: 1978年修缮白塔时，在塔顶的缝隙间发现了一张已然泛黄的毛边纸，纸上写的是："今年重修此塔，适逢中日战争。六月廿九日，日军即占领北平，从此战争风云弥漫全国。飞机大炮到处轰炸，生灵涂炭莫此为甚，抢杀奸掠无所不至，兵民死难者不可胜记。数月之中而日本竟占领华北，数省战争仍在激烈之中。战事何时终了尚不能预料，国家兴亡难以断定。登古塔追古忆今，而生感焉！略述数语，以告后人，作为永久纪念。民国二十六年十月初三日 罗德俊"。

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白塔寺在修缮

作者：FANG

白塔下的市井生活

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白塔寺庙会上的镶牙补牙招牌，这还是一位牙科与眼科复合型的大夫。

图片在这张白塔年代最为久远的照片里，塔身上白色灰浆都已经脱落，露出密布的灰砖和七条铁箍。1860年，菲利斯・比托摄

屹立在北京阜成门内的白塔，是北京城区现存唯一的元代建筑。在与白塔朝夕相伴的七百多年间，塔前寺院的本名却少有人知，习惯地被称作白塔寺。

白塔寺的历史可上溯至辽寿昌年间修建的永安寺。寺院在金末元初之际毁于战火，只有一座释迦舍利塔幸存。为了保存舍利并为新落成的大都祈福，忽必烈决定由尼泊尔匠师阿尼哥主持，在原址上建造一座新塔。建成后，这座白塔成了当时城里最高的建筑，和大都城组成“金城玉塔”的壮丽景象。

元顺帝败走漠北那年，大圣寿万安寺被雷火烧毁，唯有白塔幸存。明朝在塔前重建寺院，改名为妙应寺，规模不及元代的八分之一。清朝时，妙应寺成了一座喇嘛庙。

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1937年，旧都文物整理委员会募集资金修缮白塔。1938年5月，特别邀请西藏安钦活佛举行了为期三天的开光法会。在此期间，白塔寺山门前搭建起了彩牌楼。

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七佛宝殿是白塔寺中最大的殿宇，供奉过去七佛。1928年摄

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具六神通殿位于塔院之内，殿内供奉的三方佛等佛像与陈设至今保存完好。1936年摄

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1933-1946年，赫达·莫里逊摄。大觉宝殿又名三世佛殿，檐下的“意珠心境”匾额由乾隆御笔题写。殿前的两通康熙御制妙应寺碑已经不存。

清末众多寺庙开始举办庙会，通过招商收租来补贴生计，白塔寺也不例外，每逢五、六日开市，每个月共开六天。后来它与护国寺、隆福寺、土地庙和花市庙会并称为民国时期的北京“五大庙会”。

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白塔下的庙会摩肩接踵，热闹非凡。

据《北平庙会调查·庙会的历史》(北平民国学院1937年5月印行)记载:“北平庙会之最早者,今所确知,当为辽之‘上巳’春游。”而在“五大庙会”中,只有白塔寺始建于辽代。由这段引文是否可以推断出，白塔寺庙会兴起于辽代呢？这还有待专家学者考证。

其实，准确地说，白塔寺庙会应该算是庙市。因为，它在开办时，庙内没有法事活动，游人也不上香礼佛，只是纯粹地购物与游玩、娱乐。在《北平庙会调查》中，白塔寺庙宇面积为1600方丈，庙内集会面积240方丈，庙外集会面积700方丈，合计为940方丈，在“五大庙会”中名列第三，集会商摊共计735个，仅次于隆福寺。

《世界日报》1926年曾描绘了民国期间白塔寺的情景:“久住北京的人们没有不知白塔寺的，白塔寺在平则门(即阜成门)大街，可是要找白塔的庙名，是万万找不着的，因为白塔寺原名妙应寺，后院有极大的白塔，以塔取名，俗称叫白塔寺。白塔寺的内部可分为三部分:一是杂耍场，其中如万福堂蹦戏、侯五德的乐亭大鼓最有叫座能力。二是货物推儿，卖的货色齐全，应有尽有，价钱比商店可以略为便宜，要是不掌眼就要上当。三是喇嘛茶馆，茶馆倒有四五处，每位水钱六枚，茶叶在外，可是限定不卖女客坐。因为全是喇嘛开的，所以叫着喇嘛茶。”

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摔不坏的木碗是白塔寺庙会的特色产品。

图片庙会上看拉洋片

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庙会上的饮料摊，酸梅汤一直是老北京的最爱。

汇集各种文娱表演的中院是庙会中最热闹的所在。唱大鼓的、拉洋片的、说相声的、耍大刀的，每家都用幔布临时围起来，各占一方。傅士亭的乐亭大鼓、“小蜜蜂”的滑稽大鼓都很有名气。那些唱小戏的,用布围一下，就在里面演起来，入口处收钱的边收边喊:“五分钱看两出戏,《三娘教子》《空城计》。”在这里，老百姓花几分钱，就能图个乐和。

图片 艺高胆大的叠罗汉杂技吸引了不少人围观。

塔院以北的空地上，全是测字、相面和算卦的摊位，摊主通过奇怪的服装打扮来吸引客人。其中有一位“谈相牛乐天”卦金最高：粗谈一元，详解两元。有人认为“便宜没好货,好货不便宜”，宁愿多出钱也听他“神吹”一通，末了还不住地点头说:灵。

在其他一些跨院空场上，还有变戏法、拉硬弓、耍猴玩鸟、租小人儿书的，有些行当现在已经绝迹了，当年却是儿童的最爱。

从1958年开始，白塔寺庙会逐渐衰落。1997年，北京市政府提出了“打开山门,亮出白塔”的口号，拆除了商场，重修了山门与寺内建筑。如今，白塔屹立寺中，巍峨壮丽，只是不再举办庙会。

这些年随着“白塔寺再生计划”的探索与实施，白塔下的胡同，正通过设计师的创新与设计，进行着微妙的更新。白塔下的市井生活，也在越来越浓的古都风貌中，红火热闹着。

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20世纪50年代，解放后的白塔寺庙会，仍然广受群众欢迎。

图文/罗东生

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