<p class="ql-block">油画巨制《开国大典》，由于众所周知的历史原因曾几易其容。直到粉碎＂四人帮＂后，才得以恢复原貌。当人们再看到这幅＂整新如旧＂的作品时，心中油然升起一股久违的亲切感。不过，此时油画的原创者董希文先生巳辞世数载。董希文临终前，对没能亲手恢复刘少奇同志在《开国大典》的画像而抱憾不巳。据董先生的女儿董一沙女士回忆，＂当时父亲病痛难熬，但心灵的痛楚则更为剧烈。</p><p class="ql-block">原汁原味，即忠实于历史，还原于生活，是艺术家恪守的天则，体现了文艺作品的求真本质。反之，则是兑了水的牛奶、掺了酱的色拉。</p><p class="ql-block">遗憾的是，在文艺创作中，画蛇添足、狗尾续貂的事却并不鲜见。《开国大典》的际遇就是一例。无独有偶，类似的问题也不乏于音乐作品中。许多革命历史歌曲经过几代人的传唱，巳植根于人们心中，留下了深刻的印象。可是，不知出于何故，许多歌曲的歌词或多或少的留下刀砍斧凿的痕迹。</p><p class="ql-block">譬如，《草原上升起不落的太阳》，这首歌的原歌词脍炙人口、抒情优美。＂这里的人们爱和平，也热爱家乡＂，被改成了＂各族人民团结紧，结成铁壁铜墙＂。更有甚者是《克拉玛依之歌》，原歌词是＂啊克拉玛依我不愿意走近你，你没有歌声，没有鲜花，没有人迹，啊克拉玛依你这荒凉的土地＂，后来竟改成＂啊克拉玛依，你只有一片沙砾，在那罪恶的旧社会黑暗的年月，灾难的大西北＂！</p><p class="ql-block">这样的修改在语言结构上没有本质的差异，但艺术感染力却大为下降！究其原因，恐怕是受＂文革＂极左思想的影响，似乎＂团结紧＂、＂铁壁铜墙＂比＂爱和平＂、＂热爱家乡＂要来得＂革命＂。似乎提到罪恶的旧社会，比不提来得＂进步＂。殊不知，这一＂革命＂、一＂进步＂，反而减弱了抒情性，内在的力量顿失！</p><p class="ql-block">据悉，在苏联卫国战争时期，莫斯科曾举办过一个大型画展，作品大都是一些不怎么具有＂战斗精神＂的风景画，既没有刻划战争的残酷，也沒有苏军英勇战斗的场面。出乎意料的是，当人们参观了展览后，却激发了前所未有的爱国热情，许多青年因而投入到抗击侵略者的前线。因为，祖国如此美好的山河，岂容遭到敌人铁蹄的蹂躏，于是奋起而保卫之。可见，艺术作品若能平实而真挚的反映生活，它所起到的作用是无可估量的，民族凝聚力可以得到提升，形成一股不可抗拒的力量！反观于己，我们的不少历史歌曲为＂革命＂而＂革命＂，其实大可不必。</p><p class="ql-block">在这一点上，我们应该学一学国歌，如今，我们巳经跨进了21世纪，中国人民早已不是昔日的奴隶，炎黄子孙也不在最危险的时候，我们也不必冒着敌人的炮火，共和国巳经昂首屹立在世界的东方，而国歌却依然是田汉当年挥笔于纸上的：＂起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了最危险的时候……＂每当我们唱起这首歌时，无不感到豪情万丈，她像战斗的号角，永远激励我们奋勇前进！</p><p class="ql-block">想必，很多朋友会如我一样，更愿意听到这些老歌，这些原汁原味的老歌。</p><p class="ql-block">（原载2003年9月12日新民晚报）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>