晾鹰台怀古

一蓑烟雨任平生

晾鹰台怀古

——游通州区德仁务村晾鹰古台

黑龙江/ 宋瑜琪

题记：由于工作关系，经常从通州区永乐店镇德仁务村经过。或许是途经那里的次数多了，对那块广袤无垠的土地，还有那块土地上的风土人情，积淀了深厚的情感。我对那里的一草一木、村寨市镇，都有了深厚的热爱恋慕之情，故此为其写篇游记文章以记之。

北京城南的三个区通州区、大兴区、房山区，虽同处京南大地，文化风情，千差万别，各有千秋。房山区是半山区，不在此文写了。大兴区，以营字命名的村庄为众。而同属京东南的通州区，村庄多以务字命名的多。务，旧时是指收税的关卡，今用于地名。在京津冀地区使用务字做为地名的地方很多，例如北京市通州区于家务回族乡、梁家务村、马务村、小务村。天津市武清区的河西务镇，河北省廊坊市的杨税务镇等等。

这些被称为务地方，还有一个特殊的惯例，凡是称谓为务的村，在当地还可以称谓“府”。例如于家务回族乡，在与当地人聊天交谈中，经常被称之为于府，马务村称马府，梁家务为梁府，河西务为河西府……也许是因为这些地方，旧时曾经做为收税的关卡，老百姓就故此把官方的收税卡点，尊称为府的缘故吧，才会有今天的村庄名字的叫法不同。

　　德仁务村也是京南很有特色的村庄，一个德仁务却分为德仁务前街村、德仁务中街村、德仁务后街村三个村子。每次走到德仁务后街村村委会那里，内心的好奇之感，油然而生。不理解的是村委会办公室旁边，居然屹立着一座高大的黄土沙丘。心中不免沉思与疑惑，愚公都能够为了眼前世界开朗，“子孙无穷匮也”的把挡在家门前的大山搬走，可是村委会办公场所，为何不铲除这座荒寂的土丘呢？

自从这里立碑开始保护以后，我终于深解其中的奥秘。这里是辽朝的晾鹰台，早在1985年，就被通州区列为文物保护单位，留存保护了。是文物故然不能撤除，理应加以保护。

最近一次去那里采风，还是疫情之下的今年初春。高大的晾鹰台上，一树桃花正在春风暖日下盛开，花儿妩媚多姿的美丽，独自绽放高高的土丘之上，呼唤着春天的带来。沧桑残破的晾鹰台，风骨裸露，风吹雨蚀，残存仅为一丘。春风浩然，桃花艳艳，风拂花舞，暗释花香，乡村一景，古朴迷人。丘台之下，常坐几位村里老人，闲谈古今过往，乐享今日幸福。

辽朝的晾鹰台，现在隶属于永乐店镇德仁务村管辖。过去它列管于古镇漷县镇。“晾鹰旧台”曾是古老的“漷县八景”之一，誉名京东地区。

　　据2017年6月20日，立碑保护的碑文记述：辽时其周围为水泊，处延芳泊南部，辽代帝后每年春季至此游幸猎鹅，故称晾鹰台。与放鹰台、呼鹰台共称辽代帝后狩猎的“三鹰台”，古代漷县八景之一。

此台是自然形成，但内仍掩有战国至西汉的墓葬较多，更重要的是，辽金时期此台是每年春未帝王将相放鹄擒鹅的游幸场所。既表明此处周围是延芳淀水泊，又反映辽金少数民族的“捺钵文化”。对于研究古代历史、地理都有重要价值，今仅余土台西北端一部，长95米，宽45米。

古代这里百里水泊，沧海桑田，如今的京东南，成为了村郭城镇的广袤无垠的平川，水泊已经在京东南大地之上，荡然无存了。

　辽朝在中国历史上，存在了210年，是一个游牧民族契丹人建立的封建王朝。《辽史》，也是中华民族辉煌的《二十四史》中的一部史籍。

辽国，也曾称为契丹国。自从耶律阿保机登基建立辽国，先后经历一朝九帝。但是第五任景宗耶律贤和第六皇帝圣宗耶律隆绪父子，都不是有所作为的盛世君主。然而历史上蹊跷之事，也伴随着巧合而改变着历史。就在这个时期辽朝出现了一位杰出伟大的女性，为他们父子主持朝政。这位女能人，就是中国历史上赫赫有名的“萧太后”。萧太后本名为萧燕燕，她是景宗的皇后，圣宗的母亲，兴宗的奶奶。

今天的北京市通州区台湖镇与张家湾镇，有一条小河，依然还是用她的名字命名为“萧太后河”。台湖镇在建的“古运萧太后码头遗址公园”，就是以萧太后河为主题的公园，由于正在建设，没有开放。冬日里，我曾从周围挡板空隙里窥视过，杂草丛生的公园里，一尊花岗岩的萧太后石雕像屹立在公园内的萧太后河南岸，古朴大气，威气凛然，雄姿英发，不愧为一代能征善战的巾帼英雄。公园正在建设中，水泊四周杂草丛生，水生植物枯枝败絮，寒风瑟瑟，苍破悲凉，与这位南征北战的巾帼英雄气概形象格格不入，实为不符。估计未来建设完工后，它将成为演艺小镇台湖镇的一道反应历史主题的风景线。

　　萧太后，威名远赫中国历史和传统戏曲舞台之上的杰出女性。地命其氏，河称其名，实至名归。

辽朝不同于其他朝代，它不尊崇于“男尊女卑”的封建观念。辽朝也有别于其他朝代，它有皇族和后族，皇族和后族都是契丹人，皇族姓耶律，后族姓萧。皇族与后族多有联姻。辽朝九帝中，竟出现了四位萧太后，第一位是辽太祖耶律阿保机的淳钦皇太后，也是历史上的“断腕皇太后”。第二位的就是辽景宗耶律贤的皇后萧燕燕，她是我们日常记忆里的萧太后。第三位是辽圣宗耶律隆绪的元妃萧耨斤。第四位是辽兴宗耶律宗真的皇后萧挞里。

萧太名本名为萧绰，生于953年6月18日，卒于1009年12月29日。小字燕燕，契丹族，辽朝政治家、军事家和改革家。在她摄政期间，辽朝进入了最为鼎盛的之时。萧绰为后族重臣萧思温之女，萧燕燕的父亲又是辽太祖耶律阿保机的附马。保宁元年（公元969年）辽景宗耶律贤继位后，选为贵妃，后册立为皇后。保宁三年（971年），生辽圣宗耶律隆绪。辽景宗在位期间，萧绰即参决军国大事。乾亨四年（982年），耶律贤去世，耶律隆绪继位，尊萧绰为皇太后。二十七年临朝摄政生涯。统和元年（983年），耶律隆绪率群臣给萧绰上尊号“承天皇太后”。萧绰主政期间，重用耶律斜轸、耶律休哥及韩德让，在统和四年（986年）击退了大宋王朝的军队，并对辽南京析津府（今北京）的进攻。统和二十二年（1004年），萧绰以索要关南地为名与耶律隆绪共同亲征伐宋，同宋朝达成了历史上闻名“澶渊之盟”，从而威名远扬。统和二十四年（1006年），耶律隆绪率群臣给萧绰上尊号睿德神略应运启化承天皇太后。统和二十七年（1009年），萧绰归政于耶律隆绪。同年十二月，病逝于行宫，享年57岁。

　　晾鹰台的遗存，充分反映了辽金少数民族的“捺钵文化”。捺钵，契丹语的译音，意为辽帝的行宫。自辽代以来“捺钵”一词由行宫、行营、行帐的本义被引申来指帝王的四季渔猎活动。即所谓的“春山秋水，冬夏捺钵”，合称四时捺钵。

捺钵，做为封建皇家一种习俗活动，与辽金时期，一年中要有几次契丹游牧涉猎习俗相关的营地迁徒，从而形成了捺钵文化。春捺钵设在便于放鹰捕杀天鹅、野鸭、大雁和凿冰钓鱼的场所，最远到达混同江（今松花江上游）和延芳淀（今北京东南），就是德仁务晾鹰台处。

　　说起晾鹰台，必先谈其延芳淀。

没有延芳淀良好的湿池生态环境，丰草水美的风景，就不会有每年北归的候鸟迁徙，暂落这里休息，补充长途跋涉消耗的体能。水草丰美，自然就成了飞鸟的天堂，飞鸟多了，也成了辽帝携带皇后及内宫家眷，来此春放捺钵的圣地。

一千年前，契丹人兴起了一世王朝——辽朝。京东南当时还是百里茫茫，岸畔苍苍的水泊湿地。其中最为著名的风景区，就属延芳淀。据《辽史·地理志》记载：“延芳淀方圆数百里，春时鹅鹜所聚，夏秋多菱芡。”辽代延芳淀在漷阴县境内，今通州区的南部。其范围包括朝阳区东南隅、大兴区东端、武清县西北部，皆属辽朝漷阴县境。在上述地域范围内，并非全是延芳淀的水域，也有一些未被水淹没的沙洲土岗的地方。辽漷阴县治所在地为霍村镇，就在景色秀美的延芳淀水域之外的土地上。因为辽代帝王常去延芳淀游猎，霍村镇人口逐渐增多。“居民成邑”遂开设县制统之。又因地处漷河之南，故以“漷阴”为县名。

延芳淀在辽、金时期是“方数百里”较完整的水域湖泊。到了元代时期，虽为“瞻彼漷兮，其水沄沄”，但是己经离析分为多个面积缩小的湖泊了。变成南辛庄飞放泊、栲栳垡飞放泊、马家庄飞放泊、柳林海子、延芳淀等几个淀泊了。

　　“飞放”词源于北方游猎民族，据《元史》记述“冬春之交，天子或亲幸近郊，纵鹰隼搏击，以为游豫之度，谓之飞放。”所以南辛庄飞放泊、栲栳垡飞放泊、马家庄飞放泊都为元代淀泊名称，而不是辽金时的称渭。

马家庄飞放泊在漷县城北八里，南辛庄飞放泊在县南二十五里，栲栳垡飞放泊在县西南二十五里，今于家务回族乡东垡村附近。南新庄飞放泊遗址在今永乐店镇半截河村北、德仁务村南。半截河村元代称南新庄，村北的前、后马坊村就是在飞放泊淤塞后变成低洼荒地。明朝为防御蒙古兵南侵，曾在此设官养战马，场所建的村庄为马坊，因为村庄一前一后，故为前、后马坊村。栲栳垡飞放泊，在今于家务回族乡东垡、西垡两村之南，两村原称东、西栲栳垡。二村东南的小海子村，就是在此处飞放泊。明代时淤积成原后，由山西迁民所建的村落，栲栳一词今在山西仍然使用，例如山西有一美食就为莜面栲栳栳，栲栳栳是柳编簸箕的别称，而在栲栳飞放泊旁建村，故名为东栲栳垡，西栲栳垡。由于这两个村，后来建成通州区聚富苑工业开发区，我因工作关系，经常到这里，故此我对这两个村感情也是比较深厚。马家庄飞放泊，遗址在今张家湾镇海子洼村以南及西的大面积低洼易涝农田处，蒙古人有将较大水面的胡泊，称为“海子”的习惯。“海子洼”村名即以马家庄飞放泊淤塞后形成洼地，故而得名。

除上述飞放泊外，元代还有柳林海子和延芳淀。至元十八年(1281年)，元世祖先“车驾幸漷州”；后又“车驾幸柳林”。“畋于柳林。敕更造行宫”。柳林海子在元代是十分重要的元帝皇家游猎的去处。柳林海子，今在张家湾镇大、小北关村与前、后南关村之间。元代曾在此建有行宫，乃帝王游幸驻跸之所。行宫位置在西永和屯村西，名叫砖碴地的耕地处，因此处大面积耕地里多砖头瓦砾故名。

　这些残留的辽金捺钵废墟，均是被明将徐达、常遇春攻打通州时，纵火将柳林行宫烧毁。据《清一统志》载“延芳淀在通州西南，今南海子侧有延芳村，或谓延芳淀，即南海子之旧名云”。所谓南海子侧之延芳村，应为今大兴区东北角的大、小羊坊店村。其东即今通州区西南部的次渠镇辖域，从次渠镇一带村落较稀疏程度来看，可以证明这里曾是延芳淀故地的可信度极高。元代时期，延芳淀已演变成5个较小的淀泊。

到了明代，这五个淀泊仍然存在。明人所修《漷县志》对马家庄飞放泊、南辛庄飞放泊、栲栳垡飞放泊相对县城的方位、里程一一确指，就是明证。《明一统志》谓“延芳淀在漷县西，广数百亩。中多菱芡芰荷、鹅鹜雁鸨之类”。《读史方舆纪要》中也见有柳林的记载。但是，明代的这几个淀泊较元代又缩小了许多，由延芳淀只有数百亩即可见。至清朝中期，马家庄飞放泊、南辛庄飞放泊、栲栳垡飞放泊、柳林海子、延芳淀等。由于后来明朝引入山西垦民大量流入，放干湖水，开垦犁地，古老的延芳古淀，就在京东南大地上消失了。乾隆间成书的《日下旧闻考》谓“飞放诸泊(指马家庄飞放泊、南辛庄飞放泊、栲栳垡飞放泊)俱湮废”，又“延芳淀久湮废”，“元时(柳林)行宫遗址无考”。综上所述，从辽代“方数百里”的延芳淀，到元、明时南辛庄飞放泊、栲栳垡飞放泊、马家庄飞放泊、柳林海子、延芳淀，再到清中期几个淀泊的湮废，大约兴衰沉浮经历了800余年，延芳淀最终演变成阡陌纵横，烟火乡村，盛产五谷的沃野良田。

辽代延芳淀中的遗迹遗物，主要有放鹰台、呼鹰台、晾鹰台、萧家台子、萧太后马步军点将台。另外还有天宫寺、神潜宫、萧太后粮仓和石刻等。可是现如今也只有晾鹰台，残存的土丘依旧在，其他的呼鹰台，放鹰台早已消失在历史长河之中了。

放鹰台故址在今漷县镇唐头村址处。唐头村之名，唐是池的意思。是以村址位于水池东端故名。建村时，村西尚存有延芳淀遗迹大水塘，塘东岸有高土台。明中期，知府徐盛(涕县城内人)埋藏在唐头的放鹰台遗址上，其家奴在此看坟，并管理所雇穷民耕种家田，渐成一村，起名唐头村。

　　呼鹰台故址，在今天通州区张家湾镇前青山村北、漷马路南侧。1958年大跃进时，尚存有数亩地的高土岗，杂树丛生。1974年学大寨运动中土岗被平，曾出土金代延庆院照公寿塔铭、经幢和铸铁编钟。照公寿塔铭的序文中言：僧人圆照俗姓侯，年十有八岁，礼漷阴县清善村延庆院职慧大师而出家。可见延庆院在辽时已建，而且是建在呼鹰台上，辽代帝后信佛，甚至给僧人赐官，有位至三公者，因而饮食多随僧俗，来延芳淀游猎，常不食荤，而食“清善”，因此在帝王用膳之处所成村落，命名“清善村”。

　　辽代虽然在北京建了都城，但是它只是陪都，它还不足以为北京的都城历史的开始。但是辽朝燕京，就被称为“四时捺钵”之圣地。“捺钵”就是皇家带有军事训练性质的游猎活动，俨然成为一种文化是历史的必然。

　延芳淀，古老的捺钵圣地，位于通州区南部漷县镇域，大运河西岸。古时为白河，也称潞水，今潮白河和北运河流经地区，形成原因与南海子相似，是古河道形成的天然湿地。

辽金元时期，火红的延芳淀，是一个王朝兴衰的见证。淀，是较浅的湖泊，延芳淀是皇家游猎的湖。看京南苍茫大地，眼前仿佛皇帝携后妃和文武百官春猎的情景再现。延芳淀上空高飞春归成群天鹅，鹭鸟，那时候王朝的没有动物保护和生态环境治理的概念，春猎主要对象就是这些珍贵的天鹅的飞禽。

南海子、延芳淀，古老的燕京一海一淀。都曾经消失在京城的版图之上和人们的视线里。然而南海子已经恢复重建了，成为京郊最大的郊野公园。延芳淀就没有南海子那般幸运，虽然如今已经在古老的土地之上，规划建设许许多多湿地景观公园，但是至今仍然没有明显近似乎当年辉煌的延芳古淀的复制品。

不过曾经作为皇家游猎地的延芳淀，也留下了谜一般的晾鹰台遗址，这就是我所感兴趣的。

晾鹰台就是皇帝放出猎鹰（海东青）捕猎天鹅返回时，“晾晒”湿身猎鹰的地方。今天还可见几米高的土台，上面生长着根系发达，但树龄并不苍老的小树。春风十里，古台新树，桃花朵朵开，美景古迹，弥足珍贵。千百年来，历史更迭，社会变迁，晾鹰台依旧存在，这也是这块土地谜人般的神奇。

从残存的晾鹰台剖面土质观察，土台没有人工夯实垒造的迹象，应为天然形成，但是也没有水成沉积层理纹路，更像是风吹黄土沉积而成的。该遗址被列为通州区文物保护单位，立碑保护，碑文说明土台是天然形成。曾经的低洼湿地延芳淀，如今海拔依然是不足10米的广阔平原，突兀“耸立”一座几米高的土台，正如鹤入鸡群一样孤傲的存在。

潞河滚滚南去，滔滔河水泛起浪花朵朵，大浪淘沙淹没了沉睡千年的历史，沧海桑田能够保留下这一丘之高地，已经实属不易。

　　如今通州区的城市化建设进程，迎来了首都副行政中心设立的浩荡春风。古老的通县大地，焕发了勃勃生机和发展前进的无限动能。永乐生态公园修建了反应古老捺钵的映月湖，湖畔休憩的风雨长廊；于家务回族乡东口的群众文化广场——延芳广场；马驹桥大杜社的湿地公园，都在这块神奇的大地之上，因韵而生。旷野之中的啾啾雉鸡鸣叫，高天之上的鹤翔鹭舞，无不是今天绿水青山就是金山银山的新时代发展理念，接出的累累硕果。

新一代延芳古淀的后人，敢为人先，勇立潮头，敢做时代发展大潮中的弄潮儿，为建设更加美好的新家园而奋斗着！