掌握兵要∥ 《开国领袖为政术》之二十

张柒虹

掌握兵要

　 出品：浙江传恩文化有限公司

媒体： 天下英才论坛

总规划师：周杨

著 述：张柒虹

文/张柒虹 序  释术

💝🐈吾从二十六岁开始，通读开国领袖《毛泽东选集》五卷，处穷巷僻壤，临八面来風，仰者观象于天，俯而观察于地；登武帝山其高峰，向日出而神接千古。我独我思，独发独想。触九天其象变，收九地之气息。不受左或右，不画地为封，廣釆群英，运其结晶。吾以为，开国领袖毛泽东，为政军事，其思想；宜承万古传统，熔炉其今朝，傳递愛之未来。今朝如小流，似青松。小流融入江海，青松不离厚土，方有源而根生，根深能叶茂。若绝其根本，无源之水，无土之木，可胜于一时，昙花一现，终必衰竭死矣。

🌻🍎故，毛泽东思想，吾以为，宜熔入百家之列，以民族傳统为鉴，當尊为毛术。

　　🌿🐬 术，其本意及所摄，无褒无贬，无恨无愛；如太极之浑，乃运陽运陰，非独陽独陰而高尚，中融深味其势象也。

何谓术？术同秫，草木之象；其含摄之意非常广泛，诚否一味可释。《说文》曰：“ 术，邑中道也”， 指道路。《孟子●公孙丑上》云：“ 矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人，巫将亦然，故术不可不慎也”。此亦释为方术。如《太乙》《奇门遁甲》《六壬》，此等称数术。《后汉书●伏无忌傳》云：“ 永和元年，诏无忌与议郎黄景校定中书无经，诸子百家，艺术”

《人物志》“ 思通造化，策谋奇妙，是为術家”。因此，众人所知，如太陽东升西落，此为道。若可运筹帷幄，决策千里，偷天换日，斯乃为术。

术，術；民族傳统人文宇宙中，一个极为重要之概念。孔子曰：“ 志于道，据于德，依于仁，游于艺”。艺者：禮，樂，射，书，数；此乃六艺，可称为儒术。

儒，道，法，陰陽，诸子百家，学说称之为术。术，上及帝王，下及百姓，凡有思通造化，策谋 奇妙者，其言其说，其谋其策，皆为术。

故，术者：易术，道术，法术，学术，艺术；帷幄运筹，处世权变谋略。此乃术矣。

掌握兵要

　　

🌿🐈 文/张柒虹

🌿👁️👁️国家之兵，国家之师，国家之军，国家兵权，乃捍卫国家主权，维护家国统一，开拓疆土，保证领土完整，保障中央权威，帝王权威，领袖权威，政府权威，至上令下达，统一行动，一切行动听指挥，而军民团结，家国各界各项，次序有列，政通人和，百业兴旺，百姓各尽其业，人民富庶， 四邻友谊，和谐相处，享及天伦之樂，生活幸福之坚强能量，特级支柱。

😻🦊老子《道德经》有言：鱼不可脱于渊，国之利器，不可示人。军国之论，所谓兵者，所谓军者，乃渊也。所谓古之帝王，今之领袖，所谓古之朝廷，今之中央，乃鱼也。国之利器，兵之谓也，师之谓也，军之谓也。非可轻易嘱命，非可轻易托人。

🐈🐈兵法曰：故兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也，古置将不可不察也。将，以诛大为威，以赏小为明，以罚审为禁止而令行。杀一人，而三军震者，杀之。赏一人，而万人悦者，赏之。杀，贵大；赏，贵小。

🐯🐯用兵之要，崇礼重禄。礼祟，智士至；禄重，义士轻死。尊以爵，瞻以财。军以赏为表，罚为里。赏罚昭明，则将威行。重任贤，远小人，敌国震，敌军惧。兵者，不祥之器，天道恶之，不得已而用之。善兵者，将以诛暴讨乱，捍卫家国主权，维护国家统一，领土完整；非好而樂之也。

　　🌻👄毛泽东曰：有军则有权。知军者，愛兵如命。有枪，就有势。枪多，势就大。兵权问题，切勿幼稚。历史数千年，自己掌握枪杆子，乃很重要。枪杆子里面出政权。古往今来，君指挥枪，帝王指挥枪，领袖指挥枪，中央指挥枪。决不容许，枪指挥君，枪指挥领袖，枪指挥中央，枪指挥政府。枪，可以造政府，造官吏，造学校，造文化，造强国盛世，造国泰民安，造百业兴旺，造长治久安，造福千秋万载。

✈️🏍️军队，乃家国之重者。欲：或服国为民，或夺取国家政权，或守住天下江山，必有强大之军队。

🙏🙏往者历史经验，唯枪杆子，所发射出之巨大能量，才能战胜敌者。此世界，家国天下，唯枪杆子，才可能改造。

　　👄👁️👁️ 龍鳳者，不要战争；而以战止战，才能消灭战争，步入和平，阔步和谐，五音六律，齐奏祥和。

　　🙏🙏龍鳳者，心恶枪杆子，但必须拿起枪杆子。

作者简历

　　🍑 张柒虹，号掬杏斋主，武帝山人，策论家，浪漫派诗人，《龍鳳学》 创始人，中國《孙子兵法》谋略学开拓者。 日新月异，天变地换，笔耕不辍，聊著诗文多卷，乃合阳县甘井人也。 注：此简历根据《中华名人志》 第678页传略整理。