《论语》里仁篇第二，五章

高俊

　　本篇主要是讲“仁”。那么什么才是“仁”？就本篇来归类。第二、五章，讲了仁者所拥有的品德，“久处约，长处乐。”“富与贵，贫与贱，不以其道得之。”；第一章写的是仁者的魅力，“里仁为美”；第三章写的是仁者的能力，“能好人，能恶人”；第四章写仁者的原则，“无恶也”。所以在论语中，“仁”是综合各优良道德汇聚在一起的至高道德范畴，是对美好品德的高度概括。仁的载体，便是君子。

我想说一下第二、五章的品德。二、五章是有相似之处的，所以我把它们放在一起来理解。仁者即使长期处于贫困之中，也能自得其乐，如果有不正当的手段使他可以逃脱贫困，他也是不会去做这样的事；仁者长期安然于富足，也不会奢淫无度，反而更能克己以礼。是因为仁者有着赤子之心，所以面临困境或逆境能安然处之。仁者也拥有着敬畏之心，所以得到地位和权力后还能克己以礼。苏轼“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”正是做到了这两点，穷困时不为非，富贵腾达时不奢淫。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”也表达了人之所欲，以其道得之，且矢志不渝。

借古为镜，自己却时常喻于利，而非喻于义。当客户把图纸交到我手上时，其实已经把信任托付于我。我却带着这份托付，还给业主的是一份毫无特色的常卖品，便宜无用的处理品，只是为了成交而成交。以至于等到放样的时候，就会出现尺寸不合适，方案不合理，款式不搭配等种种让人失望的情况。浪费了业主的时间，也辜负了业主的期望。

“富与贵，不以其道得之，不处也。”我应该秉承着赤子之心，践行“多、快、好、省，装个舒适的家”的使命，用自己的专业以及对职业的热情，来实现和创造自己的价值。