<p class="ql-block">寿昌，还有3年，她就有1800年的历史了。这个历史长度是有记载的历史。寿昌，没有记载的文明史更长，新石器遗址和汉墓出土文物，都在这个独特的地方向人们说着自己的文明史，成长史……</p><p class="ql-block">望着这滚滚而来的寿昌江，我们一代又一代寿昌人，去寻找文明的方向，一直到今天，还是有人在思考这样一个同样的问题。先祖的每一个启迪都不是多余的。我们真的要从先祖文化里，理清自己为何为人？为何为寿昌人？为何在这方水土里做先人，又做后人？</p><p class="ql-block">寿昌江，有时是真的有语言的，1972年，他说了很多的话，都 在那滔滔的洪水里，我们那一代青年人，裸露着自己的皮肉，露着自己的筋肋，硬是用人力，治理了这绵绵的寿昌江。前几天连续下了很大的雨，外地的朋友带疑问对我说，你们寿昌真行，这么长时间的雨，江水都过桥了，居然没有农舍被淹？我说，寿昌江是有灵性的，1972年，他告诉我们要整治，才能生存了。</p><p class="ql-block">我特别地向他说了国家水利局的王浩，居然说江河是不需要整治的，那是个真正的砖家，因为他没有来过寿昌江看看。</p><p class="ql-block">我行走在寿昌江两岸，常常会想起这段往事。</p><p class="ql-block">今天七一节，我又特地去补拍了寿昌江的照片，完善一下前些天发出的美篇。</p><p class="ql-block">正好，有个姑娘的背影，她在望着寿昌江……</p> <p class="ql-block">很多时候，我们都在迷茫之中，因为，等我们看清一些事的时候，已经无能为力去作改变了。所以代代相传时，我们能传给后人的只是一点点。</p><p class="ql-block">这个时候，我特别理解了欧洲一些国家，将一些旧宅，哪怕是当年从房子上落下的一块石头，都原封不动地让它呆在原位——我们已经进入文明时代 了，我们要知道这个历程——这是欧洲人的文明观。所以，我们今天看古希腊雅典卫城，我们才能真正读到那个时代留给我们的东西。</p><p class="ql-block">寿昌，因为江河的缘故，因为时代的缘故，她留给我们的东西实在太少了。好在，十七届六中全会提出文化强国理念之后，分管文化事业的寿昌党政领导挖掘了一些老人记忆深处的东西，恢复了一些传统的节日，保护了一批文物。其中，还有许多丰富的内容在乡村，在老人的记忆里。</p><p class="ql-block">因为各种原因，这些东西的整理还需要时日，传承更需要生活状态的变化，才能得以如愿。</p><p class="ql-block">我走乡村，总能遇到好人，他们总是能和我说一点。而我则是从他们的言语角度，去看古时的寿昌人，看古时寿昌特有的风貌。</p><p class="ql-block">而令我特别欣慰的是，大量的故事都是寿昌人质朴的美，很少很少很少有丑陋的东西。就像我们读许多的史书一样，那里也是更多的美的传承和记载——这是中国的文化特质——把人们向好的方向，向文明的方向引领。</p> <p class="ql-block">寿昌江，很长吗？不长，绵绵60多公里而已。但就是这样一条江，就养育了几千年来一代又一代的寿昌人，还孕育了寿昌人特有的方言。</p><p class="ql-block">有朋友来我们寿昌玩，曾和我说过，看一个地方是否有自己的文明史，一看方言，二看美食。这是世界通用的文明标准判法。</p><p class="ql-block">在寿昌，这两项，都稳稳地独占着。虽然，相距5里10里的西乡、北乡、东乡、南乡，有个别字音、义不同，但没有人不懂。例如：嗝凼、么凼，嗝里、么里，正好注解了乡音和出生地。嗝凼、么凼——是寿昌西乡及北乡人；嗝里、么里——寿昌人南乡、东乡人。</p><p class="ql-block">2018年，寿昌的街道整治好后，火石文创策划小组一行人来寿昌寻找亮点，席间，我特地谈到了“味道”两个字在寿昌语言里的意义与分量。湖南来的妹子是主策划，听了之后感觉眼前一亮，“寿昌味道，味道寿昌”的牌子，瞬间成了他们装点寿昌的重要文思。那天，大家谈的尽兴，还有好几位老师是头次见面，我就做了一回”东“，因此，家乡也让我骄傲一次，不亦乐乎</p> 这座廊桥是新建的。早期，这里只能是渡船。从金华、兰溪来的客人，都是从这里渡船上岸，进入寿昌最繁华的地段：江西会馆。那里是真正的寿昌的江湖。<div>前几天查看地图，才解开一个疑问，为什么江西人来我们寿昌特别多，除寿昌县城域外的其他各乡镇村庄都有广丰、南丰来的江西乡民——因为，这条线路上就是320国道，顺着古国道，走6~7天，寿昌就是他们落脚的好地方。<div>吸引这些人来的原因很多，各年代的原因也不一样。主要是避乱、抗战。可让他们能留下的原因主要是土地和水源。农业国度，他们走到一个地方，握一把泥土就知道这里能否生存，是否种得起来吃。</div></div> 寿昌的发展，到了明清时期，农业资本主义模式已经很浓烈了，商业、医药、手工艺、戏曲、佛教都有适合地域的繁荣度。由于原始文明使然，这里的农业资本主义，并不像其他有工业文明萌芽那样，剥削、豪夺得那么不堪，有些规矩建立 在一定的道德基础上，比今天还有诚信。比如西门的裕陈店，叶永清师的医药，都有佳话流传至今。 前方这座桥是1958年建造的，桥建好后，渡船就渐渐消失了。但渡船码头那里，按老寿昌的传统概念，建起了一座”寿昌搬运站“。<div>这搬运站像是一个顽固的记忆和习惯，让更多的人和事，还是按照老习惯汇聚在那里，又从那里走向他乡。</div><div>1985年10月10日，我在寿昌搬运站，坐上了去往部队的汽车，一辆大巴士客车……那时，我不知道故乡对我的分量，直到自己退休，直到2015年看到故还那么原始与破败时，我才有一种疼痛与怜惜油然而生，带着相机，到处去拍……还是拍少了，有许多的旧景，可让人触景生情的，还是没有拍到……甚是遗憾的……</div> 遗憾，并不是我喜欢那种残破与破旧。是因为，那里残留着这么多人和事，保留着这么多人的记忆。她也像一本老故事书一样，可以讲述；讲述那样一种与众不同的历程。<div>但是，寿昌的街上，现近代一些泥木结构建筑，占据了一些里巷，里弄的布局，反而让早期明清时期的砖木结构房子难以完整保留。我拍的大量里巷内照片说明了这个问题。</div><div>好在，翁宅、蒋宅、城皇庙的相对 完整的保留，正好让我们看到了古寿昌的农业资本义形态的景象。</div><div>这些大宅门，都是借助于寿昌这片土地发展起来的大家族，虽然他们现在分散四处，但历史的景象还是有影子让人向远处观看，向深处思考，有时包含着一种指引。</div><div>恰如复兴之路一样，每个人都是历史的摸索者、参与者、书写者。这是逃脱不了的。</div> <p class="ql-block">寿昌里巷、里弄里的泥木结构的房子，随着经济的发展，已经改造完毕，几乎没有剩下的，都建造起了洋房。</p><p class="ql-block">各家都是按照原来的位置占据建造多层钢筋水泥结构的现代建筑。和寿昌的乡村比，就是通往家里的道路不太适应这个有车的时代，挤了点。</p> 而寿昌江两岸的开发，却越来越上档次。<div>不仅仅局限在寿昌城区这一片上，大塘边、河南里、滩下、十八桥、西门，都会有更美的布局。</div><div>我期待这些设计和建造者，多多地将房子与江河之美结合起来，不仅仅设计建筑本身，还得需要和周边环境交相辉映，还得讲究点风水、风貌、风情。</div><div>就像这座状元廊桥一样，他与寿昌的文化、江河、风水，以及他的休闲功能都是浑然一体的。我们从任何一个角度看，觉得好看，好美……</div><div>当然，平民百姓是没有参与权的。没有个上亿资金在手者，只能在此用文字消磨一下时间而已，就当啰啰嗦嗦，说说而已。</div> 一座城市，有一条江河，才是最美的。<div>我们看世界上这么多的美丽的都城，都有一条自己的母亲河。寿昌之美的灵魂所在，就是这条母亲河——寿昌江。<div>从寿昌江上、下游看，江边道路的高低宽窄、江边的林木树种大小、江边房子民舍的风格造型，车辆道路与人流观光休闲道路的设计布局，都是打造寿昌之美、都是100年后看寿昌故土时需要考虑的。</div><div>不能再如寿昌的里弄街巷一样，大家各自为“占”，挤挤一块，丢了风景……</div></div> 对美的发现，需要有美的历程，需要时光的沉淀，需要有爱美的习惯，也需要一种展现美的手段。<div>手机的摄影拍照功能正好能为这样一种美的发现，提供了简单快捷的路径，拿出手机就咔嚓一下。</div><div>每一个爱美的人，都可以用手机、相机把美的瞬间固定下来，再次，甚至多次去欣赏，直到成为自己的一次美的历程，美的修养，美的经历，深印脑海为止。</div><div>所以，手机摄影，不要太随意，好好拍，认真拍，这将会把我们中国人的美学理念，重新大众化、普及化；让原先在贵族那里才能有的美之术，变成人民群众化的美的欢呼，美的叫喊，美的记录，美的流程，绵绵不绝——这也是一种特殊的文明历程，和即将到来的新文明时代。</div> 状元廊，虽然拍过无数次，但每一次都会有新意。<div>今天是七一。七一拍他，有七一的意义。</div><div>我常常对朋友说，我们有时要听党课，要上党课，但最好的党课是看这些变化，看这些成就，这些实物是最好的党课的讲解。</div><div>有时，人们的情感，不是来自于文字。</div><div>为什么文物那么重要？为什么建德要建造博物馆？为什么雅典卫城、法国罗浮宫、罗马角斗场，永远永远有人去观看？</div><div>他们是带着思想、思考去看的，绝不是普通的旅游。</div><div>与我们平常的中国人去看北京故宫，是绝对两样的。</div><div>故宫，永远是故宫……故宫，只能是艺术，是美的教材……</div> 我们失去了对美的思考，历史的指南针就会失去磁场的校正，不一定会给你指引正确的航行方向。<div>历史有美的，文化有美的，思想有美的、精神更有美的。</div><div>而这些美，在于这人世间，在于这自然天象之间。所谓“地法天，天法道，道法自然”是老子的哲学，这里也有老子的哲学之美。不是吗？这也是中国人能在这片土地上生生不息的原因所在——自然是天，是天道、人道、术道的本源。不是吗？</div> <p class="ql-block">自然之道，是我们最高的终结老师。一切的一切都是我们从自然那里学到，然后去适应改变自然的。电是自然的，我们却用了电，进入了工业时代。</p><p class="ql-block">有时，我们错就错在不服自然，更多的时候不服人类社会发展的一种自然，以为自己对社会理论的探索总结就是真理，就得按我的思路去干，结果呢……？</p><p class="ql-block">不服自然之道，硬扭，结果都是罪人……</p> 所以，漫步在寿昌的江边，我们看着这自然之美，这是一种幸运。是近1800年的幸运，不是吗？ 好了，看看这夜色吧，带入梦里，带入你的情感里，带入你的思乡情里……<div>你的故事在寿昌……</div><div>寿昌在等你……</div> 每次走到这里，都会想起寿昌的先贤故人。很少有人知道这里的碑文是谁书写的。他出自寿昌当代真正的文豪。当春天的故事发生的时候，老师才从开始奋力创作，在建德文坛硕果累累。老师的生平业绩被 编入《中国现代民间文学家辞典》、《中国民间名人录》、《浙江 古今人物大辞典》，你有兴趣，立于碑前，好好看看碑文。 <p class="ql-block">这个印章，是我手机的桌面图案。</p><p class="ql-block">如果你喜欢，来寿昌，夜幕下就可拍到。</p><p class="ql-block">寿昌在等你……</p><p class="ql-block">寿昌的夜景在等你……</p><p class="ql-block">寿昌的美，在等你……</p><p class="ql-block">我在等寿昌1800年的风，也在等你……</p><p class="ql-block">2022.07.01</p>