“五一”欢乐游之参观法门寺

文趣

第三天早上下起小雨，我们按计划向扶风县法门寺出发，法门寺距宝鸡市也是90公里。我们在高速公路上一路狂奔，2个小时以后就到法门寺了。

　　进入法门寺，就有一位讲解员为我们讲解，他一面让我们看文物，一面为我们介绍：“法门寺位因塔而建寺。原名阿育王寺，释迦摩尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。梵语中意为“尸骨”，指死者火化后的残余骨烬。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛发、佛牙、佛指舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。

中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。

一九八一年八月二十四日因淫雨连绵宝塔崩塌。一九八七年政府决定重修宝塔，清理塔基时发现了自唐懿宗咸通十五年封闭的唐代地宫，适逢四月初八佛诞日，喜获释如来真身舍利及上千件法物宝器，法喜遍满，普天同庆，从此法们寺揭开佛元新页。一九八八年法门寺成功举办了国际性的"释迦如来真身舍利瞻礼法"，并正式对外开放。十余年来在党和政府宗教政策的指引下，在澄观、净一法师的带领下，在佛教四众的努力下，先后修建了大雄宝殿、长廊角亭、钟鼓楼、禅房、寮房等访唐工程。一九九八年对宝塔地宫进行装饰，使其庄严再现，体现无上法门，体现无尽法界，结合历史，宗教信仰，社科艺术等内容为一体而又是供养佛指舍利的大曼荼罗坛场，再现唐密曼荼罗之精华，使法门寺成为中国佛教首区”。

我们地宫里听着讲解，看着文物，看着寺庙里和尚虔诚地在拜祭佛像，心里有一种神圣的感觉。据说：法门寺地宫一共出土四枚舍利，只有一枚是释迦牟尼中指正身舍利，其余都是影骨舍利，影骨是为防止佛指舍利遭到损毁而制造的。据记载，中国历史上曾先后有四位皇帝发动过毁佛灭佛的事件。佛教认为，影骨与灵骨是不一不异的关系，赵朴初先生也赞颂说：“影骨非一亦非异，了如一月映三江”。可见影骨在佛家心中地位很高的。而真舍利，据说，在塔顶存放，只有每年举行佛事活动才拿出来拜祭。而法门寺方丈学诚法师今年只有42岁，却要极高的法学造诣。