老马万里走单骑，沿边境公路环华127（周公庙——五丈塬）

老马

　　2022年5月22日，晴，12——27°C。

开始用新买的炉子了，虽慢但实用，能解决野外做饭的实际问题。今天就没啃生的瓜果蔬菜啦！

上午爬周原的凤凰山，知道什么叫“凤鸣岐山”了。

到岐山，尝了尝有名的岐山臊子面，此面与别地方的面最大的不同点，是有点醋的味道。

午餐后游览的“中国·周原”景区，规模很大，但那是孩子们游玩的天堂。不过中轴线上的周文化展示和“周文化博物馆”的精炼内容我还是感兴趣的，驻足良久还是有新收获的。

根据偶遇的岐山骑友介绍，没有直接去宝鸡，而是奔诸葛亮庙去了。到达五丈原虽才四点多，还是找了家旅馆住了下来。一是为了第二天游览诸葛亮庙更从容；二也是休整一下充充电、洗洗衣服了。

　　清晨的周公庙门前广场风景。

　　开始用新买的炉子做早饭了，涮的花菜、西葫芦和胡萝卜。有这炉子，住下来吃饭，食材的范围就更大了，就可以不用啃生的瓜果蔬菜了。

　　开着花的菩提树。

这是我第一次看到菩提花！

　　开始爬凤凰山了！

　　凤凰山牌坊。

凤凰山，亦称凤鸣岗，在岐山县城西北7.5公里处，西北东南走向,西高东低形似卧蟾，俗名蟾岭坡，植被较好。《国语·周语》“周之兴也，（凤凰之别名）鸣于岐山”，相传即此处。

凤凰山下有唐代所建周公庙，风景幽雅，是旅游胜地。

凤凰山

　　吐哺亭。

　　礼乐亭。

　　思贤亭。

　　边走边游览，爬到凤凰雕塑处，花了近一个小时的时间。

路还是挺陡的，如快一点走的话，二十多分钟就能爬上来。

　　凤鸣岐山的典故，指的是周朝将兴盛前，岐山有凤凰栖息鸣叫，人们认为凤凰是由于文王的德政才来的，是周兴盛的吉兆。也以凤比喻周文王。

岐山是周朝的发源地，也叫西岐，地方是陕西省宝鸡市岐山县。凤凰，祥鸟，雄曰凤，雌曰凰，天下有德乃现。这是一般辞书对“凤凰”的解释。传说周文王在岐山时，有凤凰来岐山，后人便附会成因文王有德故有凤来仪，为周取商而代之在舆论上制造势。

大周开山之凤鸣岐山（视频）

　　元圣殿。

　　周公墓。

周公墓，位于陕西省岐山县周公庙遗址附近。这里是目前所知最高等级的大型西周墓地。在对西周考古中，该遗址发现惟一一处同时发现墓葬群、含“周公”字样的甲骨、城墙、青铜器等文物，被认定为周公墓所在地。

周公墓

　　周公生平事迹浮雕。

　　天下归心牌坊。

　　周公庙风景名胜区位于岐山县城西北六公里处的凤凰山南麓（凤凰山即《诗经》所云：“凤凰鸣矣，于彼高岗”之所在）。其地势三面环山，《诗经》中描述为“有卷者阿，飘风自南”，故称卷阿（quán-ē）。早在西周初期，这里便是游览胜地。周初重臣周公旦晚年归隐于此，制礼作乐，使得天下大治，万民归心。周公庙可谓中华礼乐文明的发源地。

周公庙风景名胜区

　　甘棠亭。

　　金藤亭。

　　碑亭两外侧面。

　　倒而不死，独木成林！

2004年这棵生长的250多年的桑树被大风刮倒了，不仅奇迹般的没死，还长出了很多向上长的树枝，如今枝繁叶茂，竟成小树林了。

这凤凰山真是风水宝地啊！

　　中国·周原景区。

中国·周原景区是全国周文化典范景区，位于中国青铜器之乡、周礼之乡、臊子面之乡的陕西省岐山县，由周城、周公湖、周公庙、凤凰山四大核心板块组成，项目范围约4平方公里。

中国·周原景区。

　　何尊（He Zun，ritual wine vessel），中国首批禁止出国（境）展览文物、国家一级文物，是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。1963年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇（今宝鸡市陈仓区），收藏于中国宝鸡青铜器博物院。

这样的国宝一定要看看，明天就去宝鸡转一趟！

何尊尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载，其中提到周武王在世时决定建东都于洛邑，即“宅兹中国”，与《尚书》中的《洛诰》、《召诰》等文献记载可相互证，起到了证实补史的作用，为西周历史的研究和青铜器的断代提供了重要的实物资料。尤其值得注意的是铭文中“宅兹中国”，是目前所知“中国”一词的最早出现。

何尊尊高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤。圆口棱方体，长颈，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕兽面纹，角端突出于器表。体侧并有四道扉棱。造型浑厚，工艺精美。

　　周召分陕。

周武王死后，其子成王年幼，用武王弟周公旦、召公奭辅政。当时，天下很不稳定，周、召二人决定分陕而治（分陕的具体位置，《水经注》说以陕城或陕陌为界，《括地志》则说以陕原为界）。史称“周召分陕“。

这样，周公可以把主要的精力用于防备殷商遗民的反叛，稳定东部新发展的领地；召公的责任则是进一步开发黄河中游地区的农业生产，建立巩固的后方，为周王朝进一步开拓疆土解除后顾之忧。古籍所称“陕西”，均指今陕县以西。元明之后，陕西省之得名，亦源于此。

分陕石柱

周公召公分陕而治的历史意义

后稷教稼。

距现在约四千多年前，炎帝后裔有邰氏的女儿姜嫄，因踩巨人足迹而生子，认为是不祥之物，三弃不死，便给孩子起名叫弃。弃从小就喜欢农艺，长大后遍尝百草，掌握了农业知识，就在教稼台讲学，指导人们种庄稼，传播农耕文化，成为远古时一位大农艺师，被尊称为农业始祖后稷。后稷创建了光辉灿烂的农耕文化，孕育了一代又一代勤劳淳朴的武功人民。教稼台前仰神农，有邰熠熠万世功。武功人以后稷而自豪，其故事家喻户晓。

后稷教稼

　　社稷。

社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。社稷为土谷之神，土载育万物，谷养育民众，土、谷是人们首要的最基本的生活条件，因而也必然是古代中国的立国之本，立政之基。如此一来，土谷之神“社稷”也常常便被用来代指国家或朝廷。

社稷

　　篇幅有限，周文化博物馆陈列详情请见链接老马万里走单骑，沿边境公路环华127续（参观周文化博物馆，观赏八卦广场）

　　出景区已是午饭时间，那就尝尝当地的名吃——臊子面吧！

味道不错，与其它地方的面最大的不同点是：有醋味（面里放醋了）。

　　虽才四点多，且离诸葛亮庙的路也就五公里了，但要骑到那接着游诸葛亮庙就显得时间不富裕了，于是便在周五路（周原——到五丈原的路）与310国道的交叉口处选了这家名叫“美阳旅馆”的店家住了下来。

　　还还价，普通间20元/天。

　　住下后，到附近的超市买了肉和一大堆蔬菜，美美的嗨了一餐！

西周勤廉文化展