每天一点养生知识，平和是养生的起步。

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打开心锁，放平和出山。

世上本无枷，心锁困住人。自己不锁自己，天下没有困死人的牢笼。

想想生活中的事，一些人心中之苦常常是木匠造自作自受：没有恋人想恋人，结婚之后吵闹终生；没有子女想子女，生子不孝则成了掘墓人；没有官职痛苦，有了职务宠辱皆惊更加痛苦；没有钱痛苦，有了钱后忘乎所以贻患无穷，等等。这些状况皆因不悟所致，属于为自己制造痛苦。

我认识一位老省委书记，他在文化革命中曾被打成“61个叛徒”之一，每当批斗会时，他便进入了气功状态，一场折磨下来，别人精疲力尽，他反倒红光满面。所以，文化革命结束后，他精神饱满地上任，其身心状况令人赞羡不已。分析此君，给人以启示：文化革命中的大气候对多数人来说均如大锁，但由于此君心中没锁，所以始终未被困住。想想现今，再有难处也远不及文化革命中的一些人受害之苦。

所以，打开心中锁，放平和出山，才合乎天地运行的法则。

天地平和无焦无虑，因而能长久。不以

物喜，不以己悲，一切成败毁誉，都不影响平和~D静，做到来去自如，乐天知命，才能谈养生。

《论语》记载，有一个叫子文的人，是楚国的上卿，执政者。他三次当令尹，没有喜悦的颜色；三次被罢免，也没有表现出愤怒。其心胸宽大的长者度量，与患得患失之人形成了鲜明的对照。

有一个佛学故事说：一位僧人替一家施

主做法事，事后主人发现家中丢失20两白银，便怀疑和尚所为，气势汹汹到庙中索取。和尚明白来意后，取出20两银子说：“施主请把银两拿走。”这人接过银子怒气冲冲回到家中，其弟才告知，昨天因事情紧急，拿走银子而未及交待。他听后恍然大悟，万分羞愧，急忙到庙中送还银两，向僧人连连道歉。和尚接过银子只说了一句话：“阿弥陀佛，善哉！善哉！”然后送客关门。

和尚所为是对的。一个有口皆碑的大师，被诬偷银，双方皆无证据，有口难辩。与其对薄公堂，只能是事出有因，查无实据，引起众人猜疑。既然钱是身外之物，无须恋之，让它去吧！顺其自然必有其果。

上面两个人物，一个在名利场，一个在空门，两人内心的平和是相同的。更令人深思的是，和尚因心中无锁，外界的变化，丝毫不影响其心中的平和。相比之下，再看我们身边的儿女情长之苦，追逐名利之累，应有所悟。

在生活中，寻配偶，乃人之常情，但须志同道合，反之，则如同早进坟墓。所以，没有合适人选，急有何用？生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。倘若有人晚年才寻到知已，比早早戴上婚姻枷锁而熬煎一生的人更幸福。

盼子女成材是天下做父母的共同心愿，

但未必所有的子女都能成材。六祖慧能法师说：“如来，如来，本来是。”给了冶炼温度，炼出金子的是因为它本质是金；炼出铁的是因为它本质是铁。强要将铁炼成金是妄想；欲把金炼成铁也是徒劳。所以，对子女不必操持过细，他们的事业、婚姻也很难被父母所左右，父母除为他们提供正常长身体和学习的条件外，主要应让他们懂得和掌握人生的大道理，足矣。

想做官不是坏事。人民把权力交给你，

你以自己的德才“为官一任，造福一方”，功过任人评说，自己做到宠辱不惊，又哪会有苦恼可言。反之，为个人利益患得患失，甚至像历史上的奸臣那样口是心非，争权夺利，欺上压下，坏事做绝，到头来只能以苦恼告终，万劫不复。

赚钱无可非议。商品经济社会之中，公

平的商品交换获得利润实属正常。“君子爱财，取之有道”。有钱不为钱所奴，用之得当，造福于社会，定会轻松自在。否则，钱财会变成相应的枷锁。

节选自承恩老师所著《中国龙文化养生之道》。