参观故宫特展《何以中国》笔记，第三单元 汇 第二部分 格物维新

刘蕊

本单元第二部分为格物维新

展板笔录：

皇皇天工，以成群萃。技道精微，格物维新。

仰观霄汉，收群星于青石；仁心济世，传雪域之明珠。素魂秀骨，江南榫卯风雅；巨匠精艺，京城样式雷传奇。在对技艺的推敲、对规律的总结、对民生的眷念中，中华民族展现出非凡的创新精神与创造伟力。

四大发明，耕作蚕织，制瓷铸铁，建筑园林，茶叶医药，天文地理……各项科学技术成就，无不凝聚着中华民族尽精微以求新知、致广大以惠亿民的探索精神。

《四部医典》

20世纪早期

长57厘米，宽9.5厘米

西藏自治区布达拉宫管理处

语音导览笔录：

公元八世纪，著名藏医学家宇妥宁玛云丹贡布在继承藏地原有医学知识的基础上，博采印度、尼泊尔和中医理论之精要，结合自身临床经验，编写了藏医史上最著名的医书《四部医典》，《四部医典》又名《医方四续》采用问答句式、诗歌形式来阐释藏医药学。该书蕴含五源学说等藏医理论，形成了一套完备的藏医学体系，是藏医药学发展的基石。《四部医典》有数种流传版本，您面前展示的是布达拉宫版，于1662年刻板竣工。《四部医典》凝聚了藏医药学的智慧，不仅是中华文化的璀璨明珠，更是世界非物质文化遗产的杰出代表。

“御制回生第一仙丹”药方木雕版

清代

故宫博物院藏

语音导览笔录：

您现在看到的是一件清宫旧藏药方木雕版，雕版印刷是我国最早出现的印刷形式，是在版料上雕刻图文进行印刷的技术，雕版印刷的版料一般选用纹质细密坚实的木材，如枣木、梨木等，然后将木材锯成一块块木板，把要印的字写在薄纸上，反贴于木板，再根据每个字的笔画在木板上刻成阳文。雕版印刷术始于唐代，并在唐中后期推而广之，宋代虽然发明了活字印刷术，但普遍使用的仍然是雕版印刷术。

木活字戳

清代

故宫博物院藏

语音导览笔录：

接下来您看到的是清宫旧藏的木活字戳，活字印刷术始于北宋毕昇发明的泥活字，元代大德二年（1298），王祯曾用木活字印书，先在木板上刻字，逐字锯开，修整一致，然后在木框内排字，行间隔以竹片，塞紧后即可印刷。1899年在敦煌千佛洞中，也曾发现过元代的维吾尔文木活字。在我国印刷史上，木活字的重要性仅次于刻版，自元至明清各代流行甚广。清乾隆38年修四库全书时，大臣金简建议刻制枣木活字摆印书籍，乾隆皇帝准其所请，为此制成大小活字25万余枚，钱家时共排印书籍140余种，活字印刷使印制书籍即经济又简便，作为我国四大发明之一，活字印刷对世界文明发展进程产生了巨大的影响。

铜镀金嵌珐琅日晷

清代

故宫博物院藏

语音导览笔录：

这件铜镀金嵌珐琅日晷地平盘呈长方形，仪器的一端按设指南针，另一端是珐琅环形晷石，晷石上划有指示时晨的刻线，晷面内有一三角形通表，地平盘中央有一水平器，在盘的四侧及中央嵌有表示方位的珐琅字标。日晷，是利用日影测时的计时仪器，当它从固定式发展为便携式时，使用时需把晷针放置在正南正北的方位，这就要用到指南针。指南针也是我国古代四大发明之一，它的出现对世界科学文化发展起了巨大的推动作用。指南针是利用磁针指示南北方向的仪器，在前代磁学成果积累的基础上，于北宋时期发明并应用。当观测时刻的日晷和测定方向的指南针相结合，便构成了这件便携式日晷，它的应用范围也由此扩大。

痕都斯坦墨玉嵌宝石角形火药筒

清代

故宫博物院藏

语音导览笔录：

痕都斯坦玉器指今西亚与中亚相接地区制作的玉器，您面前这件玉火药筒，呈角形，墨玉质，上嵌金托红宝石16粒，为清宫旧藏御用之物。它是用来盛放火药，以供火枪射击所需，贵族行猎时，常配此物。火药是我国四大发明之一，它的发明可以追溯到汉代，至隋末唐初有确切文字记载的含硝、硫、碳三种成分的火药已经发明成功，随后被广泛应用于军事。火药的发明，不仅是我国兵器发展史上的一座里程碑，更深刻影响了世界文明史的发展进程。

“慎德堂”款粉彩耕织图盖碗、碧玉雕渔樵耕读图笔筒

清代

故宫博物院藏

语音导览笔录：

右侧的耕织图盖碗，盖面和碗身均以粉彩绘耕植图，主要表现，牛童牧牛、妇人纺织的场景，碗体署凡红彩楷书“慎德堂制”4字。耕植图是反映农业耕作和桑棉纺织的传统图式。最初于南宋时期以连环画形式绘制，至清初，康熙皇帝曾命人重绘。

左侧的碧玉雕渔樵耕读图笔筒，外壁高浮雕渔、樵、耕、读四组通景人物图，衬景有山水庭阁、林木云气、纹饰满密、肌无留白。以渔樵耕读为内容的装饰题材兴起于明清，以渔舟唱晚、樵夫归家、农夫春耕、秉烛夜读为主要内容，这组文物题材反映了中国传统农耕社会生民之业，即富有生活意趣，又暗含社会太平，安居乐业的祈愿，同时，也是中国传统文化中入世向俗、退善其身的生活方式和人生理想的体现。

南宋天文图碑拓片

现代

纵216厘米，横108厘米

苏州碑刻博物馆藏

语音导览笔录：

您现在看到的是南宋天文图碑拓片，来自苏州碑刻博物馆，据记载，北宋时曾进行过5次大规模天气观测，以元丰年间第4次观测的成果尤为显著，至南宋明宗朝礼部尚书黄裳依据元丰年间实绘资料绘成《天文图》，并撰写释文。理宗淳祐七年由王致远组织刊刻上石，树立于苏州府学。天文图碑上半部刻星图，下半部刻图说。星图采用我国古代盖图法绘制，以北极为圆心，外绘北纬35度线、天赤道等，还绘有二十八条辐射状的直线，将星空分出二十八星宿。整个星图，共刻绘恒星1434颗，图中黄赤交角约24度，与现代天文学普遍认定的23度26分相差不多，可见中国当时天文学水平之高。星图下部图说，共二千一百余字。对天文学专有名词进行解说。内容涵盖太极论、天圆地方说、星官学、二十四节气等多种古代天文学说。中国是世界上天文学起步最早，发展最快的国家之一。天文学也是我国古代最发达的自然科学之一，而《天文图》碑是世界上现存较早、较完整、较精确的大型石刻星图，是对当时天文学研究最简明、最权威的阐释。

长春宫烫样(复制品)

清代

故宫博物院藏

语音导览笔录：

“烫样”是清代对建筑模型的称谓，根据建筑物的设计尺寸按比例制作而成。能够反映建筑的形式、色彩、尺寸和内部装修。清宫“烫样”多由雷氏家族设计制作，他们从康熙中叶到清末曾有八代传人供职于皇家建筑设计机构“样式房”，长期担当掌案，被世人誉为“样式雷”，雷氏家族的传世作品包括紫禁城、天坛、颐和园、避暑山庄等世界文化遗产，他们200多年间的建筑艺术创作实践，在中国乃至世界建筑史上堪称无与伦比。这件烫样复制品为紫禁城西六宫之一的长春宫模型，从其格局推测，该烫样应完成于咸丰九年之后。烫样中的凉棚形式与长春宫正殿一致，分为五间，用杉篙支起，搭出悬山顶样式，上覆苇席，殿顶开天窗，窗上分设一层卷箔和油布以防沙防雨。从中可见清宫夏季防暑的一些具体措施。中国古建筑一项以独特的内容与形式自成一体，闻名于世，制作精巧，颇具匠心的烫样则是中国古建筑艺术成就的一方体现，是古人智慧与技艺的结晶。

微缩明式家具

木椅；木桌、锡明器；木盆架、锡盆；木床、木马桶；木衣架、木盆

明代

苏州博物馆藏

语音导览笔录：

下面这套微缩明式家具来自苏州博物馆，原出土于苏州虎丘新庄村凤凰墩明代内阁首辅王锡爵夫妻合葬墓。它们结构准确、形式古朴、楔榫精巧，是真实家具按一定比例缩小后的模型，为研究明式家具提供了重要的实务资料，此套微缩明式家具共5件，包括拔步床、木桌、木椅、衣架以及脸盆架等，右侧这件木椅因搭脑和扶手两端出头，固为四出头，这种搭脑出头的样式，好似明代官员所戴的永茂池的官帽，亦名“四出头官帽椅”。它的靠背板略呈S形，是约束坐姿的结构，整体比例均匀，结构稳定，方圆搭配曲中有直。左侧的拔步床，主要出现在明代晚期富庶的江南地区，床体庞大，上有顶盖，下有底座，前有廊庑，四周设矮围栏，床前中间部位留出可以上下的床门，廊庑两侧可入人，亦可放置小桌、凳、衣箱、马桶等物，拔步床是所有起居类型中，形制最大，功能构造最为复杂的一种，这些家具模型，生动再现了古人家居生活的情形。