人生若觉无作为，请君读读黄公望（转引）

思乡的战士

富春山居图

【元】黄公望创作纸本水墨画

富春山居图是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。

以浙江富春江为背景，尤以桐庐境内景致为主，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。

富春山居图被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。



2011年6月，在时任总理温家宝及各界人士积极推动下，前后两段在台湾台北故宫博物院首度合璧展出。

黄公望（1269-1354年），本名陆坚，字子久，号一峰，江浙行省（今江苏省）常熟县人，元代画家。

世上只有一种成功，就是用你喜欢的方式度过一生。不泯然于众，只遵从内心真实的感受，欣然向前。



“生命是一场放逐和流浪，只是大部分人都将自己交予了俗世，用别人和社会既定的轨道牵绊自己前行，在别人的目光与唇舌下卑微乞讨着生活，而真正内心的声音，早在懂得谄媚于人之前就消失殆尽；又或者，永远只在耳畔孤独地回响。





还有些人则能清楚听见自己心灵的声音，并遵从自己的内心去生活。这样的人，要么或成了别人眼中的疯子，要么或是成为了一种传奇”

吴洪裕（1598—1650），明代收藏家，字问卿，号枫隐，宜兴（今属江苏）人。参议吴正志子，万历四十三年（1615）举人，入清后隐逸不出。娶宜兴亳村都御史陈于廷之女，无出，以长兄吴洪亮三子贞观为嗣子，贞观有一子元升。

吴洪裕，万历乙卯举于乡，不复赴会试，自号枫隐，有别业曰兰墅。擅一邑之胜，名人王稚登、董其昌皆从之游，为绘图作记。洪裕常寝处其间，日召客饮酒，醉后则讽陶杜诗，卒后舍为僧院。”前辈身上喜好山水、善交文人的传统，得到了更加彻底的发扬。吴洪裕荫前人的福，成了名震一方的收藏家后，虽没有看到他对茶壶有多少热衷，但对书画的“痴迷”无人能及。

家传确有两件名动一时的传世宝贝，一是黄公望的《富春山居图》，此画原为明朝大书画家董其昌收藏，晚年时高价卖给了宜兴的朋友吴正志，后来画传到了吴洪裕手上。



另一件宝物就是隋朝僧人智永的草书《千字文》，智永是王羲之的后裔。吴洪裕痴心收藏，特意将藏有《富春山居图》的这幢楼改名为“富春居”，安放名画。

桐庐富春江七里泷上游有一道溪流从北岸汇入，即著名的胥溪。

古老的胥溪（富春江上游支流之一， 位于桐庐西南二十余公里外的建德乾潭镇，相传2500多年前春秋战国时期，楚国贵族伍子胥 （公元前559～484年），遭楚平王迫害追杀，即从胥溪此地野渡口得一无名异人相助，逃往姑苏城）。

楚国的伍子胥为避楚平王谋害，逃奔吴国，即是经此渡口得一异人出手相助，乘船逃向吴国都城姑苏，渡口石壁危立，上有摩崖石刻“子胥渡”三个大字，此处江面开阔，古道萦转，故名“子胥野渡”。

春秋时期，楚平王因听信谗臣费无忌之言而冤杀了楚国忠臣伍奢全家，只有伍奢次子伍子胥在申包胥等人的帮助下才侥幸逃过一劫。随后伍子胥逃到吴国，助公子光夺得王位，成为了吴国重臣。后伍子胥为报父兄之仇而率吴国军队攻破了楚国国都郢，然此时楚平王已薨，楚平王之子楚昭王也已逃离楚国。伍子胥为泄愤恨，便令人掘开楚平王坟墓，并怒鞭楚平王尸体三百下以报仇雪恨。

【伍子胥求昭王，既不得，力掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。

西汉·司马迁《史记·伍子胥列传》】

桐庐隔壁邻县建德这个去处乾潭小镇以及胥溪绿道（葫芦峡谷），最精彩段全长蜿蜒约14.7公里，东起是乾潭入口，西至梅城、三都镇、方门、严东关，沿胥溪步行，远眺绵延碧绿的山峦林海，数不清的山泉溪流潺潺而下，微风过处，松涛阵阵摇曳，万籁俱寂，唯有鸟鸣或泉水叮咚。

这乾潭小镇与三都镇之间的胥溪绿哪怕曾来过很多次，却每一次都有新的体会感受，走在蜿蜒高低的青石板，常常如同走进远古那一段尘封的历史中。

沿着溪边健走丈量，你可以试图追寻春秋战国时期久远的伍子胥亡命天涯的传说。



这胥溪非常宽阔，完全不是很多人想象中的小溪概念， 真正就是一条波澜大江，两千四百年前的落魄贵族伍子胥命运坎坷多舛，忽而沦为乞丐， 忽而位极人臣，做到一国之相，历经世间悲欢离合。

再多的精彩或沉沦，如今都随眼前的江水溪流东去，在历史的浩瀚烟云中，了无踪影。



胥溪（富春江上游支流之一）

透过薄雾，俯瞰蜿蜒流淌的胥溪、子胥野渡

紧邻桐庐西南、位于建德乾潭的胥溪一段（富春江上游支流之一）

胥溪畔，乾潭小镇

胥溪畔，子胥野渡

俯瞰胥溪、游船及两岸山峦丛林、绿道

夜幕降临时的胥溪

【桐庐】大奇山、溪旁湖

【桐庐】富春江之芦茨湾、绿岛

（俯瞰）桐庐、富春江之芦茨湾、绿岛

桐庐东门码头，富春江、分水江（天目溪）两江交汇处、桐君山

富春江之东梓关（富阳）

黄昏之时，对岸炊烟袅袅散开去，富春江畔

大奇山、剪溪第二湖（桐庐）

【江南诗画、秘境小城桐庐】光影斑驳下的大奇山、剪溪第二湖

不同时段下的桐庐大奇山、剪溪第二湖

【桐庐】2020.12.20日下午约16时，白云源，山泉溪水，汇聚成潭。

大奇山国家森林公园位于浙江省杭州市桐庐境内，在富春江南岸，是一处集江南山水与草原风光于一体的综合性森林公园。

大奇山又称"塞基山"，史称"江南第一名山"。境内有山峦、怪石、峡谷、溪瀑，以雄、险、奇、秀、旷著称。

大奇山国家森林公园系龙门岗余脉一隅，龙门岗自南向北走向桐庐。山势平缓，海拔600余米，属亚热带季风气候区，四季分明。年平均气温15摄氏度，盛夏平均温度26摄氏度。

山顶有一泓泉水，和雨水一道汇集形成龙潭瀑布。雨水季节时，瀑布可高达30米，宽6米。

截至2013年，大奇山国家森林公园内有动物一百三十余种，其中兽类39种，禽类81种。动物主要有山鳗、石鸡、娃娃鱼、黑麂、山鹿、金钱豹、云豹、灵猫、穿山甲等。

大奇山国家森林公园风景有木本植物和灌木近千种。植物主要有苦丁茶、金钱松、马尾松、杉树、杜鹃、广玉兰、杨梅、苦槠、毛竹等，其中国家保护植物有13种。

【桐庐】大奇山、溪旁湖

【桐庐】大奇山半山之上，泉水潺湲，荟聚成潭

【桐庐】富春江之芦茨湾、龙门（对岸即东汉严子陵钓台古迹）

【桐庐】富春江之芦茨湾、绿岛

明末年间，这一副画传到了著名的收藏家吴洪裕手上，他把这副画看得比命还重。去世前，跟家里人说了句：这幅画我得带走，你们把它烧了吧。

家人看着吴洪裕死前最后一口气都咽不下去，只好当他的面开始烧这幅叫《富春山居图》的画，侄子吴静庵赶到，一把将画从火盆里夺出。画烧成两截，前半截为《剩山图》，后半截为《无用师卷》。画这副画的人是一个元朝人，叫黄公望。

生活里，我们翻山越岭，登舟涉水，山一程、水一程，有时候走着走着，顿觉一生一事无成，便开始抱怨自己碌碌无为。

公元1269年，黄公望出生于江苏常熟。他是一个那个时代最大的通常意义上的失败者，从小读遍四书五经，考科举，到了45岁，才在浙西廉访司当了一名书吏。官还没做几天，他的上司张闾，因贪污舞弊掠夺田产逼死了九条人命，朝廷抓了张闾，顺道把黄公望也抓了。

等黄公望出狱时，已经过了五十岁。想想这一生，也快走到了尽头。某日，黄公望正在屋里写字，一个做官的朋友来了。跟他说：“去我府上做书吏吧！”

黄公望把笔一放，说了句：做官，不去了，不去了，你赶紧回吧，我也要出门了。

官场朋友问：你要去哪？

黄公望答：当道士！

黄公望门也不锁，拂身而去，从此浪迹天涯。

那一天起，黄公望便开始向人生莽原出发，与过去的生活彻底决裂。他不再讨好谁，也不再将时间浪费在无聊的人、无聊的事上，他过极简的生活，并有乘风破浪的气势。

一个人真正的成熟，是从懂得认识自我开始。在古代，50岁已是人生暮年，也许等待黄公望的除了死亡，也就剩下死亡了。可死亡从来不是人生最可怕的事情，人生最可怕的事是人未老，心已死，心死了，时间也会跟着死了。

对于黄公望来说，他的人生盛宴才仅仅是刚刚开始！

黄公望学画画，想到了就立马去学。他来到大画家王蒙那里，王蒙是大画家赵孟頫的外甥，弃官隐居于浙江余杭的黄鹤山。王蒙一看黄公望都年过半百了。就摆手说：你都五十了，还学什么呢？太晚了，回去吧！

黄公望并不在意，闷头就学，在任何人看来，这都是不可能完成的事。可是黄公望却偏偏在纸张上出发了。他每天坐在一块大石头上，盯着对面的山看，一看就是几个小时，眼都不眨。

几个月过后，黄公望画画大有长进。王蒙不解，跟着他身后去看。每次都看到黄公望坐在大石头上纹丝不动，像个死人。后来实在忍不住了就问：“你每天都坐在大石头上，干什么呢？”

黄公望说：我在看山看水啊，观察莺飞草长，江流潺潺，渔人晚归。

王蒙说了句：那你继续看吧！

之后的29年里，黄公望走遍山川，游历大江，走哪看哪，极度专注，没有人知道他去过哪里，好像他的行踪是一个永恒的谜。但是只要他安静下来，整个世界好像都是和他无关的。

元朝至正七年，这一年黄公望整整79岁。

那是一个秋天，落叶缤纷。黄公望和师弟无用，从松江游历到浙江桐庐、富阳一带，只见富春江面，江面如练、渔歌唱晚，他跟无用说：我不走了，我留下来画画。

无用说：你自己留下来，没有人照顾你怎么办？

黄公望一个人坐下，气定闲神。不管无用师弟如何劝他，他也纹丝不动。无用师弟只好一个人独自云游去了。79岁的黄公望在富阳住下，每天都是一个人，孤零零地到富春江边看山看水。

一天中午，黄公望来到城东面的鹳山矶头，坐在富春江边的礁石上，拿出纸笔，对着江岸开始作画。突然背后有人一把将他推入江中。推他的人是黄公望以前的上司张闾的外甥汪其达。

当年黄公望在监狱里供出了张闾的罪行，汪其达怀恨在心，这恨一装心里便是30年查到黄公望的行踪后，就偷偷下了毒手，要致黄公望于死地。黄公望掉进江里，差点没命，这时正好有一个樵夫路过，扔了担子跳入江中，把黄公望救了起来。

樵夫古道热肠，跟他说：既然有人要害你，你这么大年龄了，又不能自保，我家住在江边的山上，你住我家吧。

黄公望步履蹒跚，跟着樵夫踏上了沿江而下的驿道，走了不到十里路，来到一个叫庙山坞的山沟里。当登上一道山梁，眼前出现了一片凸起的平地，零星住着七八户人家。

此处三面环山，一面临江，酷似一只淘米的竹编筲箕。黄公望举目四望，此处山峦起伏，林木葱笼，江水如练。整个富春江尽收眼底，景致奇美！

黄公望就此住下，一住就是四年。这四年里，天一亮，黄公望就戴着竹笠，穿着芒鞋出门，沿江走数十里，风雨无阻。

遇到好景就停下来画，心随念走，身随缘走，在他删繁就简的人生里，所到之处皆为风景。

人真正的成熟，就是明白每天发生在我们身边的99%的事情，对于我们和别人而言，都是毫无意义的。

黄公望就是这样的人，他只把全部的精力放在自己关心、倾注的1%的美好事物上。

周围的人看着黄公望都说：这个老人，都快死的年纪了。每天还活得匆匆忙忙，何必呢？而对于黄公望来说，死是一件并不着急的事，他每天快要忙死了，忙着做自己该做的事。总是有画不完的画，写不完的字，走不完的路，看不完的景。

他是真忙，忙死了！

除了画画，黄公望常常接济村里人。有一次，他拿出一幅画，落款“大痴道人”，让樵夫带到城里去卖，并嘱咐：没有十两银子不要出手。

樵夫一听，这张皱巴巴的纸要卖十两银子，觉得这老人准是想钱想疯了。当他来到集市，铺开那张纸。立马有买家过来，掏出十两银子，买了就走。樵夫很吃惊，自己就是砍一年的柴，也挣不到十两银子啊。

这以后，黄公望每两三个月就让樵夫去卖一幅，卖画所得全部接济村民。这个村被黄公望的画生生包养成了小康之村。

黄公望80岁那年，开始正式画《富春山居图》。

他要在这副画中讲述一条河流的一生，他要在这幅画中，讲述时代和人类的悲喜。

对于别人来说，画如此大画，本来就是艰难的，更何况是一个80岁耄耋老人。

可对于黄公望来说，他做每件事从不管别人如何评价，我高兴，我开心，这就够了，我就是要在纸上出发。

虽然我已80岁，难道就应该“泯然于众”，内心的感受才是这个世界上最重要的事。

桐庐一带富春江的四面，有十座山峰，峰峰形状不同，千百棵树木，棵棵姿态迥异。

黄公望踏遍了富春江两岸，背着画卷带着干粮一路前行。渔舟唱晚，樵夫晚归，山林寂静，流水无痕都变成了他人生的注脚。

在中国历史上，从来没有一个人用了四年，和河流真正的对话。对话中，可以说富春江读懂了黄公望，黄公望也读懂了富春江。

四年之后，黄公望84岁，被后世称为"中国十大传世名画"之一的《富春山居图》全部完成。

在这幅画里，

有苏东坡想看的“远山长、云山乱、晓山青”

也有屈原想看到的沧浪之水，可以濯吾缨。

黄公望仿佛听到河流喜悦的声音。

也听到了河流哭泣的声音，

听到自己科考时的得意，

也同样听到了他46岁时坐牢狱的痛苦。

画中，黄公望把人藏在山水之中，画里有8个人，一般的人只能找到5个。在黄公望看来，人在山水之中，不需要被别人看到，领悟与回顾，人的一生，其实就是也无风雨也无晴。

700多年前，80岁的黄公望用了一生只做了一件事，就是完成自我。

和我们普通人相比，黄公望也许是苦闷的，没有灯红酒绿，也没有推杯换盏的声色犬马，而人的生命中最承受不起的不是劳苦、不是疲惫，而是轻浮，轻浮得没有生命的重量、没有生命的价值。

黄公望也是幸福的，在这副“远山长、云山乱、晓山青”的画里，他找到了整个世界。现实生活里，我们常常听别人说自己年龄大了，无法前行。其实真正牵绊自己前行的原因不是年龄大了，而是懒惰和怀疑。真正要出发的人，随时出发，便会海阔天空。

作家三毛说：“等待和犹豫是这个世界上最无情的杀手。”你一直在等一个最合适的时机做你想做的事，然后又一直在犹豫中虚度时光。

试想一下，当我们在80岁的时候，还有没有勇气为自己准备新的追求，还有没有勇气做选择，还能不能真的坚持做一件“不死不休”的事儿？

前半卷《富春山居图·剩山图》

尺幅：纵31.8厘米，横51.4厘米

后半卷《富春山居图·无用师卷》全卷

尺幅：纵33厘米，横636.9厘米

当黄公望将《富春山居图》画完，他长舒一口气，重重将笔扔入江中，长吁这一生，我完成了。这些年，他的师弟无用到处找他，公元1353年，无用师弟终跟随着卖画的樵夫找到了黄公望。

当看到巧夺天工的《富春山居图》时，无用师弟热泪纵横。而喜极而泣的黄公望则不发一言，悄然在画卷题字，举手将自己用了全部生命完成的《富春山居图》，赠予无用师弟。

四年的呕心沥血，黄公望毫不在意，与其获取浮名，不如一场君子之交。与现在的人相比，黄公望才是真的洒脱，也是真的旷达，他像是一个种花的人，种下、施肥、然后用数年之久等待花开，花开一瞬，他却将花摘下，举手赠予他人。

真正的旷达就是享受追求的过程，而从不在意结果的得失。真正的洒脱是广厦万间，我夜眠不过七尺，良田千顷，我日食不过三餐。我想要的很少，心满意足，这就足够了。

一年后，黄公望长笑而逝。至今依然可以想到，700多年前，这位元朝的老人离世，在离世时，脸上一定无比安详，面带微笑。他的一生走的毫无遗憾。

到这里故事讲完了吗？

并没有！

黄公望离世之后，这副画的经历更加离奇。

明朝的某年某月，这幅画到了江南四大才子沈周手里，沈周视为珍宝，可在一个深夜，画作竟不翼而飞，然后就在历史上彻底消失了。又过了一百五十年，顺治七年（1650年），《富春山居图》突然出现在著名收藏家吴洪裕手上，在他收藏上万件藏品中，唯独只爱《富春山居图》。把画看得比命还重。



病逝之前，奄奄一息的吴洪裕躺在床上，吃力地向家人吐出一个字：“烧！”

家人看着吴洪裕最后一口气都咽不下去，只好当他的面开始烧《富春山居图》，就在画投入火盆的时候，侄子吴静庵赶到，一把画将画从火盆中拽了出来。

可惜这幅画已被烧成两截，前半截，称之为《剩山图》，后半截称之为《无用师卷》。两幅画辗转多位藏家手中，岁月沉浮，在民间若隐若现。1938年，《剩山图》进入浙江博物馆，1948年，《无用师卷》辗转到达台湾。从此《富春山居图》前后两截分隔两地。

2011年6月1日，距离明代那位大收藏家吴洪裕临终前烧画那一年，整整过去了361年。《富春山居图》的两截，《无用师卷》和《剩山图》才在分别之后，正式在台北故宫博物院重新遇见。

复制品《富春山居图·剩山图》和《富春山居图·无用师卷》叠在一起合成一卷的局部图

原画有《富春山居图·无用师卷》右半部分在装裱时加上题词，两卷无法合一

700多年过去，当年80岁的黄公望在富春江畔驻足，然后用了整整用了4年，只做了一件事。今天，学会了如何生存的我们，却远没有学会如何生活。我们迷失了，忘了不论多大的事业，真正的目的是为了生活。

如何才能找到自己，其实答案就在黄公望的《富春山居图》里。今天我们学习黄公望，是学习选择。生活有两条路，一条是社会要求我们走的，一条是我们自己想走的，你只有坚定内心的选择，并奔赴向前，才能活出真正的那个自己。

今天我们学习黄公望，是学习等待。在匆忙的生活中，试着放缓自己的脚步，让等待变成一种心态，一种态度，只有坦荡如水时，你才能看到最美的东西。

今天我们学习黄公望，是学习洒脱。让自己洒脱地安静下来，聆听自己的心跳与呼吸，我相信，只有这样，你的生命走出去时才不会慌张。



今天我们学习黄公望，是学习寻觅。若你还算年轻，你还敢不敢沸腾一下血液，绑紧鞋带重新上路，敢不敢勇敢一点儿面对自己，去寻觅那些能让自己内心强大的力量？

然后，此生无憾！

不如见一面

说过的每句话，都算数 走过的每一步，都叫路 【致敬2017珠穆朗玛峰东坡】

行走在西班牙南部