小得盈满 大成若缺

颖冰观自在

小得盈满 大成若缺

作为一名爱茶人，很欣慰有一个节日——国际饮茶日，让茶和与茶有关的事务得以呈现。

种茶、制茶、泡茶、评茶、品茶、售茶，一一在舞台呈现。

可以斋举行了匡山茶品鉴会，20余款茶一一泡饮。茶汤、香气、口感、叶底，一一比对。

评茶，是对茶的品评，也是对茶人认知的品评。对茶的认识，与对工作的认知，对学习的认知，都需要勤奋、细致、精细、专业。

连饮三杯幕阜野树红茶，茶气贯通，品茶悟道。明亮、清澈、高香、韵味悠长、回味甘醇的品质达到茶的审美要求。物物相通，对万物普遍认知的标准，都有着相通、相关联的品评尺度，道术相通。

小得盈满，大成若缺。

好茶伴人生！

饮茶渐成风尚。茶中包含着风雅颂，或以茶汤叶形之韵，或以茶席之美，或以茶服之雅，或以诗文之抒怀，或以茶歌舞之表达。

正如毛泽东在1917年写给黎邵书的书信中说，“今日变法……如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。枝节必有本源。夫本源者，宇宙之真理。宇宙真理才是大本大源，这大本大源也就是思想道德。

万种表达，都在传达一种精神，一种述说。茶以传神为之根本，为之永恒。

承茶传德，传什么的德？陆羽在《茶经》中说：“茶为之用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。”即茶是最适合注重操行，具有简朴美德的人饮用。茶僧皎然在《饮茶歌.诮崔石使君》诗中提到“三饮便得道”，“孰知茶道全尔真”，肯定了茶以传道的概念。唐末刘贞亮在《茶十德》中明确指出，“以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶可雅志，以茶可行道。”明张源在《茶录》中提到，“茶道：造时精，藏时燥，泡时洁。精、造、洁，茶道尽也。”近代，浙江农业大学茶学专家庄晚芳教授提出，中国的茶德应是廉、美、和、敬，台湾茶文化界国学大师林荆南教授提出，茶道精神归为美、健、性、伦，及美丽，健康，养性，明伦。

我们日常心性的平和、包容、守静、清雅，均可以茶的形式呈现。在茶中修行，在茶中养生，在茶中传道。

茶字，为人在草木间。茶人以什么形式传德？

茶中要有自我。通过茶实现自我的表达，体现自我身体和精神的至高表现。

要实现茶中的自我，必先要磨练自己，动心忍性，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，这种自我的规范锻炼，也就是自己给自己规定的道德律令。

人生处处是道场。在天地间修行，在天地间悟道，在天地间存在自我。

（颖冰记于小满国际饮茶日）