王立民1994年著《京郊王友谊》

石谷

在华北平原北端与燕山南麓相交处，有一座位于北京市东北部70公里的远郊县——平谷。

这里历史悠久。在平谷境内人们发现了10万年前旧石器时代中晚期先贤给我们留下的文化遗迹。西周以来此属燕国封地，战国时燕昭王二十九年起始归属渔阳郡。西汉高祖十二年始设平谷县。

平谷县三面环山，溪谷狭长，草木葱茏。泃河河水横贯县境，世世代代哺育着这里淳朴的农民。

这里的人们似乎习惯于“面对红土背朝天、一日三餐在坡田”的自给自足的生活。可谁又想到在我们的共和国步入三十而立的华年，党的十一届三中全会使得平谷县的春风温润了好多。自此，平谷的乡镇企业异军突起，这里的农民兄弟放下手中的锄把，搞起了跨国跨地区的大买卖。

改革开放使平谷县出了名，而随着这开放的大潮，有一个憨憨厚厚的农民也出了名。不过，他不是靠着合资企业发了大财，也不是用灵巧的经营成了“大腕”，而是靠着一支毛笔，成了名扬海内外的大书法家。

他就是王友谊，改革开放所造就的新一代的农民艺术家。

与共和国同龄的人们，大都与祖国一样，经历着历史的颠簸。当天安门城楼上升起第一面五星红旗的时候，王友谊降生在这并不被人注意的平谷县一个贫困的农舍。

当时我们的共和国百业待兴，再加之鸭绿江边的战火，三年的自然灾害，更给我们国家加重了负荷。当时，共和国领袖们的生活都很艰苦，何况一个普通的农家。王友谊作为这个农家的长子，只好辍学务农，用弱小的手臂帮助父母支撑着这仅能维持生存的家庭。

人间的事情真是怪，往往能读得起书的孩子不愿上学，而拿不起学费的孩子却偏爱读书。几多次，小友谊因站在村里小学教室的窗下，听着琅琅的读书声而入了神，却跑散了他放的羊群；多少次，看着同龄的孩子们蹦蹦跳跳地跑着上学，自己却要扛着锄头走向梯田。

山村虽然贫穷，但毕竟是古风沉厚；平谷虽然沟深壁陡，但毕竟与千年古都相邻。天资聪颖的小友谊生长在这种环境中，自然对中华传统文化热爱至深，特别是书法艺术更是使他着了迷。

有一次，爸爸看小友谊的头发长了，给了他一毛钱：“去剃剃头。”小友谊跑到隔壁请刘大妈将头发剪短，却用这一毛钱到镇上买了一支毛笔和一块墨，开始练起字来。从此，他一发而不可收，如痴如醉地伴着笔墨走过了30多个春秋。

他越是对于古代碑帖广泛的学习，就越感到自身的不足；越是对知识的苦苦追求，就越是觉得知识对于一个书艺追随者的重要。而囿于这封闭的山村，终不能成大器。王羲之漫游北土，观李斯小篆、蔡邕八分、钟繇真书于碑石之上，而成一代书圣。

大丈夫当是如此。

1982年，当凉爽而湿润的秋风吹得满山金黄的时节，王友谊走出家门，到名人荟萃的京城寻师访友。

他拜吴未淳，他访杨再春，年复一年，孜孜以求。

1985年他终于考入北京师范学院(现首都师范大学)书法艺术大专班，师事欧阳中石先生。

如果把王友谊的书法艺术分段而论的话，在1985年以前，王友谊在书法艺术的学习和文化素养上已打下了坚实的基础；考入北师院书法艺术大专班，是他书法艺术步入新境界的开始，是一个顿悟的升华阶段。

平谷县的乡亲们看着王友谊的书法作品后笑了，这毕竟是一个青年农民用那粗糙黑黝的手所创造的奇迹，是一种红土地与知识的融合，是一种淳朴与现代文明的结晶。“这真是名师出高徒呀!”“那也叫‘师傅领进门，修行在各人’!”

老乡们真是明眼人，欧阳中石先生是北师院教授、博士生导师，书法早年师从天津吴玉如先生，于文学、诗词、京剧造诣甚高。他悉心教导王友谊：“希望你做个学者型的书法家，‘退笔如山未足珍，读书万卷始通神’。”

王友谊不负恩师所望，一面奋发练笔，一面刻苦读书。曾一日书一刀宣纸，并书外求书，法外寻法，攻文史，习诗词，真可谓“长绳系日、天道酬勤、至诚治学、实者得慧”。

书法发展至今日，已是一种纯艺术，在现代大文化背景中，一个书法家如果没有一个思辨的头脑，那将被时代所淘汰。友谊认为，当今书坛有三种现象，即学者书法、书法家书法、书法爱好者书法。而学者书法最具渊雅、脱俗。书法家与文人合一，当属书法的精英。

这也许就是王友谊追求所在吧。

但做到这一点是何等的困难!十年书法大潮，九州大地数以万计的书法爱好者，有的强以技巧为能，作花拳绣腿；有的妄以“学问”招摇，书作平庸无奇。这位年轻的农民头脑中的辩证法是：学养不可能代替功力，功力也说明不了学养。

而学养加功力，再选择一个准确的突破口作为研究的起点，就很有可能成功。

他选择了篆书为他冲击的目标。

殷商甲骨，两周金文，先秦小篆，可谓古远而沉厚。清以前作为篆书书法艺术被后人所尊崇也莫过于秦李斯、唐李阳冰二人。直至清代，朴学兴起，考据之盛使那被人们冷落了几千年的古文字得到了青睐。但观有清以来习篆者，除邓石如、吴昌硕、吴让之、赵之谦等少数人有所建树外，多数人其书平平，近人也越来越觉书篆之难。一是古代遗存比起其他书体相对要少；二是古文字受篆法、字法约束，难于创作；其三如无学养，不懂文字学，就妄谈篆字。“难者弗避，易者弗为。”这就是王友谊的性格和胆略。

王友谊一方面游走于鼎盘龟骨之内，又徜徉于二王、魏碑及明清翰札之间，察精拟似，细检慎取，不为“取法乎上”说所迷，主张“取法乎当，取法乎用”。

甲骨文大朴不雕，天然无饰，有着独有的结构、秩序。当代书甲骨文者，多有意识地将其写成方直，直追甲骨刻辞原貌，得瘦劲坚挺之美。然而这样往往只存骨气，而乏肉血，难有新意，更难达到东坡所言“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不可成书”的目的。友谊深悟东坡此语妙处所在，在研究甲骨文用笔、用墨的同时，广泛临习《散氏盘》、《毛公鼎》、《石鼓文》以及魏晋南北朝的《广武将军碑》、《汝南王修治古塔铭》、《石门铭》、《好大王碑》等，取精用弘，举一反三，将其甲骨文用笔化直为曲。王友谊的甲骨文书法自此不断有新飞跃，形成了“飞逸奇浑”的王友谊甲骨文书法特点。

如果我们站在王友谊的作品前，其用笔绵里藏针，同时打破了前人书篆笔笔中锋的定律，在以中锋为主的前提下，借用偏侧锋所带来的特殊效果，笔墨淋漓，真使人感到苍莽雄浑之气。

与王友谊谈书艺，他没那么些名家的架子，很随便，就好像在田间地头与乡亲们唠家常一样：“写字要有恒心，临书不可朝三暮四，先攻一门，再傍及其他。当然这是指在一定基础上而言。种地不也是这一块地今年种小麦，明年种玉米。如果今年这块地要种小麦，过两天又觉得种玉米好，这样耕了再换种……最后可能什么也收不到。”你看，他说得还真有些道理。

王友谊的作品，不断地在国内外大展和比赛中获奖。全国第四届、五届书法篆刻展上，蝉联两届大奖；1990年国际文化交流“赛克勤杯”中国书法竞赛中荣获一等奖；全国第四届中青年书法展入选并获优秀奖；全国第五届中青年书法篆刻展被聘为评审委员；在最近才揭晓的“纪念毛泽东诞辰一百周年中华当代文化精萃博览会”上荣获一等奖。他的传略和作品被载入《中国美术家年鉴》、《中国古今书家大辞典》、《中国当代名人录》等多种典籍，北京电视台还在《北京人》节目中对他进行了专题介绍。

王友谊出名了，但他不以为然，也许是他走惯了山路，他知道家乡的丫髻山每年都给人们带来收获，但那山路却是曲曲折折……

这就是北京东郊的王友谊。

1994年3月于三宜阁

（此文原刊于《新向导》杂志1994年第5期，后收入北方文艺出版社2003年出版的《文心雕虫》中。）

↓王友谊1994年书“祥无尽”

↓2000年12月，在全国第四次书代会上，与王友谊（中）、李晓军（右）摄于北京五洲大酒店。

↓1994年第5期《新向导》内文

↓当年的王友谊

↓2005年在北京王友谊兄家中，墙上为徐海《溪山无尽图》，刘彦湖题字。