马寺钟声的历史探秘

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　　在天最黑人最静太阳即将睡醒的凌晨，白马寺大殿里众僧人鱼贯而入，开始撞钟佛颂。钟声悠扬飘荡，穿过淡淡晨雾中挂满露珠的庄稼，融入村庄千家万户雄鸡报晓声中。从而拉开新的一天的序幕，烘托起一轮红日冉冉东升。

　　汉魏时期，实行的是晨鼓暮钟。汉朝击鼓迎晨，是因为鼓声铿锵有力，催人振奋。战场上擂战鼓一鼓作气冲杀敌阵，练兵场擂战鼓杀气直冲九霄。一日之计在于晨，清晨击鼓催人精神振奋起床开始劳作。鼓声营造出紧张严肃的气氛。而夜幕降临，悠扬的钟声以舒缓的节奏提醒人们夜归。

　　白马寺东距洛阳城13公里，始建于公元68年。中国第一古刹，世界著名伽蓝。是佛教传入中国后首座官办寺院，距离今已有1900多年历史。佛教起源于印度，却在中国取得长足发展。白马寺是中国、越南、朝鲜、日本、泰国、缅甸、斯里兰卡及欧美国家的释源和祖庭，成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。作为国际化程度最高的寺院，白马寺可谓名副其实的天下第一寺。此时，晨鼓暮钟的习俗导致马寺钟声尚在母腹中沉睡。但天下名刹的血统潜在奠定了它身份的高贵，一旦面世就会身价显赫，自带光环，一鸣惊人。

　　白马寺有钟楼和鼓楼，并分别悬钟架鼓。平日里钟鼓提醒僧人按时作息。每逢新年和重大佛事活动，钟鼓齐鸣，打破平日里的死气沉沉的气氛，为寺院注入一股清新之风。

　　历史的发展 崎岖坎坷，东汉末年的军阀混战中白马寺第一次被烧荡殆尽。马寺钟声和鼓声消失在纷飞的灰烬中。直至隋唐时期，白马寺步入黄金发展阶段。

　　唐朝初年，李世民战胜盘踞洛阳的王世充，城内王世充残余尚未肃清。洛阳政令实施宵禁，夜里不许人随意出门，大概是为了严肃政令，改做晨钟暮鼓。日暮时分，城头鼓声阵阵紧催，人们急促回家。鼓声锤落，城门四闭，街头尚有走动之人，便以犯法论处。到次日清晨，解禁钟声响起，市民方可出门。

　　大唐盛世的繁荣呈现出太平安宁，马寺钟声陪伴人们迎来每一天的黎明。无论官府还是市井，久而久之适应并习惯依赖这种生活，默默沉浸于这种规律，无人提出改动，以无形的默契把晨钟暮鼓固化成俗。暮鼓每天夜里打更报时，当打过五更，黎明将至，晨钟随即响起。

　　马寺钟声名正言顺毫不掩饰地以钟声宣泄兴奋之情，把使人心旷神怡的晨曲送到方圆数里的百姓家中。民众在心理感染享受的同时，也得到了与生活相关的提示。而众多信徒更是从钟声里得到佛经的顿悟和修身的追求。马寺钟声引领当时社会的时尚之风，与龙门山色并驾齐驱荣登洛阳八大美景之前列。

　　马寺钟声里，盛唐的白马寺迎来和送走来自日本、朝鲜、东南亚各国的佛教界人士，发挥着佛教释源的重要作用。强化了白马寺在世界佛教界的领导地位。

　　明代对白马寺进行了大规模的修整，并立《重修古刹白马寺记》石碑，保存了重修的详细资料，大体奠定了今日白马寺的规模和布局，在洛阳白马寺沿革史具有重大意义。本次整修，为白马寺铸造了一口高1.65米，重2500公斤的大钟，钟声传播更加遥远

　　当大钟撞响起，雄浑深沉的声音穿越天际，到达25里之外的洛阳城钟楼，音律共鸣之下，城里的钟也随之响起。成为马寺钟声的趣味佳话。民间传颂着“东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣”的诗文。坊间更是流传着说这两口钟就是两口子，一雌一雄，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，才是绝配的知音。

　　古代祖师把真传隐于钟鼓之声，知音者得之，不知音者就算是听个动静和响动。据传，颂经《心经》在钟鼓声伴奏中进行。在钟声轰鸣的余音缭绕中，鼓点跟进，钟鼓楼中三遍《心经》文字组成鼓点，打出的是一片风雨雷电，那是回归的召唤，是催人上马启程的战鼓！

咚！咚！战鼓鸣，

将士重新进我营。

风雨加、风霜砸，

锵！剑未停，

知心（音）有几友？

……

以《心经》鼓点的节奏，祖师传定的内容，钟鼓打出震撼人心的旋律，仿佛看到“五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。

　　就是这口大钟，如今已功成身退，成为文物供奉于殿堂之上，近距离面对游客的观赏。实际上近代很长时间，马寺钟声默默无声的沉寂于岁月的风尘中。日本鬼子侵占洛阳，把白马寺占为兵营，从那时起，人们再也听不到马寺钟声。

　　当今社会，洛阳市发生了翻天覆地的变化，高楼林立，市区扩大，市场的尘嚣和车水马龙归集的噪音极大限制了钟声的传播。即使现在仍然每天敲钟，效果能有几何？马寺钟声已经停止八十多年了，我们从来就没有听到过马寺钟声。更何况在洛阳八大景中，马寺钟声也许是最另类的一个，钟声是其构成的主题。没听过就是没听过，终生的遗憾无法弥补，你用再多的景色描写和各种声象的类比，永远聆听不到无法用语言描述的原汁原味的马寺钟声。

　　然而马寺钟声的雄浑大气、磅礴沉稳的回声终究存在过，作为宝贵的历史文化遗产就此消失，谁都不会无动于衷。

　　1992年，新铸造的大钟挂于钟楼上。

　　新铸造的大钟保留了原来大钟的各项指标和韵味，音色更加浑厚悠扬。体现了明代造钟的成熟工艺，以现代的监测技术精确控制流程中的每个环节，外观略带古铜色，外壁凸起的纹路简洁清晰，透着庄严和大气。

　　白马寺在新时期不断变化着容颜，寺院大规模整修之外，国外的寺院相继入驻。白马寺缅甸佛塔苑竣工，泰国佛殿落成，斯里兰卡佛殿奠基，所在国的总统，或者僧王及王室办公室主任等，总计近千人到白马寺出席活动。国际化的白马寺“释源”、“祖庭”地位进一步得到肯定。

　　马寺钟声再次屹立潮头，引领新的一年来到时的祈福活动。新铸造的大钟终于可以施展手脚，按耐不住的跃跃欲试。马寺钟声定为每年除夕夜敲响，起始时间由过去的晨钟，改为“半夜三更盼天明”。

　　2003年12月31日，马寺钟声掀起欢庆新年大热潮，洛阳全城的文化活动中心汇集白马寺，市领导、佛教界人士、文化界和记者、周边百姓及来自国外的佛教众信徒，期盼聆听久违的马寺钟声。

　　八条火龙在寺院门前广场当空飞舞，40面排鼓震耳欲聋，流光溢彩中盛开的牡丹格外耀眼。晚11时42分起，开始敲响大钟，每隔10秒一声，连续共敲108声，最后的一声，正好击在新年的零时。随后中外游客登上钟楼，亲手敲响这令人难忘的马寺钟声。

　　新钟初登舞台，惊艳的歌喉就引起满堂喝彩。其音色浑厚悠扬，悦耳动听。那是一种富有画面感的声音，带着天生俱来的铁的磁性，绕梁不绝，直抵人心，恍如穿越时空，听到历史深处悠长的回应，带我们重见千年洛阳的风景！

注一：释源，释教发源地。

注二：祖庭，祖师之庭。

注三 ： 马寺钟声新年祈福活动为什么选择

阳历而不是农历春节，白马寺寺院有公告，此处从略。

注四：敲钟108下寓意，1，寓意去除人生108种烦恼，获得吉祥和智慧。2，一年12个月，24节气，72候（5天为一候，古代一年360天）合计108，表达人们祈求平安的愿望。

——图片取自网络