西藏之旅——布达拉宫

梁红

每个人心中，都有一个西藏梦，对于所有旅行者来说，西藏不光是风光旅行的终极，也是不可替代的精神高地。

那里天地人神共存的生活方式，纯净的信仰与斑斓的色彩交织，让天地与人文的吸引力达到某种极致，使得人们产生了无限的向往。

出了拉萨火车站，感觉天空变得低了，柔美洁白的云彩不愿留在寂寞的天上，纷纷飘下身子，温柔的拥抱着山峰的臂膀，空气中弥漫着一股清新的味道，这种美好的感觉让人丝毫感觉不到高反，我真的来到了西藏吗？原来的高反担忧多余了，到酒店放下行李，天色未晚，在拉萨朋友的陪伴下，急切的来到布达拉宫广场。

天色渐暗，布达拉宫的景观灯打开了，红白两色的宫殿越发巍峨壮观，广场上的音乐喷泉随着乐曲的旋律跳着优美的舞蹈，水面倒映着布达拉宫的身影，形成一幅绝美的画卷。

第二天一早，我们再一次来到布达拉宫广场，按预约参观布达拉宫。等候入宫之时，先去了广场西南角的药王山观景台，打卡50元人民币背面图象取景地。

拉萨，藏人心目中的圣城，布达拉宫，无数人朝拜的符号。之前欣赏过无数震撼人心的图片，可当你来到她的跟前，那种震撼的感觉依然使你木然而立，久久的不能自己。晚霞映照下的布达拉宫，涂抹上了一层神圣的金色，仰望着她，令人肃然起敬。

早就听说布达拉宫限流参观，等待安检入宫的人流依然拥挤不堪，看来当地限流措施并没有得到认真遵守。

来到布达拉宫脚下，抬眼望去，蓝天之下，布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，自山脚向上，直至山顶，高110米左右，海拔3750米，其外观有13层。

仰望布达拉宫的第一感觉是宗教的神圣、明亮、安静。布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，分部合筑，层层套接的建筑型体，体现了藏族古建筑迷人的特色，也是中华民族古建筑的精华之作。

主体建筑分为白宫和红宫两部分，红宫威严，白宫圣洁，宫宇叠砌，迂回曲折，同山体有机融合，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势。

随着缓慢的人流，经曲折石铺斜坡路，缓缓向上，眼前的布达拉宫越发显得巍峨震撼，每个人越发显得渺小。过去的喇嘛和官员们都是骑马上来，直达绘有四大金刚巨幅壁画的东大门，并由此通过厚达4米的宫墙隧道进入大殿的。

随着人流缓缓漫步于曲折跌宕的走廊楼梯之间，无数披着神秘色彩的房间，讲述着不同的神秘故事。传说在布达拉宫下面埋藏了无数的宝藏，还有通往极乐园的通道，很多人试图寻找，却总找不到。即使有人幸运地找到了入口，却没人能够从里面走出来。至于布达拉宫到底有多少间房间，没人能说清楚。

和以往在全国其他地方见过的宫殿截然不同，布达拉宫宫殿的设计和建造根据高原地区阳光照射的规律，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调解空气。宫内的柱梁上有各种雕刻，墙壁上有精美的彩色壁画。

转经路线——大昭寺、小昭寺、药王山以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们转经仪式的路线。往拉萨朝圣的藏民，在入城后放下行李，便直奔大昭寺、小昭寺和药王山礼佛。

大昭寺位于拉萨老城区中心，已有1300多年的历史，是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。

藏族人有“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法。公元七世纪，藏王松赞干布分别迎娶了尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主，两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像，文成公主从长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像，藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像。为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物，便是大昭寺和小昭寺了，整个拉萨市可以说是围绕着它而发展起来的。

它是全世界距离天空最近的人间净土。冰川下，是比南极更绚烂的桃花；雪山旁，是比阿尔卑斯更虔诚的信仰。

西藏，没有亲自抵达，就永远是梦里的远方。西藏一个缺氧，但不缺信仰的地方，对于终极旅行者来说，西藏是一种瘾，去过也戒不掉，它也许不能洗涤每个人的灵魂，但它会让你相信世间真的有一片净土。人烟寥寥，地广人稀，极其原始。

这里有朝圣的路，有宏伟庄严的布达拉宫，有高耸入云的珠穆朗玛峰，有神秘的可可西里、可爱的藏羚羊，有太阳照射下泛着金光的南迦巴瓦峰，有清澈的纳木错湖，有巍峨的雪山，有玉带般的湖泊，有璀璨的繁星，还有数不尽的未知惊喜…

它有着人们向往的世界第三极风景，有人被它的藏地人文所吸引，像个执念，不去遗憾终生。