在路上（14）—-康马、亚东、陈塘沟

远山

藏原羚

很多人误认为是藏羚羊。区别就是藏原羚的白屁股是心形的，而且藏羚羊体型要比藏原羚要大，角长而直。

　　洛扎县城出来，从普玛江唐前去康马县。有一条新修的县道，路况良好，车辆也少，沿途风光绝美。

从普兰、吉隆、聂拉木、定日、定结到岗巴县这个县组成了中国的雪山冰川大道。这条大道长达千公里。这里汇集了几座世界最高的八千米雪峰，还有众多的七千米、六千米的雪峰。这里雪山连绵，冰川密布、湖泊众多、湿地纵横……至此，一场雪山的盛宴达到了高潮……

　　目前，沿喜马拉雅山脉我国与不丹、印度存在不少争议地区。可喜的是，我国的边境政策已经朝着积极的方向逐步迈进。

　　边境问题三要素——主张、依据、实际控制

长期以来，由于中方战略上的东倾、对于西部边境错误的严管严控政策，致使喜马拉雅地区一直被步步蚕食。很简单的道理，本身就没路，你还不让人去，这地方就荒无人烟了，我退敌进就成了别人的。有了主张、有了依据，却无法实控，那说破了天都没用。

　　根据知情人士透露，数年前，自治区高层向北京征求实边政策，并通晓其中的利害关系，北京同意。因此我们看到这几年，边境公路、移民村，忽如一夜春风来，开枝散叶，而普通游客前往边境地带也变得相对自由，不再像以往那样关卡重重。

目前实际存疑的，其实就三个区域——洞朗地区、白玉地区、民玖玛地区，其中洞朗地区虽然面积最小，但战略价值最高。

目前，从下亚东乡到沈久拉山口、多卡拉山口的公路已经贯通，公路一通，人员、物资随时源源不断，洞朗曲南北两侧山脊的制高点，已基本被中方控制了。

现在开始修建拉康镇、拉郊乡至杰罗布村的公路，已经季节性贯通，也被我方实际控制。

据了解，从拉康镇出发的边防公路已经延伸至岗拉山口，而民玖玛曲上游也新建了移民村，普通游客也能直接走到贡嘎错附近，由此判断，中方对于该地区的实控已经十分稳固，基本没什么可再谈的了。

中方近年来加强了修路、移民等措施，已经对这3个区域形成实控，所以最终谈判的结果，应该是把这3个区域都拿回的。

　　2021年12月29日，民政部发布关于增补藏南地区公开使用地名（第二批）的公告，正式公布第二批增补藏南地区公开使用地名（共15个）。言外之意，不言而喻。由于藏南地区长期被印度非法控制，中国对其中县以下的地名未完全公开使用地名。现在，陆续公布藏南地区地名有利于强化我国对藏南地区的主权，捍卫领土完整。

　　一直沿着湖岸走到普玛江塘乡，途经一个海拔5500米的塔日山垭口，过涅如麦乡，再走40公里就能到康马县，一路都是很好的柏油路，风景也绝佳。

除了219线上海拔5566米的桑木拉垭口，就是塔日山垭口了。

　　到达康马县，找一小广场扎帐篷露营。附近执勤的警察过来检查了一下证件，后热心的问我需不需要开水，还交代了一些注意事项，非常暖心。 简单吃点东西，洗漱完毕后就钻进帐篷早早休息了。

在这里需要吐槽的是，第二天早在出康马去亚东的第一个公安检查站，遇到两个值班民警，态度非常粗暴恶劣，简直难以想象，大清早的就生冷横硬……一下省去N个字………

曲美雄谷抗英纪念碑

碑文为：“1904年3月31日，1400余守关军在此阻击侵华英军，英军屡攻不克，以阴谋得逞，凶残杀戮我同胞。千余军民英勇不屈，慷慨就义，气贯长虹。树碑铭文，以昭后世。”分别以汉、藏、英三种文字阳文雕刻。

　　多庆错，后来叫多情措，最后众人喜欢称之为：多情错，一字之差，高下立判。这名字改的好，多情就错，自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。

多情错位于亚东帕里镇，湖中的卓木拉日雪山主峰高达7600米，是喜马拉雅山第七座山峰，素有神女峰之称。

　　在西藏人看来，西藏的每一座山、每一个湖，都有神灵居住。这些各种各样的神灵有时有形有时无形，他们出没于雪山草地，游荡在帐房民居，关注着人类的一举一动，掌管着风云变幻、人间疾苦甚至灵魂超度受。这也是原始宗教苯教万物有灵论影响藏族人精神生活的体现。

卓木拉日主峰

　　在进入亚当县城约44公里处实行区间测速，限速每小30公里，不过看着公路上的车呼啸而过，我就感觉限速不准。沿着山谷盘旋而下，看见一路边洗车店，遂停车洗车。在这里洗车10块钱就是用高压水管冲洗一下车的外表，还不包括擦车。如果需要清洗内部就要15元钱。

　　等待洗车的时候，老板热情的给我倒了一杯茶让我坐到沙发上等，天天开车坐的腚疼，喝了一杯茶去山沟看杜鹃花去了。

临走的时候，来了一辆市政服务车辆，问了一下司机有没有限速30，他说不用管，没有限速的。

俯瞰亚东县城

亚东，藏语意为“漩谷，急流深谷”，又称卓木。亚东县，属日喀则市下辖县，位于喜马拉雅山脉中段，为西藏自治区边境县之一，向南呈楔状伸入邻国印度和不丹之间。亚当县城驻地下司马镇。亚东县城市容与其他藏区小县城比较，相对精致而整洁。亚东河水急浪高，穿城而过。

亚东是财大气粗的上海援建，一看这小县城就比西藏其他县城基础建设搞得好。亚东是我见过西藏最漂亮的县城，而且还要比大部分地区行署所在地城市建设的好。

　　亚东是与印度毗邻，因而这里步行街出售的商品多半出自印度，如大吉岭茶、香料、造型精美的铜壶与首饰盒等。疫情原因，我来的时候步行街关闭。

在亚东一个商店买水时，与老板闲聊，他说一直到七月份，亚东的杜鹃花还在盛开，但不是在县城，什么地方我忘了，当天上网查了一下，果然如此。

　　沿着县城在向南前行十几公里就到了下司马边防检查站，普通游客到此为止，1962年7月，中印边境冲突，亚东口岸被迫关闭。2003年6月，前印度总理瓦杰帕伊访华，中印签署《关于扩大边境贸易的谅解备忘录》，提出重开乃堆拉边贸通道。2006年7月6日，曾经因中印战争关闭44年的亚东口岸恢复开放。

清代海关遗址

在对英作战失败后，清政府被迫在亚东开埠通商。

　　因为年久失修，只留下一堆残垣断壁仿佛在诉说着百年前边关贸易的兴荣。“青幛倚丹田，荒凉数百年。

　　1、亚东木耳 2、亚东鲑鱼养殖场 3、商品鱼

亚东是半农半商业的县镇，西藏最好的木耳就出自这儿，每斤市场价高达3000元，在如今的藏游淡季还卖到了2600元每斤。亚东鲑鱼在这里购买150-200元每斤，如果在外面购买价格要翻上一倍甚至更多。在拉萨500元一斤。亚东鲑鱼，只生长在海拔3000米以上的高山河水里，在我国就只有西藏日喀则市亚东县的嘎林岗以南的水域和亚东麻曲（亚东河）适合其生长。独特的自然环境滋养出亚东鲑鱼脂肪多、肉厚、味道鲜美的特征。

　　亚东县境内不仅蕴藏有丰富的自然旅游资源，而且有博大精深的人文旅游资源，主要有“一泉两寺、一湖一山、一草一木”即康布温泉，东嘎寺、嘎居寺、多庆湖、卓木拉日雪山、帕里草原、下亚东原始森林、亚东沟自然风光等。

康布温泉非常神奇，不同的病泡温泉的顺序不一样，泡一周后藏医会根据脉象再处方，据说那里扔掉的拐杖堆积如山，都是泡温泉被治愈后患者扔掉的。

突然想起一句很伤心的话：瘸子腿好了，第一个扔掉的就是拐杖，唉......

拉萨，日喀则南下印度之路

十八世纪，亚东-帕里通道因密迩西藏腹心，距日喀则、拉萨最近最为便捷，遂逐渐成为英殖民者北上西藏的主要贸易通道，英殖民者的两次大规模入侵西藏，都是由此道而入。帕里-亚东裂谷是拉萨、日喀则通往印度最便捷的道路。由拉萨经浪卡子县而到江孜，或者由日喀则沿年楚河河谷而到江孜，往南经康马、堆纳等地而到帕里，就进入这条大裂谷，再顺麻曲河谷而下，经亚东翻越乃堆拉山口而到锡金首府甘托克，然后经噶伦堡，沿特斯泰河谷直下而到印度西里古里。亚东向来为西藏南部咽喉，在晚清时期，亚东英军入侵的必经之地，是清政府抵御英国入侵的前沿。英军入侵西藏后，亚东遂被英帝国强行辟为商埠。

　　帕里草原位于喜马拉雅山脉南北麓交界处，海拔 4360 米。由于受印度洋暖湿气流的影响，降水较为充沛，成为西藏最为肥沃的草场之一，这里也是西藏的粮仓。这里的牦牛出名。六月初的帕里草原还是一片枯黄，还没有到她最美的季节。

定结县

定结县住下后想找一家酒馆吃点东西，县城大部分是藏餐馆，不习惯。来来回回的找了好几家，终于找到一川菜馆，点了两个菜，辣椒炒肉(牦牛肉）、炒包菜。

　　邻桌的客人够厉害，一个人、一个菜、一碗饭、一瓶酒。隔着过道我就能听到他大口喝酒咕咚声，一瓶酒几下子就喝完了，如牛饮长川，喝完酒后他把剩下的菜倒进米饭里拌匀，然后左手拖碗，右手持筷一顿扒拉，三下五除二，塞进腹中，他看了一眼碗里还幸存的米饭粒，伸出灵巧的舌头围着碗边转了一圈，颗粒归仓，那碗被他吮得如同新碗。

　　小店生意不错，刚走了一桌，又来了两位，看样子是游客。一般内地的游客还是选择汉餐的多，吃藏餐大多为体验一下。在西藏拉萨以外的其他地方除了藏餐就是川菜，其他的菜系很少。2014年10月，那时的阿里大北线还没有修路，在措勤一条偏僻的公路旁，有一个低矮简陋的三件土房子，店老板是来自四川的一对夫妻，为过往游客提供简单的饭菜。老板说来这里干了多年了，几年回不了一次家。这些年川菜在全国各地遍地开花，打得各大菜系溃不成军，除了川菜麻辣鲜香的特质，还与川人吃苦耐劳、四海为家的精神品质息息相关。

　　从定结县前往陈塘沟约150公里。大部分路路况良好。但要经过一段非铺装路面，崎岖不平。

　　原计划要去嘎玛沟徒步珠峰东坡。在定结县接到牦牛工电话，说因疫情原因，嘎玛沟封闭，未能成行。三年前参加游侠客组织的嘎玛沟徒步，因没有招够人散团。光退机票就损失接近2000元，真坑。这一次又落空，看来，我和嘎玛沟还是缘分未到。

　　沿途奇峰林立，千岩竞秀，飞瀑如练，飞珠溅玉，六月份杜鹃花开满了河谷，亚热带丛林密布，此情此景，很难与西藏高寒荒芜的固有印象结合起来。

夏尔巴第一村

陈塘，得名于建设萨迦寺（萨迦派主寺，位于日喀则萨迦县）时大量木料经此地运输。“陈”之意为运输，“塘”之意为路，合并之意为“运输的路”。关于陈塘，还有一个凄美的传说。据说,当年修建萨迦寺时所用的木材，全部都是从陈塘靠人背畜驮运输出来的。在距离萨迦寺不到十公里处，有一座山名叫“种无拉”,藏语意为“野牦牛哭泣的地方”。当年修建萨迦寺时从陈塘运木材的野牦牛实在走不动了，就在这座山上留下了眼泪。如今在萨迦寺内的壁画上，就有这方面内容的真实反映。 

　　停车后，我到这个村委会参观了一下。村委会门不大，但里面宽敞整洁，地面砖、办公设施都很新，没有人值班，转了一圈就出来了。

陈塘镇，坐落于西藏日喀则市定结县西南部的朋曲下游峡谷带，蜿蜒盘旋在喜马拉雅山中，距定结县约150公里。是珠峰国家级自然保护区核心区。边境线长12公里，5个山口通尼泊尔。村后的山上可以眺望尼泊尔。

　　从印度洋吹来的赤道暖流与高原寒流在这里汇合，将这里造就成“一山分四季，十里不同天”的神奇景观。

在日喀则最繁华的十字路口上海广场，楼群之上，巨大的户外牌介绍喜马拉雅六条沟： 

陈塘沟：这里封存了夏尔巴人的原始档案；

亚东沟：血浴红河谷，气蒸米粮仓；

嘎玛沟：珠峰长出的生态园；

樟木沟：悬于峭壁之上的要道；

吉隆沟：小河谷装下了半部西藏史。

绒辖沟：苦行僧米拉日巴尊者圆寂地。

　　喜马拉雅山脉是青藏高原腹地与南亚交往的一道难以逾越的障碍，是形成高寒干旱的青藏高原的重要自然原因，但同是他却在西藏日喀则所属的亚东县、定结县、定日县、聂拉木县、吉隆县地界上打开了5条南北纵向的裂谷，俗称“五条沟”。这几条沟，好似五个天然缺口，承担起了运输印度洋暖湿气流的重任，滋养了万物，孕育了众多大江大河。也是中国和南亚的主要通道，它们从东往西沿着喜马拉雅山脉的山脊线游走，在这一范围内形成了另类风景。相对较大的海拔落差，造就了自然景观在视线可见范围的急剧变化，同时由于自然气候的馈赠，使得这五条沟称谓风景优美的富庶之地。

这五条沟可比葛优要挖的隧道大多了

　　在这海拔2000多米的青山绝壁之上，生活着一支神秘的民族，隶属于中国56个民族之外，享受着属于他们的一处静谧之地，他们被称为夏尔巴人。他们的身份证民族一栏写的是：其他民族。

　　在陈塘镇闲逛时碰到两个执勤的警察，闲谈中我问起这里的夏尔巴人有多少，一个警察想了想说，大约有2000多吧。

　　夏尔巴人酿的鸡爪谷酒很有特点。

每年的盛夏，田地中会长出一种特殊的植物，黄澄澄的鸡爪谷，这些本地特有的谷类早已经不再用于主食，夏尔巴人用它们来酿酒，酿鸡爪谷酒。

有一个现象：地球上无论是非洲丛林里的原始部落，还是美洲山地印第安人，还是天寒地冻的因纽特人都会酿酒，更不用说处于文明中心的城镇居民，天生就有这种潜质、本能。从这一点上我似乎对进化论更多了一层质疑。

　　鸡爪谷起源于非洲，有很长的栽培历史。在西藏，鸡爪谷多分布在海拔2500米以下的暖湿地带，包括墨脱、察隅、错那、波密、吉隆、林芝、定结、聂拉木等县。鸡爪谷有补中益气的功效，主治肠胃疾病。鸡爪谷酒是陈塘夏尔巴人每家都要自酿的酒，度数不高，但后劲很足，据医书记载，鸡爪谷有补中益气的功效，主治肠胃疾病。据说夏尔巴人妇女生小孩奶水不足的时候，可以喝鸡爪谷酒增加奶水；人们在田地劳作回家后，喝一桶鸡爪谷酒后，可以缓解疲惫。

鸡爪谷馒头在当地是很珍贵的，制作工艺复杂，以前只有坐月子的女人才能吃上。

　　提到珠穆朗玛峰，人们就会想起夏尔巴人，异于常人的脚力和耐力使他们给各国登山队当高山协作或者背夫闻名于世。

登山只是他们生活的一部分，超越、征服、荣耀等与他们无关。像首次登上珠峰的夏尔巴人丹增·诺尔盖，在生前就极力反对他的孩子继承他的事业。他说：“我已经替你上去过了，你不必亲自登上峰顶。”

2019年5月21日，尼泊尔登山向导卡米·里塔（夏尔巴人）第24次登顶珠穆朗玛峰，创下个人登顶珠峰次数最多的世界纪录。正是这些默默无闻的“喜马拉雅山背夫”夏尔巴人，实现了登山者的光荣与梦想。这些登山者只是站在巨人的肩膀之上达到了个人的高光时刻。

　　夏尔巴人，翻译为“东方来人”和“留下来”的人，在世人眼中一直是低调的存在。

他们是一个没有文献记载的特殊群体，历史上关于他们的记载少之又少，关于他们的来源一直争论到现在。据夏尔巴人说他们的祖先可能是宋朝时期的西夏王朝的党项族，后来西夏覆灭，他们的后代逃亡到陈塘，于是在这里定居下来。

　　千年的“喜马拉雅山背夫”造就了特殊的基因，这些进化的基因所产生的功能与人体适应低氧及紫外线辐射的环境密切相关。珠峰地区的夏尔巴人血红蛋白比平原人种低，在海拔4000米处的血氧含量同平原地区正常人指标，相较携带的含氧量高出三倍，成为极高山登山运动向导的不二之选，大部分登山者是“趴”在夏尔巴人的肩膀上登上珠峰（海拔5400米以上的登山物资都由夏尔巴人运送）。王石登顶珠峰，可以说是夏尔巴人背上去的。

我始终搞不明白，为什么生活自海拔只有2000多米的夏尔巴人被称为"喜马拉雅山背夫"。

　　这是个摇篮，不过是摆在腿上，也可以挂在脖子上走来走去，用手来摇，里面一个小男孩睡得正香。

　　陈塘镇紧邻尼泊尔，从前他们还通婚，所以村里好多人的亲戚都在尼泊尔。以前看过一部纪录片，片中一位陈塘沟的年轻女人说她的几个亲戚都在对面尼泊尔的大山里，以前两地生活水平都差不多，但现在我们国内经济发展的快，水电路基础设施完善，几乎家家都有洗衣机、彩电、电动车等家用电器，建房国家还有补贴，亲戚都非常羡慕。

图片来自网络

红线里边就是尼泊尔

　　夏尔巴人宗教信仰简单说就是藏传佛教，每年六月、十一月份有两次宗教活动。他们有姓无名，同种姓不通婚。

　　可以说，是珠穆朗玛峰让世界认识了夏尔巴人。他们的生活习俗和宗教习俗受自然环境和传统文化的影响，部分与藏族相同之外，更多的是多姿多彩而又自具特色。陈塘沟就是一个封存了夏尔巴人的原始档案的地方。

　　陈塘镇一家袖珍超市。里面的生活用品还算比较全。老板一家是藏族人。男老板一碗方便面，喝一瓶啤酒，抽着玉溪烟。没有下酒菜。在西藏旅行这些年，发现藏族人很少喝白酒，主要是啤酒。即便是青稞白酒，度数也很低。2014年转山时，我问藏族司机，藏族人为什么不太喝白酒，他说喝白酒容易高反。

　　鸡蛋一块钱一个，考虑到运输成本，可以接受。

　　超市里除了从拉萨运过来的日常用品，还有一小部分来自尼泊尔。疫情原因，口岸也关闭了。

　　这次来陈塘沟，阴雨连绵，住了一晚就返程了。

陈塘镇的宾馆比较少，我来的时候没有提前预定，结果当天来了两辆旅游大巴，条件比较好的宾馆一床难求，几番打听入住这一家。烟灰缸里的烟蒂还没有倒掉，我看了一下，里面有两种烟蒂，粗支、细支两种，心想会不会住过一对野鸳鸯，掀起被子检查了一下，枕头、被子上还有几根长发，心里隐约不爽，随后让服务员重新换了一套。房间里没有卫生间，洗漱、方便要到一楼的公共卫生间，卫生间的马桶还坏了，里面气味刺鼻。

晚上吃完饭就躺在床上刷手机。 雨一直下，陈塘镇的夜晚很宁静。过了一会对面房间的一帮游客吃完饭回来了，打闹嬉笑，热闹是他们的。

给家里打了一个电话，早早睡了。

未完待续……