提袖吼唱，古地秦腔

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　　秦腔，是起源于古代陕西的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代人民的创造而逐渐形成，因周代以来，关中地区就被称为"秦"，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种之一。因以枣木梆子为击节乐器，又叫"梆子腔"，因以梆击节时发出"恍恍"声，俗称"桄桄子"。

清人李调元《雨村剧话》云：

俗传钱氏缀百裘外集，

有秦腔。

始于陕西，

以梆为板，

月琴应之，

亦有紧慢，

俗呼梆子腔，

蜀谓之乱弹。"

"乱弹"一词在我国戏曲声腔中的含义很多，过去曾把昆曲、高腔之外的剧种都叫"乱弹"，也曾把京剧称为"乱弹"，还有的剧种也以乱弹命名，如温州乱弹、河北乱弹但是，更多的仍用在以秦腔为先、为主的梆子腔系统的总称上。

　　认识秦腔起源与发展从秦腔的发展历程来看，秦腔是形成于秦，经过汉代的对秦腔的精炼，在唐朝蔚为昌盛，元朝之时，由于戏曲的兴盛，秦腔形成了完整的秦腔戏剧文化，经过明朝两百多年的蜕变，戏曲、戏剧在明朝末年时发展已经成熟，成了具有系统声腔的剧种。

秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，其身上流淌着正宗的炎黄血液，跳动着上下几千年秦文化的根脉，是在中国古代政治、经济、文化的西部发展壮大，经历人民创造而逐渐形成。

由于秦腔的剧目多以忠奸斗争、反压迫斗争为题材，选自于“三国”、“列国”等中的英雄故事，以及一些与民间紧密相连的公案故事，并以朴实、豪放的腔调体现故事中的喜与乐，感情深情动人，唱腔丰富多彩，优美动听，深受广大人民的喜爱，因此被人们广泛流传。这种艺术形式带动和创造过辉煌的古代政治文明及丰富的地域文化，传承至今是对在古老文明的独特见证和再现，具有唯一性，对于西北民族乃至中华民族而言具有特殊的精神和文化价值，是中华文化的重要组成。

　　秦腔的脸谱讲究庄重、大方、干净、生动和美观，颜色以三原色为主，间色为副，平涂为主，烘托为副，所以极少用过渡色，在显示人物性格上，表现为红忠、黑直、粉奸、神奇的特点，格调主要表现为线条粗犷，笔调豪放，着色鲜明，对比强烈，浓眉大眼，图案壮丽，寓意明朗，性格突出，格调“火暴”，和音乐、表演的风格一致。

秦腔脸谱历史悠久，在陕西武功境内出土的明代“康海脸谱”是目前发现的最早的秦腔脸谱，陕、甘两省的秦腔由于各自形成了不同的演出风格，故在脸谱塑造上也涌现出了许多流派，比如甘肃秦腔就有陇南派脸谱、陇东派脸谱和代表甘肃中路秦腔的“耿派”脸谱，陕西各路秦腔也形成了各自不同的秦腔脸谱。

秦腔的表演朴实、粗犷、细膩、深刻,以情动人,富有夸张性。

角色行当分为四生、六旦、二净、一丑,计13门,又称“十三头网子",表演唱做并佳。辛亥革命后,西安成立了易俗社,专演秦腔,锐意改革,吸收京剧等剧种的营养,唱腔从高亢激昂而趋于柔和清丽,既保存原有的风格,又融入新的格调。

秦腔唱腔包括“板路"和“彩腔两部分,每部分均有欢音和苦音之分。苦音腔最能代表秦腔特色,深沉哀婉、慷慨激昂,适合表现悲愤、怀念、凄哀的感情;欢音腔欢乐、明快、刚健、有力,擅长表现喜悦、欢快、爽朗的感情。板路有(二六板)、(慢板)、(箭板)、(二倒板)、(带板)、(滚板)等六类基本板式。

彩腔,俗称二音,音高八度,多用在人物感情激荡、剧情发展起伏跌宕之处。分慢板腔、二倒板腔、代板腔和垫板腔等四类。

凡属板式唱腔,均用真嗓;凡属彩腔,均用假嗓。秦腔须生、青衣、老生、老旦、花脸均重唱,名曰唱乱弹民间有“东安安西慢板,西安唱的好乱弹”之说。清末以前的秦腔,又叫西安乱弹,就是因其重唱而得名。

　　随着经济发展,社会文化娱乐形成的多样性变化和需求的变革。目前,秦腔的生存现状受到了严重挑战：

一是面临市场化的挑战。

二是戏剧表演艺术形式本身存在衰老的问题。

三是各种剧团数量减少,艺人改行或退休,形成青黄不接、后继无人的局面，改业的现象普遍。

四是观众越来越少，剧团收入减少，经费不足，运转困难，虽然得到政府的大力支持，发展势头有所回升，但依然不容乐观。

要想有大的改观，大的发展，必须从根本上找原因,对症下药，排除万难，才能使秦腔戏剧步步振兴。

　　秦腔属于民族传统文化,是陕西这块文明沃土蕴藏的中华民族物质和精神的瑰宝，是陕西人的文化遗产的值得骄傲的财富，是三秦音乐艺术和戏剧艺术文化的根。

要想秦腔的生命有活力,必须在传统的基础上,遵循它本身的发展规律,不断改良和创新,发挥其最典型的文化功能,实现社会艺术实用性的价值作用。

满足人们现实的审美需求,缔造现实性的艺术效果，取悦于民，使发展秦腔艺术的天地逐渐扩大，世代相传，生生不息。