<p class="ql-block">全民旅游日，相逢百花洲。功勋摄影师，齐声赞苏林</p><p class="ql-block">时间：2022.5.19</p><p class="ql-block">地点：中国山东济南百花洲</p><p class="ql-block">内容：好久不见，非常想念</p> <p class="ql-block">今天5·19“中国旅游日”，一起感悟中华文化享受美好旅程！感谢所有志愿者老师们的积极参与和无私奉献！请大家给他们点赞！</p><p class="ql-block">疫情可控，天气不错，我们找机会一起出去玩。《新浪潮·老朋友》杂志，请各位继续多多支持、关照！</p> <p class="ql-block">功勋摄影师苏林老师：热烈祝贺今天中国旅游日活动圆满成功！老朋友志愿者都是最棒的，照片展示了老朋友志愿者的形象，非常高兴，请大家不用客气！</p><p class="ql-block">（今天的美篇主要是苏林老师拍照，加工，修饰。非常辛苦。朋友圈赞不绝口，感恩不尽。面对大家，苏林老师做总结性发言。谢谢苏林老师。）</p> <p class="ql-block">在5·19“中国旅游日”到来之际，为进一步激发泉城旅游市场活力，让更多的人享受旅游休闲乐趣，同时宣传好中华优秀传统文化。今天上午，“感悟中华文化 享受美好旅程”2022济南市文化和旅游局新时代文明实践旅游志愿服务活动“中国旅游日”专场在百花洲举办，功勋摄影师苏林老师亲临现场拍照，有时间并感兴趣二十多老朋友踊跃参加！</p><p class="ql-block">初夏的百花洲南头赵树堂中医馆风景秀丽，阳光明媚。老朋友志愿者欢聚一堂，分头开展各项志愿服务活动。</p><p class="ql-block">天气炎热，大家注意防暑，带好志愿者马甲。活动圆满成功。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《漫……》</p><p class="ql-block">“五一九”，</p><p class="ql-block">甩双手，</p><p class="ql-block">望终点，</p><p class="ql-block">漫而走。（立生说给2022年5月19日清晨醒来问候您时的立生）</p><p class="ql-block"> 《辨……》（孙立生）</p><p class="ql-block"> 这个世界千奇百怪、无所不有、真中有假，美与丑并非那么“泾渭分明”，它似乎一时一刻都离不开人去用心去慢慢分辨、细细体味——</p><p class="ql-block"> 首先，我认为有时“好听藏着丑陋”：比方某位上级领导不无遗憾地对我说：有个时间段都捣鼓学历，你咋没有呢，若随便有个能证明你学历的证书，还可以再提拔提拔呀……这位领导的话乍一听非常顺耳，可却耐不住我细咂摸：没有学历或许是个能力问题，而“捣鼓一个”那就是品德恶劣——它们之间是不容混淆的。“捣鼓”的弦外之音，就是“弄虚作假”；“不捣鼓者”是美而不是丑。再有一个就是“实话亦要善良”。在一次百姓艺术选秀节目里当评委，有位年逾七旬的老太太登台说：我准备了6首歌……但她因紧张跑调了，评委们都坐不住了，其中一位说：我们一首就够的了。他说的这话绝对是真话，但是面对许多选手、观众，它显然就失去了基本的善良——唱歌老人亦需要面子及其起码的尊重与尊严。美国某总统在竞选演讲中说“没有说过谎话”，结果记者敲门采访他母亲，老人说：善意的谎言他肯定说过。记者问她，何谓善意谎言？老太太说，咱们见面时我说“见到你很高兴”就是一句“善意的谎言”。由此而想到“真善美”的排序，善夹在中间，理应成为真与美的“粘合剂”。再就是我们要看到的往往多是“真相鱼龙混杂”：某罪犯因持刀行凶被判刑，站在法庭上痛哭流涕，原本一幅“一足失成千古恨”的画面，解说词却嘲弄他，你当初不是很爷们儿么？！我在电视上看到与听到它觉得莫名其妙：你想没想过怎样评价他，才会对社会更有警示与教育的意义与作用呀？真相是主持人就这么说了，观众也就这么听了。最后我想说的最关键，就是辨别丑与美要富有“舍我而寻大美”的胸襟与胸怀：某司机车本被警察查扣，任凭你“三头六臂”“手眼通天”，值班民警还是坚持依法处理——这不是百姓大众梦里都渴望、期盼的公平公正么？但是那位司机却将执法警察骂得狗血喷头。请问，他们谁丑谁美呀？可惜，大多人都是围观看热闹——事不关己，高高挂起……</p><p class="ql-block"> 对辨别美丑人心的冷漠无情，让我经常处在无语之尴尬状态。我对“随大流”而跟着感觉走的人，持有自己的认知：美盲的恶果毁掉的不是一个人或一个群，而是整个民族。（立生边想边说于2022年5月19日清晨）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《度……》（孙立生）</p><p class="ql-block"> 昨晚看到一位朋友微信私聊谈他对“度”的认识，勾起我一些类似的联想。我对度也喜欢研究，因为始终从事曲艺，而“拿捏分寸"从而把握“恰到好处”之适度，是曲艺乃至所有从事艺术之人需要具备的基本素养。</p><p class="ql-block"> 曲艺中许多具有笑之品质的形式，如相声等它塑造、刻画人物形象便脱离不了“夸张”“变形”等“有声漫画”的手法；由此“添一分便浓，减一分则淡”，就成了它需要驾驭、掌控的真功夫。我把这类的创作概括为三点：悬念，它可以拢人儿；笑料，它可以调神儿；适度，它可以正魂儿。所谓正魂儿，就是它需要保持不偏不倚，而不能顾此失彼：只为观众笑，忽略了它富有引人向上的审美价值——就容易非此即彼的走极端，而与“适度”相违背。新闻媒体重视说什么，艺术作品就要在“怎么说”上动脑筋。把新闻联播的内容加上“韵辙”，用得再好，也与艺术审美相差十万八千里，同样是另一种“失度”。</p><p class="ql-block"> 我喜欢写作，但别人有否与你分享的乐趣，却是需要我把握住的分寸；否则便适得其反而成为一种絮絮叨叨、喋喋不休的非常讨厌。我每次写罢随笔与朋友私聊，也是“诚惶诚恐”地选择——这同样需要追求“适度”。</p><p class="ql-block"> 做人何尝又不是如此呀？！因忒喜欢说话、显摆，往往便忽略了很多对别人去用心聆听、学习的机会。实际，不是“旗鼓相当”，你的话再美好对方也不觉好听。有了“适度”的意识，我把交流渐渐变成了“自言自语”，就是“这个我”说给“那个我”听。有时候，自己与自己也争、也打，但是“彼此平衡”的时候就是“适度”，它往往觉得美极了——因为我征服、提升了“旧我”。自以为很早自己就挺勤奋，但是“适度”没有把握好，当年很多勤奋就是为了讨上级或别人的欢喜。当然，为了生存或更好生存，“勤奋讨好”的它也需要；但它与“勤奋提升”之间的比率却不可颠倒。就是说，得花力气、用心思，需要分得出它们的彼此大小、强弱来。</p><p class="ql-block"> “种瓜得瓜，种豆得豆”，所有的存在都相对的合理性。“适度”当然也成为各有所见、各求所需的概念。凡是觉得自己心里很美、很舒服的人，就是适应了他追寻的“适度”。用“一把尺子”衡量千姿百态的人，最终可能就是个“笑话”；毕竟各自活着的标准、尺度不仅有差异，甚至大相径庭。人生的尴尬往往是逼着一个想做社会痞子的人去向道德模范看齐、靠拢……</p><p class="ql-block"> 很多年前写过一段顺口溜名曰《度》：勇敢过了便是蛮干；说理过了便是诡辩；公正过了便是偏见；批评过了便是抱怨；宣传过了便是欺骗；普及过了便是泛滥；慈悲过了便是伪善；自信过了便是武断；通俗过了便是低贱；唯美过了便是缺陷；锻炼过了便是疲倦；享受过了便是胡乱；强调过了便是扯淡；张扬过了便是灾难。（立生边想边说于2022年5月19日上午）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">昨天的话题没有说完。文艺界有一个“为什么人”的问题，教育同样也有“为什么人”的问题。就是说为谁培养，培养什么样的人？我们国家高校最高学府“北大、清华”我们花那么多钱辛辛苦苦培养出的学生，最后都成了米国的科学家，院士。完全和我们的初衷背道而驰。如果有人造谣“这些高校决策者培养一个米国留学生额外拿一份补贴”，肯定有人不服气。但是，为什么不能培养出钱学森那样的人？！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">老朋友一哥赞（王焕辰）</p><p class="ql-block">志愿服务带头哥</p><p class="ql-block">美篇大师称宋歌</p><p class="ql-block">千余美轮美奂作</p><p class="ql-block">情谊趣味风华多</p><p class="ql-block">（惭愧惭愧，谢谢大哥）</p><p class="ql-block"> </p>