洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟

泰山林海

中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用已有四千七百多年的历史，且长盛不衰，传遍全球。茶是中华民族的举国之饮，发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代，普及于明清之时。

中国茶文化糅合佛、儒、道诸派思想，独成一体，禅茶一味，是中国文化中的一朵奇葩！

同时，茶也已成为全世界最大众化、最受欢迎、最有益于身心健康的绿色饮料。茶融天地人于一体，提倡“天下茶人是一家”。

茶文化的内涵其实就是中国文化的一种具体表现。中国素有礼仪之邦之称谓，茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯与中国的文化内涵和礼仪相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。

礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对汉族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，和中国的一些生活中的习惯与形式相融合，形成了各类中国特色的文化现象。孔子说：“一日克己复礼，天下归仁焉”！

茶文化是中国具有代表性的传统文化。中国不仅是茶叶的原产地之一，而且，在中国不同的民族，不同的地区，至今仍有着丰富多样的饮茶习惯和风俗。

种茶、饮茶不等于有了茶文化，仅是茶文化形成的前提条件，还必须有文人的参与和文化的内涵。唐代陆羽所著《茶经》系统的总结了唐代以及唐以前茶叶生产，饮用的经验，提出了精行俭德的茶道精神。

陆羽和皎然等一批文化人非常重视茶的精神享受和道德规范，讲究饮茶用具、饮茶用水和煮茶艺术，并与儒、道、佛哲学思想交融，而逐渐使人们进入他们的精神领域。茶禅是以阐释茶与佛门之密切因缘，真意乃茶禅结合而达到的一种境界。禅在梵语中意为"静虑"、"思维修"、"弃恶"等。

在一些士大夫和文人雅士的饮茶过程中，还创作了很多茶诗，仅在《全唐诗》中，流传至今的就有百余位诗人的四百余首，如宋代魏野的《书逸人俞太中屋壁》诗中“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，从而奠定汉族茶文化的基础。

茶作为一种植物，可食用、解百毒、长品易健康、长寿，茶品顺为最佳，还可作药用，所以就有一句茶乃天地之精华，顺乃人生之根本。因此道家里有茶顺为茗品，碎忆如茶。

茶是劳动生产物，是一种品位。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种艺术。

茶舍、茶馆，是人们消遣、会客、交流的公共场所，常用书家题写匾额，如“清心阁”、

“清心阁”、

“静心斋”

“随缘轩”等

或者在茶室里挂上“水竹居”、

“静者安”、

“真”、

“善”、

“忍”、

“静观”

“悠境”、

“兰馨”、

“悠然”、

“畅怀”、

“如意”、

“舍得”、

“闻韶”、

“无我”、

“思年华”、

“室雅兰香”、

“棋局人生”、

“浩月禅心”、

“云水禅心”、

“我心即佛”、

“三界唯心”、

“虚极静笃”、

“大道至简”、

“乐在兴商”、

“惠风和畅”、

“品茗抚琴”、

“修得悟道”、

“鸿运当头”

对联：“闻铭八方皆上客，品茗悟道自聚来”、

对联“春露煎茶留客饮，松花酿酒伴人斟”等养心、静思的书法小品，以增加茶室的文化氛围。

或者与制壶大师合作，在茶壶上刻上“茶韵飘香”、“九牧传芳”。

或者为经营茶叶商家题写店名“呈祥铭茶”等。

正如我国当代传统文化的倡导者和传播者，国学实践应用专家，经济与文化学者，清华大学、北京大学、北京科技大学、美国国家大学客座教授翟鸿燊大师写过的一首诗句：

“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶”，把茶文化提高到人生大业中。

作为书家，就是茶文化的发扬者、推动者，用其传承的功用把茶文化推举到一个更高的境界，为茶道者背书。请朋友们雅赏我以茶为题材、用于茶室的创作过的书法作品。