<p class="ql-block"> 这个“幹”字是陶行知先生造的，寓知行合一之意。这个字造得非常好！“知”在行中，行中有知。虽然知行一体，但特点、作用和实现的途径有所不同。简言之，行是根本！知从哪里来？从行中来。离开了行，就不会有真知。正如陆游在《冬夜读书示子聿》的诗中说的：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”行中有知，就是行中要多动脑子。如果行中无知，行中不动脑子，那“行”是瞎行，也不会获得真知。</p><p class="ql-block"> 要想获得真知，就要多行。再好的道理，如果只停留在嘴上，有百害而无一益。要想在行中有知，就要多读书，多背经典，这样才能在行中思考、消化。如果脑子里空空，想动脑子也无从想起。我学《书谱》近二十年了，一直在背。尤其是重要的段落几乎天天都要背背，字面上也不能说不理解，但最近写字多了，才有了些体会。而这体会，又对写字有影响，所以写的字也出现了变化。</p> <p class="ql-block">褚体楷书加快了书写速度，强化了轻重快慢的节奏，运笔连贯如行书、草书，感觉活了些，而且每次写的都有所不同。</p> <p class="ql-block">魏碑运笔如刷，不计中锋侧锋，不拖泥带水，有点“风樯阵马”的感觉。</p><p class="ql-block">草书在字的离合、章法的疏密，墨色的枯润浓淡变化上还有很多东西需要学习、研究、探索。</p> <p class="ql-block">世上无难事，只要肯登攀。</p> <p class="ql-block">登高壮观天地间，大江茫茫去不还。</p><p class="ql-block">黄云万里动风色，白波九道流雪山。</p><p class="ql-block">李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗句</p> <p class="ql-block">何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！</p><p class="ql-block">年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋！</p><p class="ql-block">辛弃疾词《南乡子·登京口北固亭有怀》</p> <p class="ql-block">前不见古人，后不见来者。</p><p class="ql-block">念天地之悠悠，独怆然而涕下。</p><p class="ql-block">陈子昂《登幽州台歌》</p>