博物馆馆藏中国书画集锦 ，2.楷、行、草传世书法精华

静心尽力

中国书法被公认为中国独有的一门“艺术”，也是中国独有的文化样式。自从汉字出现以来，书法艺术就几乎同时出现，几千年来，世事变幻，而书法艺术的魅力依旧吸引着无数炎黄子孙，甚至还有数不清的外国人士为之痴迷。

我们无法从博物馆一次性看到如此全面的传世书法精品。但从网上下载相关资料，再用美篇集中展示，就有机会看到中国历代名帖法宝。在此，请各位鉴赏！

所谓“书法”，按其字面意义，可以理解为文字书写的方法或法则、规律。但是，作为中国传统文化之一的书法，是一种独特的艺术形式，其内涵并不等于一般意义上的书写法则。汉字用毛笔书写，便产生了书法，书法是一种最简单的线的组合，这线是用软的毛笔蘸墨写出，于是就有了浓淡、干湿、瘦肥、丰瘠、粗细、疾徐的丰富变化。

作为艺术门类之一的汉字书法，关注的重心是审美，要求把字写得美，写出神采，写出特色，要求在精熟的书写技巧的基础上，融入创作者的审美情趣、个性气质乃至其全部心灵。所以清代学者刘熙载在《艺概·书概》中说：“书也者，心学也。”又说：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”

一、中国古代十大传世名帖，2012年同心出版社出版的图书。笔者以此为依据，在此展示历代书法精华》。

中国古代十大传世名帖一般指：1. 《三希宝帖》（分别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》）、2. 《兰亭序》、3. 《祭侄稿》、4. 《寒食帖》、5. 《仲尼梦奠帖》、6. 《自叙帖》、7. 《蜀素帖》、8. 《草书千字文》、9. 《前后赤壁赋》、10. 《草书诗帖》。

1、东晋-王羲之家族《三希宝帖》
三希宝帖是东晋书圣王羲之家族留给后世仅有的三件真迹（分别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》），是现存最为古⽼的法书真迹，为历代奉为⽆上⾄宝、法书⿐祖，是当之⽆愧的中华神品，分藏于北京和台北故宫博物院。

（1）、《快雪时晴帖》，纸本，四⾏，⼆⼗⼋字。现藏台北故宫博物院。释⽂：羲之顿⾸。快雪时晴。佳想安善。未果。為结。⼒不次。王羲之顿⾸。⼭阴张侯。君倩。

(2)、《伯远帖》是晋王珣(350-401年)写的⼀封信。 原⽂：“珣顿⾸顿⾸，伯远胜业情期群从之宝。⾃以羸患, 志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。”。

(3)、《中秋帖》草书，纸本，3⾏，共22字，北京故宫博物院藏，传为晋王献之书 ⼿卷，纵27cm，横11.9cm。释⽂：“中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝⼈何慶等⼤軍。”⽆署款。

2、 东晋-王羲之《兰亭序》
《兰亭序》，⼜名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。三⼤⾏书书法帖之⼀。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最⾼境界。作者的⽓度、风神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古⼈称王羲之的⾏草如“清风出袖，明⽉⼊怀”，堪称绝妙的⽐喻。

3、唐-颜真卿《祭侄⽂稿》

《祭侄稿》全称《祭侄季明⽂稿》，三⼤⾏书书法帖之⼀。书于唐乾元元年（公元七百五⼗⼋年）。⿇纸本，⾏书 纵28．2厘⽶ 横75．5厘⽶，⼆⼗三⾏，每⾏⼗⼀⼆字不等，共⼆百三⼗四字。铃有“赵⽒⼦昴⽒”、“⼤雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯⼏⽗”、“鲜于”等印。《祭侄稿》辉耀千古的价值就在于坦⽩真率，是以真挚情感主运笔墨，激情之下，不计⼯拙，⽆拘⽆束，随⼼所欲进⾏创作的典范。曾经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等收藏，现藏台北故宫博物院。

4、北宋-苏轼《黄州寒⾷帖》

《黄州寒⾷帖》系三⼤⾏书书法帖之⼀，北宋⽂学家、书画家苏轼⼿迹。纸本，25 ⾏，共129字，是苏轼⾏书的代表作。原属圆明园收藏，现藏于台北故宫博物院。
这是⼀⾸遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒⾷节所发的⼈⽣之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的⼼情。此诗的书法也正是在这种⼼情和境况下，有感⽽出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照⼈，⽓势奔放，⽽⽆荒率之笔。《黄州寒⾷诗帖》在书法史上影响很⼤，被称为“天下第三⾏书”，也是苏轼书法作品中的上乘。

5、唐-欧阳询《仲尼梦奠帖》

《仲尼梦奠帖》⾏书，为唐著名书法家欧阳询所作。共七⼗⼋字， ⽆款印。书法笔⼒苍劲古茂。曾⼊南宋内府收藏，钤有南宋"御府法书"朱⽂印记两⽅，"绍""兴"朱⽂连珠印记，后经南宋贾似道，元郭天锡，明项元汴，清⾼⼠奇，清内府等递藏。此帖⽤墨淡⽽不浓，且是秃笔疾书，转折⾃如，⽆⼀笔不妥，⽆⼀笔凝滞，上下脉络映带清晰，结构稳重沉实，运笔从容，⽓韵流畅，体⽅⽽笔圆，妩媚⽽刚劲，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，诚属稀世之珍。《仲尼梦奠帖》纸本，纵25.5cm ，横33.6cm，今于辽宁省博物馆藏。

6、唐-怀素《⾃叙帖》

《⾃叙帖》唐书法僧怀素草书。中华第⼀草书。内容为⾃述写草书的经历和经验，和当时⼠⼤夫对他书法的品评，即当时的著名⼈物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的赞颂。《⾃叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品，也是他晚年草书的代表作。明⽂徵明题：“藏真书如散僧⼊圣，狂怪处⽆⼀点不合轨范。”明代安岐谓此帖：“墨⽓纸⾊精彩动⼈，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”纸本，纵28.3厘⽶，横775厘⽶，共126⾏，698字。书於唐⼤历⼗⼆年(公元777年)。藏台湾故宫博物院。

　　7、北宋-⽶芾《蜀素帖》
⽶芾《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，被后⼈誉为中华第⼀美帖。墨迹绢本，⾏书。纵29.7厘⽶，横284.3厘⽶；书于宋哲宗元祐三年（1088），⽶芾三⼗⼋岁时，共书⾃作各体诗⼋⾸，计71⾏658字，署黻款。书于宋哲宗元祐三年（1088），⽶芾三⼗⼋岁时（1088年），在蜀素上所书的各体诗⼋⾸。《蜀素帖》明代归项元汴、董其昌、吴廷等著名收藏家珍藏，清代落⼊⾼⼠奇、王鸿绪、傅恒之⼿，后⼊清内府，现存台湾故宫博物院。

8、北宋-徽宗赵佶 《草书千字⽂》
《草书千字⽂》是宋徽宗赵佶传世的狂草作品，是中国传世⼗⼤名帖之⼀。作于是1112年。纵31.5厘⽶，横111.72厘⽶，写在⼀张整幅描⾦云龙笺上。是赵佶四⼗岁时的精意作品，笔势奔放流畅，变幻莫测，⼀⽓呵成，颇为壮观。是继张旭、怀素之后的杰作。今藏辽宁省博物馆。
它是难得⼀见的徽宗草书长卷，以⽤笔、结体的熟稔精妙乃⾄书写意境⽽论，与怀素相⽐，委实伯仲难分。这卷笔翰飞舞的墨迹，书于全长三余丈的整幅描⾦云龙笺之上。其底⽂的精⼯图案，是由宫中画师就纸⾯⼀笔笔描绘⽽出，与徽宗的墨宝可谓相得益彰，共同成就了这篇空前绝后的旷世杰作！被誉为“天下⼀⼈绝世墨宝”。

9、元-赵孟頫《前后⾚壁赋》

《前后⾚壁赋》是元代书法宗师赵孟頫楷书奇珍。元代书法，从总体上来说是⼀个复古为创新的时代，元代诸家以唐⼈楷书法为基础，极⼒规模⼆晋，形成了⼀代风⽓。

赵孟頫《前后⾚壁赋》，纸本，纵⼆七点⼆厘⽶，横⼀⼀点⼀厘⽶。款署⼤德五年，赵时年四⼗⼋岁，正值精⼒、体⼒顶峰期。其字点画精到，结体周密，⾏笔劲健酣畅，唐棣跋云：“东坡⼆赋，松雪要每⼀书之，负出诸书之右，故深得晋⼈书法。晚年⾏笔圆熟，度越唐⼈，乃知早会⽤意之深如此。”

10、明-祝允明《草书诗帖》
《草书诗帖》，被誉为明代奇才草书绝品，系中华⼗⼤传世名帖之⼀。明祝允明所作。现藏台北故宫博物院，纸本，纵三六点⼀厘⽶，横⼀⼀四七点五厘⽶，书曹植《乐府》四⾸，是祝允明的代表作品。

（网络资料汇编）

代表中国书法最高成就的9个手卷
1. 王羲之《兰亭序》
2. 颜真卿《祭侄文稿》
3. 苏轼《黄州诗帖》
4. 张旭《古诗四帖》
5. 黄庭坚《松风阁》
6. 米芾《苕溪诗帖》
7. 赵孟頫《前赤壁赋》
8. 赵孟頫《后赤壁赋》
9. 米芾《蜀素贴》

1、兰亭八柱之冯承素双钩摹本（传世的完整长卷）（《兰亭集序》称为天下第一行书）

现存的兰亭八柱里，未署名的八柱之三一度被怀疑是王羲之的真迹，但经过大量的考证，此作仍为后代书法大家冯承素双钩填墨而成，并非王羲之真迹。

长期以来，学界盛行的说法是：《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺材，作为殉葬品永绝于世。

李世民对王羲之书法推崇备至，敕令侍奉宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各拓数本，赏赐给皇太子及诸位王子和近臣。因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手临本传世。

2、颜真卿《祭侄文稿》 （称为天下第二行书）
《祭侄文稿》与《兰亭序》、《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书“。
《祭侄文稿》全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。

3、苏轼《黄州诗帖》 （称为天下第三行书）
《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院，时值苏轼因宋朝最大的文字狱被贬黄州第三年的寒食节。

4、张旭《古诗四帖》（代表了狂草的最高成就）
《古诗四帖》墨迹本，五色笺，狂草书，共40行、188字。传唐代张旭书。通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书巅峰之篇。拖尾有明丰坊、董其昌题跋。

5、黄庭坚《松风阁》
中国古典书法的一种理想境界，以柔寓刚、外柔内刚。
宋人书尚意，所谓“宋人尚意”，即在法的基础上，宋代诸家各自标新立异，更强调艺术个性的自由抒发，黄庭坚便是其中*有创意的书家，他的行草书，独具一格，对后世产生了深远的影响。
黄庭坚(1045年-1105年)字鲁直，生于宗庆历五年，。北宋诗人，书法家。英宗治平四年(1067)进士。神宗熙宁三年（1070年），王安石为宰相，实行新法遭到以司马光为首的保守派猛烈反对。后来新旧两党斗争愈演愈烈，一直延续到北宋灭亡。在这场斗争中，黄庭坚站在旧党一边，他虽然没有积极参加这场斗争，但他的一生一直卷在斗争的旋涡里。

6、米芾苕溪诗帖
北宋书法家米芾于元祐三年（1088年）创作的行书书法作品。现收藏于北京故宫博物院。
笔画粗细的变化，构成了米芾书体的美妙之处，因此字字皆有新法。笔画虽然相同，但到了米芾的笔下，同一字却有旷世之美，通篇的构筑，布局的安排，皆有让人惊叹之处。颇见文人内心独立，以高雅为己任的追求。《苕溪诗》是米芾中年的作品。书于元祐三年（1088年），当时已三十八岁。那时他在游历苏州、无锡，此卷是他出发造访无锡之前的手笔。虽中年已到，但字中却不乏天真之气，以胸中之美，贯注全篇，整个书风令人惊叹不已。

7、赵孟頫前赤壁赋

为元代文人赵孟頫于1301年创作的的书法作品。《前后赤壁赋》是苏轼被贬黄州时期创作的名篇。赵孟頫所书之《前后赤壁赋》为行书长卷，用笔娴熟、精湛。在笔法上直承右军，以流丽挺健为主，线条温润凝练，外秀内刚。该帖分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵。

8、赵孟頫后赤壁赋 。

9、米芾蜀素贴
《蜀素帖》是北宋著名书法家、收藏家米芾的作品，现藏于台湾故宫博物院。『蜀素』乃北宋时四川所造、质地精良的丝绸织物，上有乌丝栏列，因纹罗较纸粗糙，滞涩难写，且不吃墨、不洇墨，非功力深厚之书家不敢挥毫于上。
此卷所用蜀素是十分珍贵的绢，於神宗庆历时在四川所造。米芾的字受王献之影响最深，有一种俊逸疏爽之气，在北宋四大家中，米字的笔法和速度最灵活而有变化。此卷虽书於乌丝界栏内，但行笔飞扬恣肆、神采生动，丝毫不为格式所拘。《蜀素帖》明代归项元汴、董其昌、吴廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鸿绪、傅恒之手，后入清内府，现存台湾故宫博物院。

（网络资料汇编）

中国古代十大行书欣赏

第一名：《兰亭集序》（摹本）
第二名：《祭侄文稿》
第三名：《黄州寒食帖》
第四名：《伯远帖》
第五名：《韭花帖》
第六名：《蒙诏帖》
第七名：《张翰思鲈帖》
第八名：《蜀素帖》
第九名：《松风阁》
第十名：《土母帖》

1、东晋·王羲之《兰亭序》（摹本）

《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。全篇写的从容娴和，气盛神凝。被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。《兰亭序》共计三百二十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评“为天下第一行书” ，确实是当之无愧的。

2、唐·颜真卿《祭侄文稿》
《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。
《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。
此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。

3、北宋·苏轼《黄州寒食帖》
此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感 而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《寒食诗帖》在书法史上影响很大， 元朝鲜于枢把它称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师， 李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。

4、东晋·王珣《伯远帖》：此帖就图中那一小块，短短47字。
行书纸本，因首行有《伯远》二字，遂以帖名。是现今学术界公认唯一传世的东晋名家法书真迹，王珣书，故列希珍之宝。
此帖行书，是作者给亲友伯远书写的一通信札，其行笔自然流畅，俊丽秀雅，为行书早期的典范之作。全篇随其本字之形，顺其自然之态，而又通篇和悦，自然一体，有如天成。笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风。
王珣，字元琳，幼时小字法护，为东晋著名书法家王导之孙，王洽之子，王羲之之侄。王珣生于晋穆帝永和五年（公元349年），卒于安帝隆安四年（公元400年）。孝武帝司马昌明，雅好典籍，王珣与殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才学文章受知于孝武帝，累官左仆射，加征虏将军，并领太子詹事，安帝隆安元年（公元397年）迁尚书令，加散骑常侍，寻以病卒，终年五十二岁，谥献穆。董其昌评：“王珣潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。”

5、晚唐·杨凝式《韭花帖》
杨凝式（873年－954年），字景度，号虚白，华州华阴（今陕西华阴）人。唐末五代时期宰相、书法家。
唐昭宗时进士，官秘书郎，后历仕后梁、唐、晋、汉、周五代，官至太子太保，世称“杨少师” 。后周世宗显德元年（954年），杨凝式去世，年八十二，追赠太子太傅。
杨凝式在书法历史上历来被视为承唐启宋的重要人物。“宋四家”都深受其影响。李志敏评价：“五代杨凝式的草书,雄强可追鲁公,又别开生面”。代表作品有《韭花帖》《卢鸿草堂十志图跋》《神仙起居法》。

6、唐·柳公权《蒙诏帖》
柳公权书法初学王羲之，后学颜真卿，取精用宏，加以遒劲丰润，自成一家。米芾曾评其书：“公权如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。”相传穆宗皇帝曾问他笔法，他回答说：“心正则笔正，乃可为法。”弄得皇帝立即“改容，悟其以笔谏也。”他所写的碑版极多，以致当时公卿大臣家的碑志，如果求不到他的字，就会被人们骂为不孝子孙，但行书流传极少，因此，就越发显示《蒙诏帖》的弥足珍贵了。

7、唐·欧阳询《张翰思鲈帖》
帖也称《季鹰帖》，是欧阳询为张翰写的小传，属于行楷，无款。纸本，纵25.2厘米，横33厘米。共十行，每行九至十一字。字体修长严谨，笔力刚劲挺拨，风格平正中见险峻之势，是欧书中的精品。

8、北宋·米芾《蜀素帖》
《蜀素帖》是米芾三十八岁时（1088年），在蜀素上所书的各体诗八首。“ 蜀素”是四川造的丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究。此卷相传为邵氏所藏，欲请名家留下墨宝，以遗子孙，可是传了祖孙三代，竟无人敢写。 因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津。而米南宫见了却“当仁不让”，一挥到底，写得随意自如，清劲飞动，真似如鱼 得水一般。另外，由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔，使通篇墨 色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。米芾用笔如画竹，喜“八面出锋”。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，充分体现了他“ 刷字”的独特风格。结字也俯仰斜正，变化极大，并以欹侧为主，表现了 动态的美感。董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴 之，当为生平合作”。

9、北宋·黄庭坚《松风阁》
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水人。后世称他黄山谷。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁，子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史，怀素，高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”

10、北宋·李建忠《土母帖》
李建中，945年生，1013年逝世，京兆（今陕西西安）人。北宋书法家。字得中，号严夫民伯。后随母迁居洛阳。官至工部郎中。性怡淡，简静，风神雅秀，不重名利，曾作西京留司御史台。被人称“李西台”。好游山水，多留题。自称严夫民伯，善书札，草、隶、篆、籀俱妙。是当时无人敢望其项背的名书法家。《宋史》谓其“善书札，行草尤工，多构新体。草、隶、篆、籀、八分亦妙，人多摹习，争取以为楷法。”李建中一生由于经历了唐、五代、宋几个时期，他在书法史上是一个承上启下的人物。元赵孟頫说：“西台书法去唐未远，犹有唐人余风。”传世书迹有行书墨迹《土母帖》。传世书迹还有《李西台六帖》，石刻有翻刻《峄山碑》及法帖《千字文》等。

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2022·5