“何以中国”--观中华乾坤

Bjyanghong

故宫，世界级的博物馆，她深厚的历史文化底蕴，总会唤起内心深处的独特情怀。 　　阴差阳错终于在4月底，赶在故宫室内展关闭之前，目睹了被称为文物展界的天花板的“何以中国”展览，开启在故宫里寻找前世之旅，见识了多个严禁出国展览的绝世珍宝，看到了多个博物馆的镇馆之宝。 　　“何以中国”展概括而鲜明地呈示华夏大地何以中国，中华民族何以伟大，中华文明何以不朽！ 　　“何以中国”展览共展出来自全国30家博物馆、博物院的珍贵文物130余件/套，从新石器时代，一直到清代，包括石器、陶瓷、玉器、青铜器、金银器、书画、古籍善本、印章等类别，其中有何尊、长信宫灯、藏文《四部医典》等国宝重器。 　　展厅中引人注目的三件“重量级”展品：玉龙、何尊、玉琮。 C形玉龙 是最早的中国龙形象之一，中华文明的精气神饱含在它蓄势待发的身体里，仿佛随时会随着它腾空而起直达云霄。 　　何尊，是北京冬奥会火种台的设计原型，有着承天载物的意义。 何尊是中国首批禁止出国(境)展览文物、国家一级文物。 　　“中国”一词究竟源起何处？“何尊”给出了答案，在它的铭文中，有“宅兹中国”四个字，这是“中国”一词最早的来源。何尊底部有12行共122字铭文，记载了周成王营建洛邑，建筑新都的重要历史事件，极具史料价值。 　　玉琮 来自良渚文化，外圆内方的形状，沉厚庄重，透露出古人“天圆地方”的宇宙观，中间贯通的圆孔被认为是天地沟通的通道，良渚玉琮上常见一个人骑兽的组合图案，它被解释为部落巫师正在祭祀天地的仪式上和“助手”一起行使着他至高无上的神圣权力。 长信宫灯 是北京冬奥火种灯的设计原型，以长信之意，表达人们对光明希望的追求和向往。 跪坐执灯的年轻宫女，神态安然。烟灰通过右臂吸入体内，保持室内清洁。灯盘、灯罩可以随意转动开合调节照射方向。宫女的头部、袖管、灯盘等部位可以拆卸，方便清洁。无论是站在宫女左侧还是右侧，都会感觉她在注视着你！ 　　铜神树枝头立鸟三星堆文化 　　铜太阳形器  感受三星堆和金沙文明的神秘魅力。 　　八角星纹玉板新石器时代 　　白虎、玄武、朱雀、青龙纹瓦当 　　皿方罍 是迄今出土最大最精美的青铜方罍，被誉为“方罍之王”。 　　银鎏金镶珠金翅鸟 又称“迦楼罗”，为佛教天龙八部之一，是印度神话主神毗湿奴的坐骑。这件文物个头不大，通体鎏金，昂首展翅，几欲腾空，头顶上的华冠和火焰般的尾羽让它光彩熠熠。金翅鸟是当时北方游牧民族文化中常见的装饰题材之一，也是大理国的护卫神鸟。 　　牛虎铜案战国-汉代 　　三彩陶卧猫辽代 在中华文明的历史长河中，各民族共同开拓辽阔疆域，共同书写悠久历史，共同创造灿烂文化。 三彩陶双鱼瓶 　　胡人吃饼骑驼俑 骆驼上的胡人在吃饼，眼睛中笑意盈盈。他吃的饼就是馕，而驼背上有帐篷的栅栏和幕布，这是旅人带着帐篷，在旅途中可以随时张开支架，搭帐篷休息。生动的陶俑，代表了丝绸之路上各民族贸易往来，和谐共处的一面。 　　青花藏文高足碗记银錾花纹碗座来自西藏布达拉宫管理处的藏品。 　　白玉透雕龙凤纹玉璧 　　白玉镂雕春水图佩 是生活在白山黑水间的游牧民族契丹的日常写照。契丹民族喜欢在春、秋两季到某山某水行猎，也称“春水”、“秋山”。金代玉器常以“春水〞“秋山”为题材，纹饰表现海东青猎鹅雁和山林呼鹿射鹿等内容，极富自然野趣。 　　金花树式步摇冠 是西晋十六国时期慕容鲜卑等北方民族特有的冠饰，以黄金制作的树状枝干上穿缀桃形金叶，显著区别于中原地区妇女佩戴的“重珠步摇”发饰。这种冠饰源于西亚，从汉代开始通过草原丝绸之路向南传播。 　　金瓯永固杯 是清代皇帝在每年元日子时举行“开笔仪式”时的专用酒杯，有“感政通人和，祈江山永固”的寓意。 　　金瓯永固杯，虽为杯，外形却似鼎，当一只杯子被做成鼎的样子时，它的意义就升华了。这只杯子用料价值不菲，用了九成金20两、珍珠11颗、蓝宝石12颗、红宝石9颗，还有4颗碧玺。它是清代自雍正时期开始，每年新年来临之际，养心殿开笔时皇帝的御用酒杯，杯中注入屠苏酒，皇帝手书吉语，承载着紫禁城的新年祝愿。既有皇帝对政权安稳的希冀，也有对天下太平的祝愿。 　　佛杵柄绒鞘丹书克剑 　　碧玉描金云龙纹特磬 清乾隆时期，由整块新疆和田碧玉琢磨而成，通体纯净莹润，琢磨精致光洁，两面饰以描金双龙戏珠和流云纹，与玉质的碧绿色相映生辉。磬体规整平阔，类似木匠用的曲尺。上面钻有圆孔，用以穿系明黄色绦绳，悬挂于架上立柱，以备敲击发声。 　　藏文《四部医典》 　　四库全书 　　活字印刷 　　“何以中国”，让我感受到了文化的力量，看到了中国经典文化艺术的生生不息！ 　　一次次走进故宫，一次次触摸历史，感知中华文明的源远流长、博大精深，感悟“是以中国”！