<p class="ql-block">今日诵读——</p><p class="ql-block">《道德经》第二十二章 曲则全</p> <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 曲则全；枉则直；洼则盈；敝则新；少则多；多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"> 顺着事物的变化而变化，则可以使自己完整，不受损害；屈就自己可以使事物通达；凹陷的洼地才可以充满清水；陈旧到了一定程度就会产生新的事物；积少才可以成多；贪多的结果往往就会迷失方向。所以圣人走遍天下都以谦虚、谨慎、踏实、不贪得为标准方式。不固持己见，所以能看明白事情。不自以为是，所以能受到别人的表扬和尊重；不自我夸耀，才得到别人的重视而不埋没功劳；不自负不骄傲，才可以长久。正是以这种不与人相争的态度做事情，所以天下人也不会与一个不相争的人相争。古人讲的所谓顺着事物的变化而变化，则可以使自己完整，不受损害的言论，不会是空话啊！以虔诚的为之下的态度做出圆满的事情，这就是归之于道的法则。</p> <p class="ql-block">【第二十二章】[运用法门]</p><p class="ql-block"> 本章讲述的是修道者应具有的行为方式，修道者运用曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新、少则多、多则惑的理念应对事物，就会得到符合于道的理想结果。</p><p class="ql-block"> 本章中不固持己见、不自以为是、不自我夸耀、不自我骄傲的行为及态度，不仅会促使事物圆满，更重要的是会使事物长久。所以这也是重要的运用法门。</p>