那些年登过的那些山

南山

　　退休后的那些年我曾登过的那些山。

黄山——

黄山，是我最喜爱的一座山。

第一次上黄山，山中无索道。从温泉南坡登山，经慈光阁、走青鸾桥、过半山寺，望金鸡叫天门、看五老上天都，新道登天都旧道下，山道险峻、奇景不断。

下天都登玉屏，过蒲团石、走小心坡、观蓬莱三岛、穿一线天至迎客松，曲折回还、峰回路转。

这条顺势而为的山道乃黄山路的精华，是明万历年的普门和尚匠心独运地使路延展到玉屏峰下。徐霞客在登上文殊院后感叹到：“左天都、右莲花，背倚玉屏峰，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！”。

送客松送你下玉屏、八百级的莲花沟宛若天梯，高耸眼前令人生畏，但也使人鼓起勇气、翻过去一探后山的究竟。

2014年5月，已退休好几年了， 四上黄山。此时索道已有四条。天都峰脚已成宽阔平台、台下是商铺，当年普门开辟的精彩之路已被封堵废除，曾令人望而却步的莲花沟已成索道站，从玉屏至莲花已是平坦的路，曾经的攀登到如今的漫步，或许是一种必然。

以往站在沟底仰视的那种雄奇景色再也不见，那种一步一步登上顶峰后的喜悦也荡然无存，不禁又想起华山的擦耳岩、天柱山的神秘谷，已不再擦耳也不再神秘。

黄山的美不仅在于奇松和怪石，走过黄山的路有时更能让人回肠荡气、久久难忘。

有人说黄山不能不去，因为它太美；黄山也不能再去，因为它太累。而黄山留给我的是一个美丽的梦，黄山是我心目中最美丽的一座山。

一个人打起背包第四次登临黄山，又去圆我心中的那个梦。此行目标主要是西海大峡谷和莲花峰。屈指一算离最近一次的黄山行，正好二十年。前三次与莲花峰均失之交臂，那时西海大峡谷还没开发。

到了汤口才得知莲花峰刚刚关闭，大峡谷则全线贯通。第一天的行程乃是故地重游，第二天天一亮就前往大峡谷，由排云亭的北入口进入。此时在排云亭俯瞰的群峰，顺着栈道的盘旋而下，时而平视、时而仰视；时而左看、时而右看，同样的几座山峰，景致却迥然不同，一环、二环一直下到谷底，本打算沿着新栈道至步仙桥再到天海，我们一路相识的六人却下到石人峰下的三溪桥，仰视着那尊从未谋面的奇石“仙人踩高跷”，身着长袍、背着双手，步向云间。由三溪桥至步仙桥，山路陡峭、犹如华山。

一切又已成为过去，回想起四上黄山的种种景况，再回想起已走过的七十多年的人生之路，真是恍如一梦哦。

梦不一定都是美妙的，但如果将大自然的美丽纳入你的梦中，这个梦就一定是精彩的，尽管这种美丽和精彩也只是一种虚幻。

归来兮、黄山。

华山——

　　华山，在我心目中它仅次于黄山。它是我退休后登上的第一座山。

2009年6月，从咸阳机场直奔华山脚下，第二天清晨由玉泉院登山，进华山门，到青柯坪，过回心石，来到天险千尺幢下，三百六十多级石阶就挂在山岩的缝隙中，坡度近七十，手脚并用爬上幢口。再上百尺峡，登老君犁沟到达北峰。

稍事休息，过擦耳岩，攀苍龙岭，不一会就是金锁关了。至此就走完了我们熟知的“自古华山一条路”。

其后，道分三岔，沿右行往西峰，宿西峰。

第二天，登南峰、到长空栈道，本想去“冒险”一次，当双脚踏上了栈道的入口处，望着深不见底笔直的崖壁，又遭遇从谷底吹上来的冷风，使我迈出的脚又收了回来。

登东峰再到中峰，又回金锁关，由北峰的“智取华山路”徙步下山。

如果没有去过华山的朋友，你们就从华山峪登山吧，用你的双脚去丈量、用你的心灵去体验，奇险的华山一定会给你的心中留下难以忘怀的印象。

武当山——

武当山，位于鄂西北，南依神农架，东临汉江平原。登上北麓，可见滔滔汉水；向南眺望，可见滚滚长江。山中宫观宏伟，香火旺盛，是我国著名的道教圣地。

2010年10月有幸踏足，是夜一场细雨，润湿了山间的道路，空气湿漉漉的，整个大山都被厚重的雾气所吞没。
探访 “磨针井”后，又拜访了“太子坡”。拾级而上，一座宫门赫然立在眼前。此地因传说净乐王太子（道经里的真武大帝）在此修炼而得名。进入宫门院内，右侧的夹墻外就是峭壁，道路因波浪般的地势回转起伏，人们又称之为“九曲黄河墻”。行走其间，你会发出深深地慨叹，建筑布局如此精巧而又奇特，曲院层台，无不依山而就势，婉转幽深，真容不露。
离开“太子坡”顺着山路就来到了武当山现存宫观中规模最大、保存最完整的一座——紫宵宫。

紫宵宫显得华贵、静穆，稳稳地坐在展旗峰下，抬眼望去鳞次栉比的宫观，顺着山势向上延伸。紫宵宫的殿宇共分四进，走过龙虎殿、穿过十方堂，我来到了通向紫宵殿那高高的台阶下，两边是配殿，中间有很大的一快空地，我们不妨将其称之为广场。
经乌鸦岭来到南岩，此处又名“紫霄岩”，因朝向南方，又叫南岩。此地峰岭奇峭，林木苍翠，上接碧霄，下临绝涧，是武当山人文景观和自然景观结合得最完美的一处。

天柱峰顶又称之为金顶，海拔一千六百一十二米，是到武当的必游之处。登顶途中必经朝天宫，尔后道分二条、左为清代所建，较缓；右乃明代所为，陡峭。如走明道，经一、二、三天门，穿过朝圣门就来了金顶。
站在金顶的平台上，抬眼望去，一组琼楼玉宇依山傍岩，出现在奇峰峻岭之间，这就是著名的太和宫，赐额“大岳太和宫”。
太和宫的后面是建于明永乐二十一年（公元1423年）的紫禁城，城墙依山势环绕天柱峰。出长廊，攀过九莲磴险道，就登上了天柱峰的绝顶，驰名中外的金殿就耸立在仅有二十多平方米的山顶上。
金殿历经五百多年来的风雨雷电，至今仍一片金光灿烂。站在峰顶凭栏远眺，七十多座奇峰异岭，就如同朝拜似的围拢在天柱峰的四周。看着眼前这幅如画的河山，你的心中会顿生一股豪迈。

要告别武当山了，望着远处那迷迷茫茫的群山，忽然觉得到脚下的路是那么的遥遥远远……

神农架——

2010年10月中旬的神农架已是深秋，傍晚时分已经感受到了冬的气息。
走在商铺林立的木鱼小镇的街道上，商铺里琳琅满目的山货煞是惹眼，什么竹笋、竹衣、竹荪，什么核桃、木耳、山枣，有些货物我甚至都没见过。看来只要是山里产的，这儿都有。问问店老板们——“货出何方？”，回答是一致的：“本地特产”。
想想也是，这么大一片的神农架山区肯定有着丰富的“本地特产”的。但仔细一想，不对劲啊，什么核桃、木耳之类且不去说，这竹笋、竹衣类是这儿产的吗？
从十堰乘车到木鱼镇汽车行驶了五个多小时，这一路上我连竹林的影子也没有看见过，难道竹林都生长在更深更深的深山里？到了住处一打听，疑团顿解。原来在这儿做生意的基本上都是外地人。当地根本没有什么“本地特产”，竹子是有的，但也只有筷子那么粗细。
第二天，到了“神农顶”一带，果不其然。我看见那些一小片一小片的竹林在风中摇曳，那身段着实令人惊叹，高不过一米、粗不过小指。
木鱼小镇从封闭走向了开放、从寂寞走向了喧哗、也从落后走向了繁荣，但在这繁荣的背后又掩藏着太多太多的虚假。
别了，木鱼小镇。

板壁岩则是一处向外宣传经常发现“野人”出没的地方，海拔约在二千八、九百米，一片大大小小、高高低低的乱石杂乱地分布在岩顶，看着那些嶙峋黝黑的岩石，它并没有给我带来美感，反而有一种阴森、悚然的感觉袭上心头，尤其是当你走进那高高低低又黑黝黝的丛林中的时候。心里并不是惧怕所谓的“野人”，“野人”出没的说法至今也不过是一种传说。
几处风景点走下来最美的要数“神农谷”了，走上垭口向下望去，山峰如同大小不等的竹笋展现在你的眼底；放眼眺望只见群山一层叠一层地伸展到天边，色彩也由绿到青再蓝的逐渐变化，直至远处和白云融会在一起，看着眼前的风景如同在观赏一幅水墨淋漓、略施薄彩的中国画。
最值得一提的是“神农顶”了，山顶的海拔有3105.4米，当你登上神农顶的时候，登高望远一览群山，油然而生小天下的豪迈，俯视层林尽染的原始森林、一派莽莽苍苍。可遗憾的是，这只是我的胡思乱想。
来到了位于“了望塔”下方，刻有“神农顶”的巨大石碑旁，游人争先恐后地搂着它、拥着它、靠着它留影纪念，好不开心。回到家乡后可以向亲朋好友展示一下灿烂的笑容，“哈哈，我登上神农顶了”。岂不知，此顶非彼顶也。真正的神农顶远不是这儿，它在远处的深山里、它在茫茫的云雾里。石碑的所在处，充其量它的海拔高度也就在二千米，但是上面却煞有介事地刻着“神农顶 海拔：3105.4米”，还涂抹上了醒目的中国红。
嗟呼！此时我的内心里着实有些不爽。“神农顶”，不提也罢。
“香溪源”离木鱼小镇很近，正巧我下榻的客栈就在它的近旁。看着入口处那架悠然自得、不停地转动着的大水车，听着它发出的“吱吱哑哑”不紧不慢的声响，再望着远处被夕阳的余辉洒上了一片金黄的青山。站在这儿都市的喧嚣已远你而去，你的心灵被这宁静的环境而更加宁静。
然而当我踏足 “香溪源”时，入口处的一处异常引起了我的好奇，眼前哗啦啦的流水并没有翻过桥下的岩石而流到峡谷里去，水流都流淌在了一长排的窨井盖里，我有些疑惑地望着这排窨井盖，这么充沛的水量到那儿去呢？
疑惑很快被眼前的美景所取代，幽静的山谷中溪瀑淙淙，步移景换。循着曲折的溪边小道向上攀去，眼前流水的变幻实在是无法用语言来描述，峡谷里的山石或大或小、或低或高，或密或疏、或平坦、或陡峭，清澈的流水就穿梭在其间，织出了一幅美妙的水景画卷。
潺潺的流水引领我们来到了“香溪源”的源头，竖一木牌，名为“洗药池”。相传当年的王昭君在溪中洗脸时曾掉过一串珍珠入水，从此溪水一年四季芳香扑鼻，故名香溪。
眼前的“洗药池”实是用现代的建筑材料所为，而这条曲折幽长的溪流之水竟然来自于此处，不可思义。
望着从池地滚滚喷涌而出的流水，看看周边的环境，没有半点水的痕迹，再抬眼随着山势升高的山谷，又不见有丝毫的水流下来。我的脑海中忽然闪过一个念头：“洗药池”传说的历史可能只有十几年吧……
但眼前的这山、这水、这峡谷，却都是真的啊。
走出“香溪源”的时候，我糊涂了。

庐山——

三十几年前初识庐山，因出差途径九江，匆匆一游。
庐山承载着厚重的文化，庐山又见证了太多的沧桑。面对历史的遗迹，常常令人缅怀、令人扼腕；遥想已逝去的时光，又常常令人追想、令人深思。
庐山是一本厚厚的书，打开它，时光就会倒流，过去的一切仿佛重新展现在眼前。还是不要去翻阅它吧。让自己的心绪放飞吧，放飞在庐山的山山水水之间。
2010年10月再游庐山，首先一睹被人们称之为匡庐第一美景的“三叠泉”，尔后又游览了五老峰、含鄱口、芦林湖……。
庐山的山水，平心而论景色一般。没有黄山的秀丽，也缺少华山的奇险。但是庐山给游人留下最深、最难忘的就是“雾”。尤其是夜幕降临，庐山的雾来得突然、来得迅猛。一刹那间就从谷底涌现了出来，这哪是雾，分明是“雨”了。
然而庐山的美恰恰也就在于它的雾。在登“五老峰”的山道上，周身都被浓浓的雾裹挟着，但随着阵阵山风的吹拂，眼前的山、脚下的水，忽开忽合、若隐若现、似梦似真。忽而阳光灿烂，忽而云雾重重。
这就是庐山。庐山的雾也造就了庐山别样的美。
记得在杭州西湖小孤山上曾读到一幅对联：晴晴雨雨时时好好奇奇；山山水水处处明明秀秀。
借来形容庐山，也颇为贴切。
峨嵋山——
游峨嵋前已做足功课，一是乘车直上雷洞坪，再乘缆车到金顶，二是由五显岗登山至清音阁，道又分二，右达万年寺、左通一线天。由一线天登山，坡陡路长，但一路的风光被誉为峨嵋的最佳。
2011年5月来到峨嵋山下，决意走一线天。
一线天至洪椿坪的路上只遇见一对来自北京的年轻夫妇。不见游人，只见一群群硕大的猴儿撒欢争斗。
最陡峭的山道“九十九道拐”，盘旋而上，道更狭窄。二只大猴、一只小猴堵在路上。我们用竹竿敲着地面走了过去，猴儿见了，非但没有无礼，却翻过栏杆挂在崖边。
　　成都的一对情侣随后赶上来。女孩说就是那三只猴，抱住她的腿，一定要留下“买路钱”。尊老而不爱幼，“年青人买票，老年人免费”。呵、呵，可爱的猴。
　　一同前行，又有三个来自成都的女孩坐在山道上。她们遭到猴的骚扰，在等我们一块同行。见此情景、不觉莞尔，这不是在过“景阳岗”吗。七人各提“哨棒”一路前行。登“仙峰寺”、下“遇仙寺”、攀“洗象池”、再上“雷洞坪”。屈指一算，日行80余华里、耗时11。投宿雷洞坪，一宿无话。
　　第二天再上“金顶”，山道上游人已是如织，崖壁树丛里猴子成群，二军对垒。人多猴众，人笑猴欢。
……
　　人们都说“天下秀山是峨嵋”，吾不以为然。

青城山——

2011年5月登青城山。

青城山背靠岷山雪岭、俯瞰川西平原，称之为天下之幽。踏进山门、“幽香”四面扑来，果然名不虚传。
青城山风景幽美、又是道教名山。传说道教天师张道陵晚年修炼于此，奉老子为教主、以《道德经》为经典，并在此羽化成仙。
游历名山大川、瞻仰庙宇宫观。佛本为泊来、道乃是本土；一庄严、一世俗；一劝人出世、一勉人入世。二者的深奥与不同、实为玄妙之极。但仅从建筑的风格上来说我偏爱道观，庙宇的格局基本相同、犹如围棋开局时的定式，而道观则不然，它处处不同、依山傍势、匠心独具，恰似围棋开局以后的中盘。
上清宫和天师洞给我留下的印象最为深刻。尤其是天师洞，布局的精巧、与自然地势的完美结合，令人惊叹。道提倡人与自然的和谐，而宫观建筑又是道将其的理想和意愿外化的表现。游上清宫时，得赠阅的《道德经》一本。
“道可道、非常道；名可名、非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其微。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄；众妙之门。”

梵净山——

2011年10月来到黔东铜仁，由此出发梵净山、过江口，直抵山下。一路风光、一路细雨。
一车的游人、唯我与妻二人徒步山道。决意走过八千步、登上梵净山。然而天公不作美，密雨骤来。走过四千步时、仍不见游人踪迹，只见硕大的野鸡、“扑楞楞”地不时从头顶掠过。
直至五千步方遇见不多的游人从山道上下来，我们得知不远处就是索道站了。
山顶，朔风怒吼、阴云密布，挥去额上流下的不知是汗水还是雨水，手指已冻得麻木。站在眼前的蘑菇石也只是影影绰绰。
都说人与人之间的相识是缘分，人与山水之间的相识也是要有缘分的。
梦里的梵净山。一笑随缘吧。

张家界——

2011年10月，湖南之行从怀化始，到芷江、顺道贵州的铜仁，再到湘西的凤凰、芙蓉小镇。一路走来，天公不作美，不是阴云就是风雨，差一点就放弃了张家界。
传说张家界本是一座山村的名称，为了向世人推销其旖旎的风光，随即取代了不知已存在了多少年的“大庸”。
清晨离开张家界市区，经中湖由杨家界入武陵源，一进门就被那拔地如笋的山林所慑服。在当地土家山民的带领下从后山登上了黄石寨。
黄石寨上风光的美丽自不待言，一边走一边在寻找着很像《阿凡达》影片里的峰峦。究竟是影片里的山峦像这儿的山峰呢、还是这里的山峰像影片里的，恐怕已不是那么重要。据说有好事者准备将这座山峰改名为“哈 里 路 亚”了。仅管是一则笑话，但却增加了一些游兴、平添了一分乐趣。
杨家界，崇山峻岭、峰峦迭出、风景奇秀。有一寨、名乌龙。沿着峭壁的一条山道蜿蜒前行，不时有游人从寨里下来，笑靥如花，告诉我们一定要上去呵，“太美了”。
进乌龙寨必过三关。一条小道挂在峭壁上，过去须侧身贴壁而行，现已拓宽，但下视不见底的深渊时，心头仍会掠过一丝的慌恐；二是需攀行一条“之”字形的山道；三则更绝了，一道石壁迎面而立，高数丈、其间有一缝，似剑劈，只可一人穿行。我已算瘦了，但仍需耸起双肩慢慢地前行，背包还不时地蹭着两边的崖壁。
过三关继续前行，有似山峦的巨大石块，三面临渊，铁梯架其上，坡度近七十，只容一人上下。为了安全、铁梯全围挡、只留进出口，酷似鸟笼。手脚并用、登临而上，放眼四望，一片锦绣、宛若天界。
余摄技平平，不能示此处美景之万一。如果你去张家界，可一定要去“乌龙寨”哦。这儿的美景一定会使你惊叹。
凡去过“乌龙寨”的人都说，此地乃张家界的最美之处。
信不信由你、反正我信了。

长白山——

2012年6月，踏上东北的行程。由沈阳经通化再至二道白河。第二天去天池的路上依然可见阳光从云层中穿透出来，好一阵欢喜。但到了山顶却是阴云密布，雨夹着雪珠迎面扑来，六月中旬的长白山依然寒气袭人。

天池边，除了能摸着周身的雾气之外，唯一能见的就是游人的身影。许多人带着懊丧的神情一步一回头地离去。

既来之、则安之，准备等候一小时。得见真容，不虚此行，不能见之，那是无缘。天池边根本无休息之处，胡乱寻得一块可倚身的岩石，掏出干粮、拿出水壶，准备用中餐了。

面包还没咬了两口，只听游人一片欢呼。赶紧将面包塞给老伴，背起包向天池边奔去。

深陷在四周群山的天池渐渐地掀起它的面纱，一点一点地露出迷人的蓝色，真可谓“犹抱琵琶半遮面”，后是一片一片地显露……，此时天池边的游人，个个都是魂牵梦萦哦。不一会又风起云涌，天池及周边的群山又慢慢地从眼前消失，前后只有十几分钟。

幸甚、幸甚！

去过天山的天池，常将两者相较。如果没有经历近于失望的等待、如果没有获得类似失而复得的心情，我可能会说天山的天池更胜一筹。

最精彩的是过程，恰如人生一样。怀着希望的等待，等来的又是希望的实现，又有什么能比这更快乐、更幸福的呢！

常怀着希望之心在生活，在看不到希望的时候又会给自己编织一个希望。多好！

崆峒山——

2012年9月，西北之行的第一站就是 崆峒山。它位于甘肃平凉境内，相传黄帝在此问道于广成子。
崆峒山势雄伟险峻、奇丽秀巧，由于道教尊黄帝为始祖，故享有“道家第一山”之美誉。
崆峒山最大的庙观为太和宫、亦称隍城，也是崆峒山风景最佳处，并伴有东、西、南、北、中五台，五台风光各异。
登崆峒最艰难之处当数“上天梯”了，这里石峡壁立，坡度极大，需拉着铁链拾级而上。古人曾有诗叹曰“一寸进一步，天门攀铁柱。自向此间行，才得上天路。”
在崆峒我登上隍城、走遍五台，给我留下印象最深的不是“上天梯”的艰险，而是道家建筑的奇巧。
登崆峒最大的兴趣在于疑无路时却有路，峰回路转有洞天。山南有一孤峰、名雷声峰，峰高万仞，三面临渊，松遮云绕，峭壁间和峰巅上，耸立着一排排精致奇巧的古建筑，上接云天、下临深谷，红楼碧瓦、犹如天宫。
游遍崆峒，从内心里会由衷地发出一声感叹、“人和自然的和谐”实为道家之所谙。

齊雲山——

齊雲山、安徽休寧境內，山奇、水秀、石怪、洞幽。
2016年4月，數位老友相約登臨，欣然而往，經屯溪、過休寧、投宿山腳之南坑。
清晨，沿鄉間小路直指齊雲後山。後山處處不見遊人蹤影，吾等六人魚貫而上，一路唯有潺潺之流水、聲聲之鳥鳴。
齊雲山身高五百八十餘米，心中哂之、不足為懼也。
一路前行山高路陡，至玉虛宮已是汗流滿面、氣喘吁吁，此時方知登齊雲並非想像之輕鬆。山峦平地而起，巍峨壯觀，全山為丹霞地貌，赤如朱砂，燦若紅霞。
過玉虛宮、穿一線天、望五老峰，眼前一山突兀而出，如拔節之春筍，近前方知為“方臘寨”，至此深感齊雲有黃山之高陡、具華山之險絕，深愧對齊雲認知之陋，未經親臨而妄加論斷，實淺薄之極。
至山中月華街遊人洶湧，方才吾六人縱情山林，此時如入市井之地。
齊雲道教以全真為主，尊老子為始祖，以《道德真經》為依據，供奉真武大帝。
翻開《道德經》第七十一章：“知不知，上。不知知，病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。”
誠哉斯言、誠哉斯言。
恒山——

　　2016年9月，山西之行。由大同至浑源，宿浑源。

第二天清晨，直奔悬空寺，游人尚少。日出不久的时候是悬空寺光影最佳之时，待游人拥挤时吾已尽兴拍摄而归。

出发山西本不打算去恒山，众人都说山中风光平淡、可游性不高。但离开悬空寺时、日尚中午，再说穿过眼前的隧道就是恒山，就决意前往。拾级而上一路苍松翠柏、庙观楼阁、奇花异草、怪石幽洞。直登海拔2016.8米的主峰天峰岭，回望来路，重重叠叠、莽莽苍苍，绝壁之处有楼阁、苍松之荫有庙观。

登临北岳顿生一番感慨，真乃是“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”哦。

三清山——

2016年12月，从南京乘高铁至江西玉山，转汽车到三清山南部的外双溪，准备第二天清晨坐索道上山。
入住山脚下后方知明日索道检修停运三日，如要坐索道需去东部的金沙。我俩决定徒步登山。上苍为我们预备的，也一定是我们能承受的。

第二天清晨六点半出发，二小时后到达索道上站。投宿山间的日上山庄。在宾馆稍事休息后，由浏霞台至禹皇顶。经巨蟒出山处至女神宾馆。
穿一线天到达万寿园景区后回宾馆。傍晚去西海岸看黄昏。
第二天也是清晨六点半出发，再登西海岸，游三请福地至阳光海岸。又经禹皇顶经女神宾馆处下山。乘东部的金沙索道下山，完成三清山之行。

云台山——

　　2017年9月中旬，河南之行。由洛阳经焦作至云台山下。平心而论云台山的自然风光一般，没有特别令人留恋忘返之处，尤其是我走过了祖国许多的名山大川后，只觉得川西与西北给我的感动最多。

但是，云台山风景区的管理应是一流，每个景点的观光车安排的井井有条，给游人带来方便。

最令人难忘的是景区的那条街，傍晚时分，准备用餐。刚踏进饮食一条街，先向右边张望，只见一位年青的女子满脸含笑，却一言不发，不断地用手势请我们进店。当时心中默然一惊，哇、这店家实在是太精明了，门口的服务人员竟然用的是聋哑人，还在疑惑时，只见每个店家门口的服务人员都是在用手势招揽客人，恍然大悟，有司不许店家大声揽客而只许用手势，这招实在是高。你试想一下，如果没有这招，你也喊、他也喊，现喊不过就有喇叭来喊，那好这条街的嘈杂声真的是声声入耳了。

走在这条街上，只听见游人的喧闹，只看见商家的微笑，真好。